Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Ноябрь 2003   →
 1
01.11.2003
21:13:53
23:54:05
 2
02.11.2003
14:03:39
23:43:42
 3
 4
04.11.2003
11:34:27
23:43:47
 5
05.11.2003
12:15:16
23:38:16
 6
06.11.2003
00:07:47
12:42:47
 7
07.11.2003
12:22:53
23:42:40
 8
 9
09.11.2003
13:19:12
23:59:23
10
10.11.2003
09:49:06
22:59:12
11
12
12.11.2003
00:19:28
11:49:44
13
13.11.2003
01:49:09
14:49:50
14
14.11.2003
00:02:05
23:56:38
15
15.11.2003
12:37:52
23:07:43
16
17
17.11.2003
01:00:06
23:30:27
18
18.11.2003
02:49:18
10:29:21
19
19.11.2003
22:57:29
23:04:22
20
21
21.11.2003
14:04:52
23:48:41
22
23
24
25
26
27
28
28.11.2003
00:03:52
16:31:05
29
29.11.2003
01:29:33
19:22:41
30
30.11.2003
14:47:09
15:34:32
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Информационный Канал Subscribe.Ru 
Человек и Бог, творящие друг друга: о книге Юрия Антоняна

Сегодня в Государственной Думе РФ освободился пораньше и поехал на Ярмарку интеллектуальных
книг в Центральный Дом Художника напротив Парка культуры. Глаза разбежались.
Истратил все деньги, которые были при себе (около 150 у.е.), но остались издания,
не приобрести которых нельзя – томики собрания сочинений Бахтина, ряд изданий
по искусству и энциклопедий. Надо в субботу взять денег побольше и закупить необходимое,
не торопясь.

Листаю книги, вчитываюсь в тексты – испытываю высшее интеллектуальное наслаждение.
Почему в годы распада и гниения моей страны – столько роскошных изданий и столько
изысканных умозрений. Первое, что приходит на ум – в гниющем теле России жируют
черви паразитов, в гниющем духе России набухают гнойники умников. В надстройке
действительно наблюдается как бы пиршество демонов.

Я задумался – почему появилось столько надстроечных умников, хотя страна ныне
живет по-глуповски и даже по-абсурдному. Почему от всей этой массы умничающих
книг – никакого прока для российского общественного сознания. На выборах подавляющее
большинство русских избирателей отдадут свои голоса за дешевых демагогов, лжецов,
шкурников? Почему из всех возможных решений принимаются наихудшие? Почему, хотя
в России живет столько умников, она никак не может, в отличие от своих соседей
на юге и востоке, приступить к переназревшей постиндустриальной модернизации,
для которой имеются, казалось бы, все предпосылки – сказочные ресурсы, квалифицированная
дешевая рабсила, высокотехнологичные наработки в самых перспективных направлениях,
более или менее развитая инфраструктура? 

Я объясняю данное кричащее несоответствие в основном тем, что наши умники не
являются экономически-самодостаточными и потому политически-субъектными людьми,
они преимущественно служат наемными работниками. Не будучи самодостаточными хозяевами,
они не укоренены в субъектности и потому мыслят шаблонно, как обычная вычислительная
машина, тасуя мозаику заимствованных штампов и концепций. Для них базисная субъектность,
то есть экономическая самодостаточность, - за горизонтом восприятия и понимания.
Поэтому, не укорененные в базисе, они витают в надстройке. 

Между тем – Бог не в надстройке, а в базисе. Бог – это базис, основа, Первоначало.
В надстройке гнездятся не первозданные, а производные сущности, в том числе бесы.
Лишь упав с креста  надстройки, умирая в почве и прорастая в ней, - плод попирает
смертью смерть и укореняется в Бытии. Базис – бытиен, надстройка – сущностна.
Между тем, кто мыслит базисно, и тем, кто мыслит надстроечно, - пропасть не только
в стиле мышления, но и в онтологии мышления. Это разные мышления. Мыслящий базисно
– естественно мыслящий, а мыслящий надстроечно – мыслящий искусственно. 

Мыслящий надстроечно не может в принципе понять базисного человека, его систему
ценностей, его жизненно-политическую мотивацию. Не доходит до надстроечника,
почему базисник готов идти на смерть ради защиты собственности, захвата рынка,
самоутверждения. По-моему, надстроечник внутренне не осознает ту волю к субъектности
(свободе), которая движет базисником и называется Фридрихом Ницше «волей к власти»,
а Мартином Хайдеггером – «волей к воле». 

Идеальный мыслитель – базисник (экономически-самодостаточный), умеющий «заземлять»
хитросплетения надстроечников к тем или иным базисным интенциям, интересам, векторам.
Тогда прихотливые надстроечные парения и выверты упорядочиваются в фундированную
систему, классифицируются и изучаются строго-научно.

Сейчас читаю книгу о взаимонеобходимости Бога и Человека: Антонян Юрий Миранович.
Человек и Бог, творящие друг друга. Москва: Логос, 2003, 407 стр. Интересна глава
«Бог как виртуальная реальность» (стр. 229-247). Очень насыщенная монография,
но подкрепляющая мою концепцию «прикладной эсхатологии». Несколько заметок имеет
смысл посвятить данному исследованию. Но общую его суть передает следующий отрывок
(стр. 237):

«Исповедание Бога как виртуальной реальности исходно предлагает построение единой
теории и такой модели мира, в которой благодаря творцу все связано друг с другом
и со всеми, но через него и в зависимости от его воли. Однако разум, созидающим
подобную модель, как это ни парадоксально, как бы выходит из нее,  наделяя Бога
исключительными возможностями, особым разумом. В то же время указанная модель,
собственно говоря, беспредельна, поскольку в нее включена безграничная вселенная.
Бог как реальность наивысшего иерархического уровня определенным образом развернут
и доступен в ощущениях, переживаниях, представлениях, понимании, что мощно и
чаще неотвратимо убеждает в его реальности. Он поэтому входит в жизнь, о нем
знают в силу собственного познания, из повседневного общения, священных книг,
символов и т. д. Следовательно, он является реально ощущаемым, видимым, несомненным,
способным торить иные реальности, которые в силу своего генезиса также становятся
ощущаемыми, видимыми, несомненными. Здесь велика роль самого творящего человека,
его активность. Однако не следует думать, что только исходная реальность — Бог
— энергетически питает порожденное им же: последнее тоже укрепляет своего творца,
воздействуя, конечно, при этом и на его личность. Бог как виртуальная реальность
обладает всеми ее специфическими  свойствами независимо от ее природы (физической,
психологической, социальной и т. д.): порожденностью, актуальностью, автономностью,
интерактивностью».

Трудно с этим не согласиться.
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное