Надо ли ныне выпячивать свою этничность

В обществах, в которых низовая субъектность (национальная буржуазия, национальный капитал) ещё не вызрела до «критической массы» и не прорвалась и не стала доминировать и не самоорганизовалась в нацию, - доминируют природно-культурные досубъектные отношения. Люди группируются по этническо-родовой, языково-культурной и конфессиональной принадлежности, по кастово-сословным признакам, по ряду других «врожденных» маркеров. Буржуазно-демократическая революция выводит на первый план субъектность человека, и важнее и жизненнее становятся группировки по компаниям-компаньонствам-кооперативам субъектников, по партиям, профсоюзам и т.п. и в интегральном виде – по нациям. Субъектная нация объемлет и перерабатывает этническое сырье, но ни в коем случае не сводится к досубъектно-этническому. Соответствненно в ареале одного этноса может возникнуть сколько угодно наций, а нация может возникнуть и обычно возникает из низовых субъектников (граждан=буржуа) самого разнообразного этнического происхождения.

Например, я по своему этническому происхождению являюсь вачкасом (вачкасы – ответвление угро-финского племени мурома), и мои сородичи по этому почти обрусевшему субэтносу испокон веков живут в Вачском районе Нижегородской области, в основном в деревне Тюрбенево. Отец воевал, и до семилетнего возраста я с ним практически не общался, а мать и окружающие говорили со мной на русском языке, я вырос в русском языке, в русской культуре. После войны приезжали к нам погостить и устроиться на работу родичи из Тюрбенево, и тогда в доме звучала вачкасская речь, в детстве её понимал, сейчас забыл. В московском нижегородском землячестве, в котором состою, других вачкасов не встречал, и насчет моей «русскости» сомнений нет. И у меня много товарищей и знакомых еврейского этнического происхождения, и все они, как и я, выросли в русском языке и русской культуре и не знают своего этнического языка (иврита или хотя бы идиша). Они мыслят по-русски, я их считаю русскими, да они и сами, мне кажется, склонны идентифицировать себя как русских, хотя этому противятся немногие, но шумные этнозоологисты, и они, будучи субъектниками (с досубъектниками мне неинтересно), по менталитету и поведению мало отличаются от меня. За рубежом и меня, и их воспринимают как русских, какие бы ни были у нас фамилии – на ов, ин, ич, ский, сон, оглы, штейн, бек, берг, мурза, ман и т.д.

Но вот читаю в очень интересной газете Александра Лебедева «Московский корреспондент» интервью Надежды Королевой с моим недавним другом Виктором Юрьевичем Милитаревым. У меня и в уме не было, кто он по этническому происхождению – общался с ним на русском языке, у нас с ним во многом общие вопросы и ответы, он субъектен и представляется интересным для меня компаньоном, уважаю его за ум и душевность. Для меня он русский, потому что мы с ним живем в одной стране и в одной культуре. А в газете выпячивается его этническая еврейскость, и ничего хорошего от такого выпячивания не вижу, оно неуместно и создает путаницу и недоумение в текущий момент, когда наше недосубъектизированное общество, преодолевая гнёт правящих десубъектизаторов, выкарабкивается к национальной субъектности. Тем не менее, не веря своим глазам, читаю нечто досубъектное под заголовком http://www.moscor.ru/politika/russkijj_marsh_glazami_evreja/Русский марш глазами еврея: Виктор Милитарев будет министром-патриотом (Московский корреспондент, 3 ноября 2007, № 46, стр. 4):

«– Я по происхождению чистокровный еврей и родился в еврейской среде, – признается Милитарев. Еврейское происхождение тем не менее не помешало политологу открыто провозгласить себя антисемитом.

Вице-президент института национальной стратегии Виктор Милитарев – человек в политических кругах известный. Уже несколько лет он участник и организатор Русских маршей национал-патриотов. Перед официально разрешенным правительством Москвы Русским маршем-2007 «Москор» решил узнать у Виктора Милитарева, что объединяет чистокровного еврея и русских национал-патриотов.

Будут лояльны

– Если люди, которые участвуют в Русских маршах, придут к власти, будут ли они лояльны к евреям?

– Я в этом уверен. Другое дело, что существуют неадекватные люди. Они тоже придут на Русский марш. Речь идет о Дмитрие Демушкине, руководителе Славянского союза. Он неоднократно жестко высказывался в адрес евреев. Лидер национал-социалистической организации Дмитрий Румянцев высказывается более мягко. Он не в восторге от евреев, но так называемое жидоедство считает глупостью. По его мнению, евреи, проживающие в Израиле, могут быть союзниками России.

– Демушкин – это та ложка дегтя, которая способна испортить бочку меда?

– Да что там Демушкин. Национал-патриотические организации действительно придерживаются более умеренных взглядов. Например, самый страшный экстремист, как уверены все евреи, Александр Севастьянов. Мы с ним хорошие приятели, но наши взгляды на еврейскую тему не совпадают. У нас идет давний спор о том, стоит ли мне, убежденному русскому националисту, но этническому еврею по происхождению, участвовать в публичных мероприятиях Русского национального движения. Он мне говорит: «Вить, ты отличный парень, я тебе доверяю. Если мы придем к власти, я назначу тебя министром. Но я считаю, что тебе вредно участвовать в публичных мероприятиях, потому что националистическая молодежь очень не любит евреев и имеет для этого веские основания».

Один такой

– Основания же, в частности, в том, что наши деды сыграли крайне негативную роль во время революции, а наши старшие братья вели себя предательски во время перестройки и ельцинизма. Я считаю, что это чистая правда. Поэтому любое слово, сказанное евреем, воспринимается националистической молодежью как ложь. Совершенно чужд какого бы то ни было жидоедства и лидер ДПНИ Александр Белов. Да и большая часть его соратников такова.

– Среди участников Русского марша вы один такой?

– Среди русских националистов немало людей с еврейской кровью. То, что среди русских националистов есть экстремистско-маргинальное крыло крайних жидоедов, заставляет многих людей скрывать свое еврейское происхождение. Я, наверное, единственный из общественно-политических деятелей русского национального движения нахожусь в выгодном положении, поскольку скрывать свое еврейское происхождение мне нет никакой нужды.

Глупость и случайность

– Почему в этом году правительство Москвы разрешило Русский марш?

– Для меня это непонятно. Наиболее правдоподобная версия – глупость и случайность. Вообще оргкомитетов было два. Один из них возник в январе 2007 года на базе распущенного оргкомитета 2006 года. Возобновлен он был со скандалом, потому что собравшиеся на него участники прошлого оргкомитета присутствовали не в полном составе. Кое-кого исключили, а некоторых приняли заново. В результате бывшие участники оргкомитета обиделись. Эта обида через 9 месяцев вылилась в то, что политсовет партии Бабурина «Народный союз» объявил о проведении Русского марша.
В оргкомитет Бабурина вошли многие из членов прошлогоднего оргкомитета Русский марш-2006, в том числе депутат Курьянович. И председатель нового оргкомитета Виктор Алкснис выступил с предложением к членам старого оргкомитета присоединиться к ним. Его инициативу не приняли. Поэтому так и осталось два оргкомитета.

Есть другая версия, которую я не разделяю, что разные кремлевские силы делают ставки на разные оргкомитеты, хотя сами оргкомитеты об этом знать не знают.

На троих

Но факт есть факт. 4 ноября на набережной Тараса Шевченко пройдут сразу три Русских марша. Первый проведут соратники Александра Белова, второй Русский марш состоится под эгидой владимирского депутата Игоря Артемова и третий марш возглавит Сергей Бабурин.

– В каком из этих трех маршей будете участвовать вы?

– Организация «Русское общественное движение», в которой я работаю координатором по связям с общественностью, решила присоединиться к православному национал-патриотическому митингу на Славянской площади.

– То есть на Русском марше вас не будет?

– Вообще-то мы проводим митинг на том же месте, где закончился Русский марш в 2005 году. Мы тогда все проголосовали, чтобы каждый год приходить к этому месту. В 2006 году там тоже проводилось мероприятие. Я тогда был на Русском марше на Девичьем поле. На этот раз я решил не выбирать между тремя шествиями.

Порочный принцип

– Оргкомитеты вас не зазывали?

– Все эти оргкомитеты построены на абсолютно порочном принципе: входящие в них люди утверждают, что представляют какие-то организации. Какие же это организации? Реальных национал-патриотических организаций мало. ДПНИ – мощная по этим меркам организация – человек семьдесят в Москве и триста по России. Союз православных хоругвеноносцев в Москве – человек пятьдесят собирает? Думаю, что РОНС Артемова собирает человек сорок по Москве и человек семьдесят у себя во Владимире. Все остальные наши организации имеют по десять человек. Я всегда говорю, что Русское общественное движение – маленькая правозащитная организация. Я очень уважаю тех людей, которые не входят ни в одну из организаций, но с удовольствием приходят на русские националистические патриотические мероприятии. Я глубоко ценю в этих людях смелость».

Поскольку пока русская низовая субъектность не набрала «критической массы» и не прорвалась и соответственно не самоорганизовалась в русскую нацию, имеем подражание западному национализму, причем в вырожденной форме германского нацизма, а в реалиях так называемый «русский национализм» является головой без всадника и сконцентрирован в головах нескольких надстроечных идеологов и на улице собирает на самом деле преимущественно досубъектных русских этнозоологистов, так что Русские марши остаются маргинальными и бесперспективными. Более того, оккупационным властям легко использовать их в качестве жупела и тем самым крепить свою власть, изображая её как условие стабильности. Недавнее зверско-зоологическо-расистское убийство предпринимателя-шахматиста-якута Сергея Николаева – страшный удар по России, и несовместимость русского национализма (понимаемого в субъектном смысле) и досубъектного русского этнозоологизма очевидна. И если ты ответственный политический деятель или идеологический лидер общественного мнения, то не педалируй свою этничность, а выстраивай свою нацию. Этнос – этнография и милый музейно-домашний уют, будем её лелеять и приникать к своим этническим корням, как мы из экологически-рискованного города выбираемся иногда на природу и на дачу или ранчо, а наша нация – это наше орудие экспансии и самоутверждения и путь к обретению высшего смысла существования. Ныне этнозоологизм – враг не только нации, но и самого этноса.

Надо осознавать, что этнозоологизм неискореним. В каждом человеческом обществе имеется несколько процентов как гомосексуалистов, так и антисемитов. Видимо, существует какой-то сбой на генетическом уровне, приводящий или к гомосексуализму, или к антисемитизму. А досубъектную массу легко мобилизовать на погром «инаковых». Если общество нищее, то в нём внизу доминирует досубъектность с её неизбежными межэтническими и межконфессиональными конфликтами, а верхушечная субъектность, будучи обычно многоэтнической, использует этнозоологизм для мобилизации масс и консервации своего по сути феодального господства. Консервативные традиционалисты среди интеллектуалов вольно-невольно обслуживают феодалов и выступают против прорыва общества к субъектности, против буржуазно-демократической революции.

В ходе модернизации обычно приходится вообще устранять активных этнозоологистов с общественно-политической арены. Вспомним, даже нацист Гитлер не вытерпел художеств этнозоологиста Рема и вынужден был ликвидировать его. И этнозоологист обычно видит в националисте своего смертного врага – достаточно вспомнить убийство лидера индийских националистов Махатмы Ганди, свершенное 30 января 1948 года индийским этнозоологистом Натурамом Годсе. Популярные в нынешней РФ этнозоологические лозунги «Бей жида! Гони чурку!» свидетельствуют о болезни русского общества и даже о мутации русского народа и о превращении его из вселенского в тьмузасранского.

Повторяя Киплинга, часто говорят о «конфликте цивилизаций», сводящегося к этнозоологической несовместимости, и о том, что Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и вместе им не быть. Но подобные рассуждения – на досубъектном уровне. В США или Сингапуре или Бразилии или Индии – сошлись вместе субъектники разного этнического происхождения и вместе самоорганизовались и рвутся вперед, пусть к неосознаваемой ими пока Высшей Цели. И если возвыситься до субъектного уровня диагноза и прогноза, то тот же Редьярд Киплинг в «Балладе о Востоке и Западе» художественно-правоверно и даже эсхатологически прозрел: