Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Октябрь 2004   →
 1
 2
02.10.2004
00:28:21
13:27:49
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
10.10.2004
01:37:25
23:48:14
11
11.10.2004
00:00:19
00:52:10
12
12.10.2004
01:26:54
23:36:41
13
14
15
16
17
17.10.2004
01:15:43
12:00:05
18
19
19.10.2004
01:20:30
01:33:14
20
20.10.2004
00:16:27
01:21:03
21
22
23
23.10.2004
01:06:17
16:45:57
24
25
25.10.2004
00:38:08
12:34:49
26
27
27.10.2004
01:37:50
14:05:42
28
28.10.2004
01:18:57
11:28:00
29
30
31
31.10.2004
21:00:38
21:03:00
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Информационный Канал Subscribe.Ru 
От порабощенного общества – к Гражданскому

Все-таки задевают меня умножающиеся призывы провозгласить Путина царем – со ссылкой
на якобы врожденный рабский «менталитет» русского народа, жаждущего господина-барина
над собой.И ссылаются апологеты существующего ныне режима – подлого и шкурного
и предательско-компрадорского- на его массовую поддержку «электоратом». Но вот
я русский человек, больше «русскости» быть не может, чем во мне, и «менталитет»
русский, и воспитание самое что ни на есть русское, и вся русская культура впитана
мной, в том числе Православие (я даже ряд лет работал в Редакционно-издательском
отделе Московской патриархии сперва в Новодевичьем монастыре и затем на Пироговке),
- а никакой «тяги» к тому, чтобы находиться под властью очередного «самовластительного
злодея» (выражение величайшего национального русского гения Александра Сергеевича
Пушкина в адрес Николая  II, подавившего восстание свободолюбивых декабристов).
Кстати, и Евгений Евтушенко в одном из своих стихотворений удачно сказал – «в
каждом русском сидит декабрист». Впору цитировать уместную в данном случае знаменитую
статью Владимира Ильича Ленина «О национальной гордости великороссов». 

Нет в нас, русских, исконного рабства. А «тяга» к самодержавию («барин, царь,
президент» - по выражению питерской губернаторши Валентины Матвиенко) – порождение
не «загадочной русской души», а банальной нищеты русского народа, которая искусственно
поддерживается правящей «элитой».

Любая человеческая душа «исконно» стремится к субъектности, к свободе, то есть
к равнобожию. Так изначально запрограммирован человек, в этом смысл и цель его
существования в мире (смотри мои заметки о Правой Вере, о смысле всех мировых
религий и философских постижений). Рабство «свойственно» тем, кто потерял надежду
обрести экономическую самодостаточность и потому зависим от других (община, государство,
барин, царь). Низовая экономическая самодостаточность и тем самым низовая политическая
субъектность – совсем недавнее явление в мировой истории, ему где-то полтысячи
лет. Новое Время началось с прорыва такой низовой субъектности, когда западноевропейские
«горожане» (= «граждане», «буржуа») смогли достичь «критической массы». Так с
появления «критической массы» низовых субъектов возникло Гражданское (= Буржуазное)
Общество, а вместе с ним – и современная научно-техническая цивилизация, когда
человек, словно Бог, стал относиться к миру как к объекту своего постижения,
сотворчества, преображения, овладения. Когда же голова человека занята каждодневной
заботой прокормиться, физиологически выжить – ему не до «прав человека», он припадает
к тем или к тому, кто распоряжается ресурсами и может предоставить возможность
выжить, и «голосует сердцем» за барина, извращается душой в раба.

Люди равны по своему онтологическому достоинству «в вечности», но неравны по
своим физическим и духовным силам «во времени». Одни слабее, другие сильнее.
Одни пассионарнее других. Гегель в «Феноменологии духа» проанализировал диалектику
господина и раба, а до почти эсхатологических выводов постиг эту диалектику Герман
Гессе в великом романе «Игра в бисер». Имущественно-экономическое неравенство
легко разделяет людей на хищников и жертв, на эксплуататоров и эксплуатируемых.
Это не по-божески, а по-человечески.Заповеди мировых религий, включая коммунизм,
нацеливают на подтягивание слабых к сильным, на формальное хотя бы уравнивание
стартовых возможностей. 

Увы, нынешний глобальный порыв к субъектности, сопряженный с приходом постиндустриализма,
диалектически сопровождается десубъектизацией тех людей и народов, которые по
тем или иным обстоятельствам потеряли пассионарность и не в состоянии постоять
за себя, за свое достоинство. В такую историческую яму попал мой народ. В результате
нам пока не удается собрать «критическую массу» соотечественников, готовых саможертвенно
биться за субъектность свою личную и своей страны. Выживание русского народа,
на мой взгляд, зависит от того, сможет ли сложиться «артель» из дюжины лидеров-орговиков,
которая мобилизует людей на национально-освободительную борьбу и обновит нацию,
создаст государство.

Нынешнее рабское поведение нищих русских бабулек, пенсионеров и работяг, то есть
подавляющего большинства «электората», объясняется, повторяю, не их «исконной
ментальностью», а их искусственно поддерживаемой нищетой. Отмена социальных льгот,
инициированная Путиным – вершина десубъектизации, просто социальный терроризм
и геноцид, прямое объявление войны собственному народу. Война эта – не только
на дальнейшее порабощение русского народа, но и на его физическое уничтожение.
Поэтому режим Путина я считаю преступным.

И, судя по событиям последних недель, так считаю не только я. Вот открываю последний
выпуск довольно-таки конформистской ныне «Литературной газеты» и в рубрике «Почта
«ЛГ»» читаю заметку доктора исторических наук Владимира Ступишина «Опора власти?
Гражданская активность!» (27 октября – 2 ноября 2004 г., № 43 /5994/, с.5 http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg432004/Polosy/art5_3.htm):


«Положа руку на сердце, признаемся: нет у нас настоящих политических партий и
профсоюзов, утратило всякую самостоятельность сообщество предпринимателей, бессильны
общественные организации, отсутствует общественное мнение. Не поэтому ли возникла
идея создания Общественной палаты?

А ведь мечтали о сильном государстве с эффективной вертикалью власти. Нынешняя
же вертикаль не только не способствует развитию общественной активности широких
масс, но к тому же и плохо управляет правоохранительными и силовыми органами,
не сумевшими предотвратить жуткие теракты. 

Думаю, это результат безответственности и вопиющего непрофессионализма тех, кто
в этой вертикали руководит стражами порядка, кто не понимает, что сильное государство
– это демократическое правовое государство, которое не имеет никакого отношения
к пресловутой «диктатуре закона». Ибо закон может оказаться и абсолютно противоправным.


Сильное государство отличается своей приверженностью верховенству права, прежде
всего права естественного, то есть такого, которое, по Аристотелю, везде имеет
одинаковое значение и не зависит от признания или непризнания его. Это государство
строится на реальном разделении и равновесии властей, именно властей, а не каких-то
«ветвей власти», уж очень напоминающих нам так называемые «рычаги».

Сильное государство – это когда власть способна публично признавать свои ошибки
и корректировать свою политику под контролем общественности, когда выше всяких
идеологий, политических принципов и меркантильных интересов государство ставит
жизнь и благополучие своих граждан и потому может спокойно рассчитывать на их
доверие.

Сила государства в существовании свободной политической оппозиции, на сопротивление
которой верховная власть может опереться всякий раз, когда те или иные властные
структуры прибегают к противоправным действиям и антинародным решениям. 

Отсутствие такого сопротивления равноценно отсутствию опоры, без которой государственная
власть тонет в кисельной жиже бесформенного негражданского общества, как утонуло
монолитное советское государство-партия (термин придумал африканский диктатор
Секу Туре). Однопартийность и есть такое болото, гибельное для всякой государственности.

Сильное государство ищет корни своих трудностей у себя внутри, а не за границей,
и не создаёт своими ошибочными действиями условия, благоприятствующие вмешательству
извне.

Невозможно всерьёз укреплять вертикаль власти и посягать на права граждан. Никогда
не надо забывать положение Всеобщей декларации прав человека о том, «что необходимо,
чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы
человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию
против тирании и угнетения».

Когда вертикаль власти строится исключительно силовыми методами и власть игнорирует
жизненные интересы своего народа, далеко не всегда совпадающие с интересами бюрократии,
она обречена на поражения во всех своих начинаниях.

Неэффективность и небезопасность для населения нынешней вертикали власти в условиях
очень слабой государственности неизбежно приведут к протрезвлению основной массы
населения, которая рано или поздно начнёт оформляться в гражданское общество
естественным путём, то есть на основе самодеятельности граждан. 

Только для этого гражданам придётся научиться отстаивать своё право на создание
любых, неважно – больших или малых, но главное – действующих в конституционных
рамках общественных, политических, профсоюзных, экономических, экологических,
научных, конфессиональных и иных неправительственных ассоциаций. 

И начинать эту деятельность надо с превращения самих себя в людей мыслящих государственно».

Сказано очень правильно, но в любом начинании, особенно в нынешнем состоянии
апатии и беспросветности, нужен «центр кристаллизации», «первотолчок». Для меня
очевидно – не будет «организации революционеров», так и будем барахтаться в болоте,
в историческом тупике. Но вот способен ли погрязший в шкурничестве и нищете народ
породить настоящих саможертвенных «господ» (в смысле Гегеля), то есть «критическую
массу» лидеров-орговиков – остается пока ключевым вопросом. И ответа на него
пока нет, несмотря на чрезвычайные усилия, которые в последние полгода предпринимаются
инициаторами нашего «Гражданского Референдума» и народного движения «Вместе заодно».
http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/		 Подписан адрес:
Код этой рассылки: culture.people.skurlatovdaily		 Отписаться
В избранное