Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Декабрь 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
17.12.2008
00:00:31
23:05:15
18
19
20
21
21.12.2008
00:32:38
19:47:22
22
23
23.12.2008
23:56:28
23:57:20
24
24.12.2008
00:00:48
23:55:16
25
26
26.12.2008
23:18:54
23:24:16
27
28
29
30
31
31.12.2008
22:59:36
23:01:24
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник Обрядоверие как этнография и символика Правой Веры


Обрядоверие как этнография и символика Правой Веры

 

Существующее множество конфессий уступает множеству культур и языков, однако церквей и сект тоже немало, и у каждой свой набор обрядов, святых, начальников. Каждая конфессия старается блюсти свою «каноническую» территорию материально-финансовой и кадрово-организационной подпитки. Все конфессии, даже протестантские, отстали от духовных запросов времени. Некоторые фрустрировались и впали в реакцию и терроризм.

Правоверное отношение к конфессиям такое же, как и к культурам и языкам. Конфессии достойны уважения и изучения, они же передают давний духовный опыт, традицию. Однако всерьёз исповедывать их обрядоверия – увольте. Смешно носить лапти и зипуны, хотя дома или на даче почему бы не надеть, и смешно в обязаловку посещать храм и креститься или обрезаться и молиться и держать свечку и выполнять сотни обрядов, постов, суеверий. Сегодня любая конфессия – это этнография, музей. Другое дело – Правая Вера как интеграция откровений религий, постижений мудрецов и открытий ученых. Правоверный не принимает на веру никакой обряд и тем более суеверие, а старается понять их суть. Понимая же суть или смысл обрядов той или иной конфессии, он неимоверно превосходит иерархов и мирян этой конфессии. Поэтому правоверный православный, например, более православен, чем православный обрядоверец. И т.д.

Тем не менее предлагают ввести обряды посвящения и правоверную символику для входящих в Сплот Правоверных. Ссылаются на масонов и сайентологов. На этом пути есть опасность выглядеть со стороны как секта или партия. Вероятно, какой-то дресс-код в конце концов появится, да и товарные знаки и другие символы отличия необходимы. Но как избежать их фетишизации? Ведь люди так слабы и так легко цепляются за авторитет!

Субъектность каждого правоверного – лучшее противоядие против какой-либо версии «правоверного обрядоверия». К собственным символам надо относиться как бы извне – с пониманием их происхождения и смысла. Тогда возможна подстраховка от окостенения.
В избранное