[pc] Разве для Бога имеет значение, что мы едим?
Доброго здоровья всем читающим!
Разве для Бога имеет значение, что мы едим?
Разве для Бога имеет значение, что мы едим
Стихира (церковное песнопение) говорит о посте: <Постимся постом приятным,
благоугодным Господу: истинный пост есть злобы отчуждение, воздержание
языка,
ярости отложение, похотей отлучение, обвинений, лжи и клятвопреступления.
Сих оскудение - пост истинный есть, и благоприятный>. Пост - не диета, и
воздержание
от определенных видов пищи - не самоцель, а одно из средств духовного
возрастания, которое предлагает нам Церковь. В одном из своих посланий
святой апостол
Павел сравнивает путь христианина с тренировкой атлета, который сидит на
жесткой диете, усиленно тренируется, соблюдает режим, и все для того, чтобы
получить
венок, который потом неизбежно увянет. Церковь призывает нас к духовным
усилиям, которые приведут к <венцу нетленному>, то есть не к временной
радости
спортивной победы, а к вечной радости Небес.
Чтобы помочь нам в этих усилиях, Церковь устанавливает посты в воспоминание
важнейших событий истории спасения. Наиболее важный пост - Великий, который
посвящен памяти страданий, смерти и Воскресения Господа нашего Иисуса
Христа. И это время особенного духовного сосредоточения.
Все мы склонны переживать периоды охлаждения. Бывает так, что первоначальное
горение в вере, любовь к Богу, ревностное стремление к благочестивой жизни
остывает. Нельзя сказать, что человек утратил веру, но заботы века сего,
обольщение богатством и другие пожелания (Мк 4:19) уже начинают заглушать в
нем
слово Божие. И поэтому традиция предлагает человеку совершить паломничество
к истокам веры, четко обозначить свою позицию: я христианин и поэтому в
воспоминание
о страданиях Спасителя буду какое-то время в чем-то ущемлять сам себя
добровольно, хотя бы воздерживаться от некоторых видов пищи. В древней
Церкви это
воздержание имело и благотворительное значение - сэкономленные за счет
отказа от более дорогой животной пищи средства христиане направляли на
помощь нуждающимся.
Пост также выступает свидетельством духовной природы человека - в отличие от
животного, которое всегда будет есть всю пищу, до которой только сможет
добраться.
Здоровое животное никогда не будет воздерживаться ни от пищи, ни от
удовлетворения еще каких-либо своих биологических импульсов, и нередко мы
слышим, что
человек - это не более чем <усовершенствованное животное>. Религиозный пост
- простейший способ показать, что это не так. В нашей биологической природе
- стремиться к удовольствию от вкусной пищи и давать волю своему аппетиту,
но мы можем
advert
решить, что духовные цели важнее, и поставить свою животную природу на
место. Поэтому пост - древнейшая религиозная практика, широко
распространенная и
в языческом мире.
Но у христианского поста есть и свои особенности. Для языческого аскета тело
- темница души, что-то нежеланное, от чего он мечтает в итоге навсегда
избавиться.
Для христианина тело - это, как сказал один подвижник, <брат осёл>, то есть
нечто само по себе благое (Бог вообще не сотворил ничего в принципе
плохого),
но требующее держать его в подчинении: мы должны ездить на осле, а не осел
на нас.
Пост помогает нам научиться подчинять наши желания разуму и воле, а разум и
волю - слову Божию. Однако важно отметить, что в посте всем, а особенно
людям,
недавно вошедшим в церковную жизнь, следует проявлять рассудительность и
умеренность, чтобы не нанести вреда своему здоровью - душевному и телесному.
Оригинал
ФОМА он-лайн
