Референдум как средство сплотить сторонников
В последние два дня общался с орговиками разных партий, обсуждал перспективы
проведения антипутинского референдума. Наша Инициативная группа не смогла укомплектоваться,
мы не смогли найти дюжину орговиков, которые слаженно действовали бы «вместе
за одно». Нет сейчас на Руси орговиков-пассионариев – хоть лопни от натуги, отыскивая
их. И хотя желающих участвовать в проекте набралось более 100 организаций, и
звездами первой величины у нас являются и Андрей Бабушкин, и Юрий Бокань, и Михаил
Делягин – а вот работать орговиками некому. Фактически тянули воз мы втроем,
забросив другие свои дела и тем самым теряя источники существования – в надежде
достичь «критической массы», решить все проблемы. Когда убедились, что не катит
– собрались и решили переключиться на другие занятия, более результативные. Потери
есть, с трудом их восполняем.
Распались и другие инициативные группы по проведению референдума, которые пытались
перехватить у нас инициативу. Так, депутат Олег Шеин, которому мы разжевали замысел
и который решил кинуть нас и обойти – тоже затих, потому что не набрал орговиков.
Заглохло и у Сергея Глазьева – у него способны работать орговиками всего полтора
человека. Сергей Бабурин, который примитивно просто ограничился перетасовыванием
старой ветхой патриотическо-националистической колоды, - тоже буксует, естественно.
О группе Семигина я уж не говорю.
Виктор Илюхин согласился со мной, что народ рассыпался и в полной апатии, его
сейчас ничем не поднимешь. Виктор Иванович утешает меня – «Подождем до марта-апреля
2005 года. Может быть, к тому времени до русских людей дойдет, что делают с ними
и со страной». Я с такими упованиями категорически не согласен. «Некому просыпаться,
Виктор Иванович, - отвечаю я. – Не проснутся нынешние русскоговорящие поколения,
не поднимутся. Только на подрастающих надежда».
Виктор Иванович Илюхин поделился со мной планами КПРФ по проведению социального
референдума. Орговиков у КПРФ тоже маловато, особенно после раскола, однако по
сравнению с другими группами – все же кое-что имеется в Москве и на местах. Нет
смысла объединяться с кем-то – хлопот и минусов больше, чем возможных плюсов.
Меня он попросил принять участие в составлении вопросов референдума. Но вообще-то
смысл референдума в нынешних условиях – сплотить ряды КПРФ после раскола, мобилизовать
остающиеся оппозиционные силы против режима Путина. Примерная дата Референдума
– октябрь 2005 года.
Сейчас на сайте «Интернет против телеэкрана» обсуждается проблематичная статья
И.Николаева «Почему беспомощна оппозиция?» (http://www.contr-tv.ru/article/politics/2004-11-19/opposition).
Статья сугубо надстроечная, сводит нашу нынешнюю слабость к якобы отсутствию
хорошего «изма». Мол, «нынешняя оппозиция в лице КПРФ и других народно-патриотических
сил так беспомощна» потому, что «она сама в своем сознании не может определить,
чем же отличаются те понятия, которыми пользуются либералы,от тех,которыми пользуется
она сама».
«Пользуется она, как известно, языком марксистской идеологии, - продолжает И.
Николаев, - которая имеет западное происхождение, и в которой все понятия трактуются
с точки зрения западного мировоззрения. У нынешней оппозиции не хватает ни энергии,
ни интеллекта показать народу, в чем же таком коренное отличие того, к чему призывает
она, от того, к чему призывают либералы. Ведь пользуется нынешняя оппозиция одними
и теми же с либералами основными понятиями… и никак не подберет язык, на котором
может донести до народа все то, к чему он стремится, на чем основаны его чаяния.
Не имея правильного языка, оппозиция не может и мыслить в терминах, адекватных
не только нынешней, но и советской реальности. Даже отважиться сказать, что либерализм
и либеральная идеология – это реальное зло для России, оппозиция никак не может.
Как же! - ведь слово «либерализм» происходит от слова «свобода», а кто ж не любит
свободу?».
И далее доморощенный идеолог делает вывод – «В общем, КПРФ нуждается в обновлении
идеологии, и без этого вряд ли можно обойтись. С той программой, которую КПРФ
имеет сегодня и в которой все рассматривается с точки зрения классовой борьбы,
капиталистической эксплуатации и т.п. – т.е. в западных же терминах, у оппозиции
ничего не получится. Нельзя сейчас просто призывать к протесту в рамках классовой
борьбы за отвоевывание у нынешних хозяев жизни лишней подачки. Нужно иметь программу
положительного обустройства жизни на началах социальной справедливости, отвечающую
тем ценностям, тем представлениям о жизни, которые всегда разделял русский народ.
И программа эта должна быть рассчитана на реализацию, пусть и частичную, начиная
прямо с сегодняшнего момента, т.е. еще при нынешней антинародной власти. И не
надо говорить, что это невозможно сейчас. Это возможно. Русские люди всегда были
свободными людьми, а не рабами. И русские люди никогда не были либералами».
На самом деле, какой бы «изм» ни предложить нынешним рассыпавшимся нашим соотечественникам,
- ничем их не зажжешь. Конечно, либерализм и коммунизм рождены одним и тем же
взрывом субъектности, который произошел в Западной Европе полтысячелетия назад
и охватил весь мир, а в эпоху постиндустриализма испытывает новый рывок. Либерализм
– это субъектность для избранных, в то время как коммунизм – это субъектность
для всех. Плевать против порыва к субъектности, как делает И. Николаев, - пустое
и даже вредоносное дело. Русский человек тоже стремится к субъектности, как и
другие нормальные люди современного мира. «Критическая масса» орговиков, способных
перевернуть нынешнюю десубъектизированную Россию, сложится не вокруг какой-либо
досубъектной архаики типа «православия – самодержавия – народности», а только
вокруг устремления к субъектизации (освобождению) самого себя, своего народа,
своей страны – вокруг насущного дела национально-осовободительной Революции.
Согласен, что сейчас необходима серьезная теоретическая работа, выработка самой
подходящей идеологии для современной России, да и для всего глобализующегося
мира. Я такую работу провожу в заметках данного Ежедневника. Уже выработана Правая
Вера для всего мира, которая основывается не только на идеях Хайдеггера и Ясперса,
но прежде всего на прозрениях русской религиозно-философской мысли и на русской
революционной репетиции «штурма Неба». Мимо Правой Веры уже не пройти, хотя она,
допускаю, пока не воспринимается в России.
Точно так же не пройти мимо учения о субъектности, которое представляет идеальную
систему концептуальных координат для всего общественного бытия и общественного
сознания. В учение о субъектности основной вклад внесли немецкие мыслители, особенно
«буржуазный Маркс» Макс Вебер и затем гениальный Хайдеггер, однако русская мысль
тоже добавила здесь немало изюминок, особенно Николай Федоров и Сергей Булгаков.
Наконец, нельзя миновать нашу Программу постиндустриальной модернизации России
«Путь из тупика» (http://panlog.com/docs/tupik20031010.doc.html), которая обобщила
опыт США, КНР, Индии, Малайзии, Ирландии, Финляндии и ряда других преуспевающих
современных стран применительно к нашим условиям.
Так что на референдум и, шире, на создание революционно-освободительной организации
можно выходить не с пустыми руками, были бы только орговики-пассионарии на Руси..