Хроника этих длинных дней
В воскресенье 20 июня поехал к 12.00 на Ваганьковское кладбище к могиле нашего
героя-праведника Александра Васильевича Недашковского. Когда-нибудь его восславят
всенародно, и во всяком случае он уже входит в Сплот Правоверных (= Царствие
Небесное). Я пришел первым. Путь знакомый – от входа на погост иду налево, прохожу
мимо могилы Сергея Есенина, и в тридцати-пятидесяти метрах от неё – скромный
крест, скромный холмик. Возложил гвоздики.
И вдруг подходят пятеро приднестровцев – двое женщин и трое мужчин. Знакомое
лицо – Галина Васильевна Скорецкая. Именно такие, как она, - восстали против
зла и подвигли мужчин Приднестровья на Сопротивление. Жаль, не отвечает на звонки
Алексей Катунов, давно не появляется на горизонте. Получил заряд надежды после
общения с соратниками, сфотографировались на фоне флага ПМР.
Подошла Фатима, вдова Саши, со старшей дочерью, которая в этом году закончила
школу и будет поступать в медицинский институт. Сыну уже 14 лет, а когда погиб
отец, ему было два годика. Его пока не удалось устроить в Суворовское училище.
Слава Богу, приднестровские власти платят детям пенсию за погибшего отца.
Если мы сейчас приподнимемся, то надо поставить памятник. В начале 2000 года
уже собрались заказывать, но произошел наезд, счета арестовали, отложенные деньги
пропали, я до этой весны был в розыске, заработков нет.
Погода улучшилась, поехал на Лыткаринский пляж, в 14.30 вошел в воду. Плавал
и загорал до 18.30. Видел плавающего ужа длиной 20 сантиметров. Когда вздремнул
после заплыва, то приснились Сергей Бабурин и кошачьи какашки.
Болят руки и ноги. Дело в том, что в субботу занимался перетаскиванием грузов.
Сначала утром помогал разгружать оборудование в офисе, затем поехал домой в Люберцы,
оттуда в связи с предстоящим ремонтом надо было вывезти 50 ящиков с книгами и
бумагами в квартиру дочери в Жулебино. Картонные коробки большие, и вес каждой
около полуцентнера, я их спешно перевязал и отправился на трассу за Газелью.
Остановил, ехали двое мужиков. Договорился – 300 рублей за перевозку. Затем сказал,
что если помогут перетаскать коробки из квартиры в машину и затем из машины на
этаж к квартире дочери, то плачу ещё 500 рублей. Они согласились. Погрузили в
машину, довезли до Жулебино, выгрузили коробки у подъезда, а затем таскать отказались
– мол, коробки слишком тяжелые и громоздкие, надорвешься. Не удалось договориться,
заплатил им 200 рублей, пришлось таскать самому. Весь вечер потратил на затаскивание
груза от подъезда в квартиру, нагрузка приличная.
В подъезде собрались жильцы, купившие свои квартиры. Кто-то замусорил подъезд
, и я предложил скинуться и нанять консьержа. Увы, в подъезде почти половина
квартир досталась людям бесплатно, а когда что-то достается на халяву, то это
не ценится. Многие среди заселившихся в бесплатные квартиры – бедные, и многие
отказываются платить за консьержа. А более обеспеченные не хотят платить за чужих
людей. Когда дочь покупала квартиру, то в риэлтерской фирме Ризолит её заверили,
что все квартиры в подъезде – платные. В других подъездах так и есть, а в этом
– часть квартир раздали льготникам. Вот и страдаем. Обманула фирма!
Вообще давно известно, что если перед свиньями рассыпать халявный бисер, то они
потопчут его ногами. Чтобы ценить то, что имеешь в собственности, - ради обретения
собственности надо потрудиться-помучаться. Даже животные трудятся и дерутся,
когда стремятся заполучить брачного партнера. Это не значит, что надо оправдывать
планы Путина и его министров отказаться от льгот якобы для борьбы с иждивенчеством.
Нельзя в принципе отказаться от социальной помощи и льгот, а надо распределение
помощи и льгот переместить с бюрократии на самоуправление. И при этом контролировать
добросовестность использования помощи бедным и льгот должны прежде всего члены
самоуправляемого коллектива, а не чиновники.
Возьмем ситуацию в подъезде. Не секрет, что среди бедных жильцов немало тех,
кто гадит в подъезде, голосует за Путина и т.п. Есть нормальное самоуправление
– есть и эффективное воздействие на антиобщественные элементы. В Программе «Путь
из тупика» предусмотрено главное - право самостоятельной хозяйственной деятельности
самоуправления в рамках территориальной общины, как согласно Европейской хартии
самоуправления делается в развитых странах. Это означает в том числе и определение
тарифов коммунальных услуг, и размер квартплаты для конкретных квартировладельцев,
и возможность штрафов. Гадит кто-то в подъезде – самоуправление начисляет штраф
(в описанной Ильфом и Петровым «Вороньей слободе» или в Сингапуре поступали и
построже, но будем гуманистами). Плюет на соседей и притом не платит – выселять
в «социальное жилье».
Разумеется, надо предусмотреть правовые «предохранители» против возможного самоуправства
и произвола выборных органов самоуправления, ведь люди отнюдь не ангелы,и диктат
низовых «самоуправителей» может быть покруче чиновничьего С подобной ситуацией
столкнулись жильцы дома, где расположен наш офис, но нашлось здоровое ядро, которое
скинуло «диктаторшу» и избрало наших людей.
Как бы то ни было, любое человеческое сообщество – пусть сложно, но отнюдь не
иррационально, идет ли речь о семье, общине, партии, государстве. Мотивы вроде
бы прихотливы, но на самом деле поддаются четкой классификации. И ведущий мотив
– явное или подспудное стремление каждого человека стать субъектом (= равным
Богу). А наша задача в Сплоте – как делают настоящие педагоги и пастыри, всячески
помогать людям разжечь искорку субъектности в их душах. Для этого надо создать
социально-экономические условия, способствующие самореализации человека, и прежде
всего вывести каждого человека из бедности, из постыдной материальной зависимости
от другого. Когда «критическая масса» низовых людей обретет экономическую самодостаточность
(не обязательно этого добиваться поодиночке, а лучше - в артели) – тогда свободное
развитие каждого воистину станет условием свободного развития всех. Наступившая
эра постиндустриализма превращает подобный вариант общественного развития из
утопии в реальную цель.