Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Август 2008   →
 1
01.08.2008
19:48:32
19:50:09
 2
02.08.2008
01:39:47
13:44:39
 3
 4
 5
 6
06.08.2008
18:47:47
18:49:47
 7
 8
 9
09.08.2008
14:04:46
23:51:09
10
11
11.08.2008
02:17:57
23:52:00
12
13
13.08.2008
23:51:17
23:52:12
14
15
16
17
18
19
19.08.2008
22:44:50
22:46:32
20
20.08.2008
01:13:05
12:38:51
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


В час затмения Солнца

 

Наконец пережил затмение Солнца! Правда, светило не видел из-за легких облаков, но потемнение ощущал. В те минуты занимался переводом отрывка из трактата Мартина Хайдеггера «Бытие и время», в котором разъясняется разница между возможностями в наличном сущем и возможностью как бытийным экзистенциалом (стр. 143-144). Мучился над двумя терминами - Seinkönnen и Möglichsein. Владимир Бибихин предпочел вариант Seinkönnen = «умение быть» и Möglichsein = «могущее-бытие».

Но слово «умение» кажется неуместным, поскольку оно в русском языке больше относится к умению обращаться с тем или иным видом сущего, тогда как Seinkönnen у Хайдеггера сопряжено не с умом и тем более не с умением, а с бытийным «пониманием», причем указано, что ««созерцание» и «мышление» суть оба уже отдаленные дериваты понимания» (стр. 147), и в маргиналии ещё раз уточняется, что «его /мышление/ [надо] понимать как «рассудок», διάνοια, но не «понимание» из рассудка» (стр. 442). И Хайдеггер говорит, что открывающееся-размыкающееся Seinkönnen и есть понимание («das Verstehen als erschließendes Seinkönnen», стр. 144). Seinkönnen в таком контексте – не «умение быть» и даже не «можение быть», как предлагает Игорь Михайлов, а скорее «бытьможие».

Умение и «расположение духа» - тоже разные смыслы. Расположенность (Befindlichkeit) или настроение – один из трех экзистенциалов, конституирующих наряду с пониманием и речью просвет “Da” в бытии человека (Dasein). Понимание и расположенность сопряжены - расположенность уже сама по себе является “понимающей”, раскрывая мир тем или иным образом. Экзистенциально “понимать” - значит “мочь”, но не в плане умения, а в плане возможности быть. По Хайдеггеру - “«понимать» значит «быть»”. Через понимание Dasein и выказывает себя как Seinkönnen, что лучше всего перевести как «бытьможие» или «бытьможное».

Что касается бибихинского перевода Möglichsein как «могущее-бытие», то здесь опять-таки есть некий момент ссущивания бытия, ибо слово «могущее» подразумевает возможность «немогущее-бытие», что абсурдно. Игорь Михайлов отмечает, что Seinkönnen неотделимо от того, в какой мере нашему бытию открыты (т.е. “понятны”) сами возможности нашего бытия, но его перевод Möglichsein как «можение быть» хорош применительно к сущему, но неуместен применительно к самому бытию. Лучше передать этот термин словом «возможнобытие». Тогда понятнее становится мысль Хайдеггера:

«Возможность как экзистенциал означает не свободнопарящее бытьможие (Seinkönnen) в смысле «безразличия произвола» (libertas indifferentiae). Dasein как по сути расположенное всегда уже попало в определенные возможности, и как бытьможное, какое оно есть, оно оставляет таковые в стороне, оно постоянно отказывается от возможностей своего бытия, ловит их и промахивается. Но это значит: Dasein есть перепорученное ему самому возможнобытие (Möglichsein), целиком и полностью метнутая-брошенная возможность (geworfene Möglichkeit). Dasein есть возможность свободoбытия (Freisein) для самого своего собственнейшего бытьможия. Возможнобытие (Möglichsein) прозрачно себе самому в различных возможных способах и степенях» (стр. 144).

Метнуто-брошено человеческое Dasein не чем-то сущим, а бытием (Sein). Человек – не от сущего (хотя сущее его опутало и гасит), а от бытия. Немецкий глагол werfen = метать, бросать, рожать, отсюда Wurf = помет-потомство-поколение у животных (сравни русское «метать икру» или половой акт как «метать /бросать/ палку»). Отсюда же латинские термины об-ъект и суб-ъект, где корень «ъект» = jacto означает метать-бросать, так что об-ъект = пред-мет, а суб-ъект = под-мет. Термины же «метнутость» (Geworfenheit) и намет (Entwurf) передают экстаз-метание от бытия к сущему и Dasein как «метнутого» и потому способного «понять» «программу-рок» бытия (Geschick). В основе же «метания» - экстаз времени, временность. Бытьможие (Seinkönnen) и возможнобытие (Möglichsein) исходны в бытии (Sein), а открывающееся-размыкающееся во времени бытьможное как понимание конституирует человеческое Dasein как возможнобытие Möglichsein. И Круг замыкается.
В избранное