Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Январь 2004   →
 1
01.01.2004
02:13:31
20:23:26
 2
02.01.2004
01:43:27
21:36:40
 3
 4
04.01.2004
02:43:44
23:33:24
 5
 6
 7
07.01.2004
18:04:27
18:15:08
 8
 9
10
11
12
13
13.01.2004
15:03:43
15:03:49
14
15
16
17
18
19
20
20.01.2004
15:16:21
15:21:25
21
21.01.2004
16:27:13
16:35:10
22
23
24
25
26
27
28
29
29.01.2004
02:02:15
15:24:26
30
30.01.2004
04:55:04
15:47:08
31
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Информационный Канал Subscribe.Ru 
Фокусирующаяся субъектность и индуцирующаяся шкурность

В эту новогоднюю ночь непреодолимо захотелось перечитать гениальное слово  Мартина
Фридриховича Хайдеггера «Время мирообраза» (Die Zeit des Weltbildes, 1938), впервые
произнесенное во Фрейбурге более 65 лет назад в год, когда я родился, - 6 июня
1938 года. Мыслей – бездна. Одна из них весьма уместна – о принципиальном отличии
субъектности от шкурности и стадности, а сплотности -  от эгоистического индивидуализма
и гордынного самоотказа.

«Только когда человек уже стал в своем существе субъектом, - говорит Мартин Хайдеггер,
- возникает возможность скатиться к уродству субъективизма в смысле индивидуализма.
Но и опять же только там, где человек остается субъектом, имеет смысл усиленная
борьба против индивидуализма и за общество как желанный предел всех усилий и
всяческой полезности» (Хайдеггер М. Время картины мира /1938/ // Хайдеггер М.
Время и бытие: Статьи и выступления. Москва: Республика, 1993, стр. 51. – Перевел
Бибихин В.В., но я этот перевод делаю более адекватным, заменяя «картина мира»
на «мирообраз» и «новоевропейский» на «Новое Время» http://socnet.narod.ru/library/authors/heideger/time.htm).


Человек как субъект – богоравен. Он может впасть в сатанизм гордыни, а может
относиться к миру и к другим людям как к своему сотворению и продолжению. «Лишь
поскольку — и насколько — человек вообще и сущностно стал субъектом, - указывает
Мартин Хайдеггер, - перед ним как следствие неизбежно встает настоятельный вопрос,
хочет ли и должен ли человек быть субъектом, — каковым в качестве существа Нового
Времени он уже является, — как ограниченное своей прихотью и отпущенное на собственный
произвол Я или как общественное Мы, как индивид или как общность, как лицо в
обществе или как рядовой член в организации, как государство и нация и как народ
или как общечеловеческий тип человека Нового Времени» (Там же). 

Максимизируя-радикализируя субъектность Гуманизма и Просвещения,  Коммунизм провозглашает
необходимость и неизбежность субъектизации каждого человека, всего Рода Человеческого.
Богоравный человек (=субъект) призван стать рассадником Небес, произвести «штурм
Неба». Правая Вера в «прикладной эсхатологии» ставит «программирование» и «конструирование»
Бога через «редукцию» Гуссерля, «деструкцию» Хайдеггера и «деконструкцию» Деррида
и через практику современной компьютерологии - на повестку дня человечества.
Надо стремиться обеспечить экономическую независимость (=самодостаточность) и
политическую субъектность каждого человека и всех народов. Как гласит коммунистическая
формула, «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех».


Коммунистическая революция в России, ставшая генеральной репетицией грядущего
Человекобожия, базисно поскользнулась из-за такой недоразвитости производительных
сил, которая превращала самодостаточную частную собственность одних людей в средство
эксплуатации других людей, не обладающих экономической самодостаточностью. Отсюда
– борьба советских коммунистов против частной собственности, гипертрофия коллективизма
и в итоге десубъектизация советских людей. Заповеди Карла Маркса и Мартина Хайдеггера
о примате субъектности, противостоящей шкурному индивидуализму с одной стороны
и стадному коллективизму с другой, - оказались нарушенными. Впрочем, коммунистическое
руководство КНР осознало ошибки СССР и в ходе успешной постиндустриальной модернизации
своей страны стремится вывести коммунизм на исходную столбовую дорогу субъектности.

Сегодня уже почти всем ясно - чтобы преодолеть частную собственность и эксплуатацию
человека человеком, надо предоставить каждому человеку возможность стать самодостаточным
частным собственником. Современные производительные силы материально обеспечивают
такую возможность. Её реализация зависит в первую очередь от руководства конкретного
общества и государства, а также от волевой готовности конкретного человека стать
субъектом.

Ведь людей легко заразить всяческими соблазнами, толкнуть на мародерство, превратить
в толпу и быдло, что мы и наблюдаем сегодня в России. Особенность нашей страны
– Святая Русь имеет такой божественный потенциал, что притягивает врага Рода
Людского и поразительно легко оборачивается Падшей Русью. Соответственно русская
субъектность и русское шкурничество – единство и борьба противоположностей.

Из богоравности субъекта вытекает, что субъектность имеет сущностное свойство
самофокусироваться и самогенерироваться. А вот шкурность – все-таки по наущению
извне, от Дьявола, о чем свидетельствует библейский рассказ о Грехопадении. Шкурность
– индуцируется извне, а субъектность – генерируется и фокусируется изнутри. Поэтому
субъектность сильнее шкурности.

Не буду пересказывать Мартина Хайдеггера. Советую каждому вникнуть в это короткое,
но четко изложенное и понятное творение классика. Чем больше я узнаю людей, тем
лучше понимаю ключевую роль субъектности в современной истории и политике.
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное