Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Ноябрь 2008   →
 1
 2
02.11.2008
19:56:29
20:01:26
 3
 4
 5
 6
06.11.2008
16:12:44
16:14:19
 7
 8
 9
09.11.2008
23:43:43
23:46:49
10
11
12
13
13.11.2008
20:46:21
20:51:31
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Иосиф Сталин и Махатхир бин Мохамад о национальном вопросе

 

Прочел и сопоставил теоретические работы и практические предложения двух государственных деятелей по решению национального вопроса – Иосиф Сталин «Марксизм и национальный вопрос» (1913) и Махатхир бин Мохамад «Путь вперед» (1998). Оба модернизатора умны и подкованы. Сталин убедительно критикует программы австрийских социал-демократов и еврейских бундовцев по национальному вопросу, а Махатхир берет на вооружение американскую «программу аффирмативных действий», которая в свою очередь восходит к ряду аксиом ленинской национальной политики. Отвлекаясь от терминологических нюансов и держа в уме разработки современных теоретиков nation-building, обратился к давнему исходному тезису Карла Маркса о том, что «пролетарии не имеют отечества». И не имеют прежде всего потому, что им нечего терять, кроме своих цепей, и потому они, не обладая самодостаточной собственностью, базисно не укоренены в почве родной страны. Значит, чтобы они стали патриотами и насмерть стояли за своё Отечество, когда оно находится в опасности, они должны экзистенциально чувствовать, что им есть что терять – своё господство над родным сущим, своё хозяйство, свою собственность. Сталин верно сопрягал нацию с прорывом буржуазии, то есть сопряженной с обретением экономической самодостаточности низовой субъектности, но допустил теоретически (в работе «Национальный вопрос и ленинизм: Ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим» /1929/) и практически перекос в сторону необходимой социализации за счет достаточной субъектизации, что и привело к атрофии национального на фоне гипертрофии интернационального и в конце концов обусловило крах Советского Союза, в то время как Махатхир сумел добиться оптимального сопряжения социализации с субъектизацией и в результате гармонизировать отношения между малайской, китайской и индийской общинами в Малайзии и взрастить единую малайзийскую нацию низовых разноэтнических субъектников с естественным выигрышем для всех этносов, прежде всего для коренной малайской. Важно, что руководство Коммунистического Китая в основном учло базисную слабость Советского Союза и с "четырёх модернизаций" Дэн Сяопина упорно взращивает низовую субъектность и соответственно держит курс на достижение уровня "средней зажиточности" китайского народа, хотя из-за продолжающегося гипертрофирования социализации за счет субъектизации допустило, в отличие от сингапурского Ли Куан Ю и малайзийского Махатхира бин Мохамада, вопиющие проколы национальной политики в Тибете и отчасти в Синьцзяне. Если же "критическая масса" представителей этнических общин обретает субъектность, то наступает межэтнический мир, какой наблюдаем ныне в совсем недавно раздираемых кровавыми межэтническими разборками Сингапуре и Малайзии, а к вершинам власти могут катапультироваться такие субъектизированные этники, как Барак Обама.

 

Р
В избранное