Почему русские юноши убивают таджиков и негров, а не кавказцев
Обуянные шкурничеством, старшие поколения предали и сдали страну, и новые русские
поколения приходят в Россию, которая им не принадлежит. Никакого жизненного просвета
у них нет, пока у власти остается компрадорская сомоса. Не буду вдаваться в экономические
и политические факторы, лишающих русских будущего, а зафиксирую тупик беспросветности.
Как должен вести себя русский подросток и юноша, пока он не до конца сломился
и примирился?
Ещё лет десять назад молодые русские совершенно не могли постоять за себя. Они
были (и в основном остаются) слизью, русскоговорящей биомассой. Многие нерусские
(и остающиеся немногие нормальные русские) относятся к современным русским с
брезгливостью и презрением. То, что с нами, русскими, случилось – в голове просто
не укладывается. Своим неслыханнейшим самопредательством мы опозорили себя на
всю мировую историю и вряд ли уже отмоется, тем более что сходим с исторической
арены, вымираем.
Художественно эту депассионаризацию нынешних русских исследовал Валентин Григорьевич
Распутин в своей последней повести «Дочь Ивана, мать Ивана» http://epicleza.narod.ru/rus_slovo/proza.htm).
Сюжет типичный и символичный. Малолетняя русская девственница Света вынуждена
работать продавцом на рынке, и там её, естественно, насилует кавказец. С милицией
и прокуратурой всё ясно, а кому не ясно, пусть дождется, пока сам не столкнется.
Вроде бы русский отец должен защищать поруганную дочь, но это смешно. Выпив водки,
он раскисает и уверяет семью «Все хорошо у нас, все хорошо». Брат Николай – слабоумный.
Другой брат - Иван – косая сажень в плечах, русский богатырь, не способный дать
отпор. «Сестру изнасиловали, - комментирует Александр Казинцев, - родители мечутся
в тщетных поисках справедливости. А Иван? «Что же это: уходили – спал, днем заходили
– не было, и теперь спит?».
Такова русская надежда и русское будущее? «Он и в жизненных схватках «держал
себя нейтралом», - продолжает Александр Казинцев. – Резонерствовал, рассуждал
о долге государства, общества, неких сторонних сил: «Кто-то должен же…» А в сущности,
кто – кроме тебя?.. Иван вендетт бесконечные разговоры с собой. Прячется за рефлексию.
«Иванка у нас философ!»» (Казинцев Александр.Сильнее себя // Правда, Москва,
27 февраля – 1 марта 2004 года, № 22 /28636/, стр. 3).
Когда рушилась страна, почти не находилось среди русских её защитников. Убили
на Сунже атамана Подколзина. Стал всех обзванивать – Мартынова, Баркашова и других
– чтобы собрать группу отпора. Увы, поехали втроем. В Чечено-Ингушетии увидел,
что сорок тысяч сунженских казаков абсолютно не готовы к бою. У всех чемоданное
настроение – бежать куда глаза глядят, пусть государство позаботился. Мы подергались,
а провести мобилизацию не смогли – не из кого.
А вайнахи кругом – собранные и решительные, залюбуешься. Валентин Распутин прекрасно
изобразил их жизненную силу в своей повести. Съездил я впустую. Подколзин остался
неотмщенным. Как после этого относиться к русским?
Вернемся к недавним убийствам таджикской девочки в Питере и африканского студента
в Воронеже. Здесь не национализм – здесь Дарвин. Одна этническая популяция (русские)
ощущает себя опущенной, и самые энергичные её молодые особи, как и положено подрастающим
организмам, хотят преодолеть свою фрустрацию через агрессию.
Особого психоанализа не надо, чтобы постичь мотивировку. Русский юноша обделен
на всех рынках, в том числе на самом главном – на доступе к самке. Право первой
ночи плотно захватили кавказцы. Возьмем место, где свершается выбор половых партнеров
– типовую дискотеку. Подавляющее большинство дискотек в России, насколько я знаю
(я, например, очень хорошо знаю обстановку в моей округе, особенно на дискотеке
в Раменском), находятся под контролем кавказцев. Они выбирают самых лучших, прежде
всего молоденьких русских девственниц. Русским юношам обычно достаются объедки.
Эффект телегонии никто не отменял, и любой знаток породистости знает, какой важной
и долгоиграющей является первая сперма, орошающая девичью утробу. Повторяю –
это Дарвин и базисная этничность, а не надстроечный национализм. Проигранная
более сильным схватка за самку не просто фрустрирует молодого самца, а зачастую
психологически компенсируется якобы «немотивированной» жестокостью против более
слабых.
Поэтому молодые русские ребята разряжают свою фрустрацию не против кавказцев
(с ними опасно связываться – наверняка жестоко отомстят), а против заведомо беззащитных
гастарбайтеров, иностранных студентов или против старых или слабых русских. Такое
поведение – не волчье, а шакалье, которое всем знакомо по фильмам о жизни животных.
Слабым хочется подражать сильным, но русским до кавказской спайки и решимости
далеко, и поэтому русские мальчики за образец берут ментально и культурно более
близких эсэсовцев. Отсюда создается иллюзия, что ещё чуть-чуть – и возникнет
русский фашизм. Однако обезьянье подражание носит объектный, а не субъектный
характер и потому вряд ли сможет составить прочную опору русского нацизма.
Выход из беспросветности – взращивание «критической массы» низовых экономически-самодостаточных
и тем самым политически-субъектных хозяев, на базе которых, как это и наблюдалось
в других странах Запада и Востока, только и может возникнуть русская нация и
русский национализм.
Но для того, чтобы преодолеть тупик безысходности, необходимо разорвать порочный
круг «нищета-авторитаризм», а для этого убрать десубъектизирующую и придушающую
нас шкурную компрадорско-полицайскую сомосу.