Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Констатация Катастрофы и мобилизация Сопротивления

На интересном Информационно-аналитическом портале «Интернет против телеэкрана»
живо обсуждается статья Сергея Георгиевича Кара-Мурзы «13 лет спустя» (http://www.contr-tv.ru/article/reforms/2004-06-15/karamurza):


«Прошло почти 13 лет после победы «номенклатурной революции», сломавшей советское
жизнеустройство. Готовилась она долго, но 1991 год - ее явный триумф. Добивание
советского строя идет трудно, но главное сделано, и мы можем подвести итог. Десять
лет - хватит, чтобы понять. 

Крах СССР - событие вселенского масштаба. Недаром говорят - Новый мировой порядок.
И речь не просто о пресечении советского проекта - прерван тот путь мировой цивилизации,
начиная от Просвещения, который в ХХ веке опирался на СССР. В явном виде эту
роль СССР показала схватка с фашизмом. А против глобального фашизма встать пока
что некому. Потому и стараются добить Россию и растлить молодежь всего мира.
Попутно лихорадочно меняют систему права, на которой мир простоял триста лет.
Устраняют суверенитет народов над территорией их государств. «Золотой миллиард»
желает стать хозяином планеты на законных основаниях. 

Крах СССР - трагедия человечества. Это начинают понимать - молча, под гнетом
цензуры новых хозяев. Гораздо раньше, чем у нас, это поняли проницательные люди
на Западе. Я удивлялся, когда слушал их речи в 1989 г. Думал: вам-то что, буржуи,
до предательства Горбачева - радоваться должны. Но не все радовались, видели,
что судьба всего мира без СССР и, как обещает Бжезинский, без России, проблематична.
Оголтелая клика «хозяев мира» впала в утопию нео-язычества. То вымаривают голодом
целые страны, то устраивают миллионную резню в Руанде, то бомбят страну в центре
Европы или обрушивают экономику половины континента. Понятие ответственности
исчезло из мышления, а о совести давно забыли. 

Такие огромные сдвиги надо рассматривать с самых разных сторон. И сегодня, подводя
итог десятилетию, мы должны задуматься о нашей судьбе в целом. Парализована промышленность,
почти задушена наша наука, ломают выстраданный Россией тип школы, добивают русское
крестьянство и сам деревенский образ жизни. Все это - одно целое. Эта статья
- лишь мазок в общей картине. За одну ниточку хочу я потянуть, но все они связаны
и спутаны в клубок. Я хочу сказать о сдвиге, что произошел в духовной сфере.


Ясно, что согласие в вопросах добра и зла - условие выживания народа. Не то чтобы
благоденствия, а именно выживания. После войны наше хозяйство, жилье, даже состав
населения были подорваны сильнее, чем сегодня. Мы остались тогда «нацией вдов
и инвалидов». Но так мы понимали друг друга в главном, настолько ясными были
для всех нас задачи, что за пятилетку восстановили страну и даже накопили большой
задел для рывка. 

Сегодня на той же земле, из благополучного хозяйства, мы без войны вошли в состояние
паралича. Как зачарованные, смотрим, на приближение катастрофы. Иссякают запасы,
отказывает изношенная техника, но не вкладывается и десятой доли средств, чтобы
поддержать хотя бы добычу газа, последнего источника доходов. Ведь распродажа
земли - акт отчаяния, как в голодомор продать ребенка. На слушаниях в Госдуме
объявили, что для запуска хозяйства надо 2 трлн. долларов. Не для развития, а
только для запуска, как будто это заглохший двигатель. Два триллиона - а за всю
пашню России (100 млн. га), если ее продавать по цене саратовских черноземов
(10 долларов за гектар), выручат 1 млрд. долларов, в две тысячи раз меньше. 

Понятно, что в нынешней «рыночной» системе хозяйство России запущено быть не
может. Куски его будут отмирать, оно будет съеживаться и прокормить сможет все
меньше и меньше людей. Прогнозы известны. 

Как такое стало возможно? Ведь все перед глазами, никто не скрывает, и люди,
скажем прямо, все это знают. Но не то что пошевелиться, а даже и высказаться
не желают. Какая сила заставляет их принять эту судьбу? Ведь чудес не бывает,
и судьба эта наступает неотвратимо. В общем, насилия над людьми не было. Значит,
они сделали свой выбор в результате того, что какой-то поворот произошел в их
душе. Они приняли такое жизнеустройство, при котором народ и страна должны исчезнуть.
Пусть и не вполне приняли, но достаточно, чтобы не сопротивляться. А большего
и не требуется тем, кто на этом умирании надеется сделать бизнес. 

По многим признакам видно, что окончательно этот поворот не совершился, мы еще
не сожгли мосты, мы пока в состоянии соблазна. Но чем дольше он длится, тем больше
потери. В чем же соблазн? 

Средства, которыми располагает народ для удовлетворения потребностей, предопределены
исторической судьбой - той землей, на которой удалось расселиться, и теми средствами
культуры, которые удалось накопить. Кое-кто пограбил другие народы и земли, но
это для нас неактуально. 

Среди потребностей есть абсолютные, чтобы человек просто мог жить - питаться,
согреваться. Но это малая часть, главное - потребности культурные. Питаться так,
как прилично в данной культуре, одеваться «достойно» и т.д. И в этой части потребностей
диапазон широк. 

С развитием капитализма и «мирового рынка» произошло огромное изменение. Раньше
потребности людей изменялись под действием национальной культуры, которая задавала
баланс между запросами людей и наличными ресурсами. Теперь, по словам Маркса,
потребности стали «производиться точно так же, как и товары». И фабрикой потребностей
стал Запад. А, начиная с середины ХХ века, когда во все уголки проникли кино
и телевидение, никто не смог избежать воздействия «витрин Запада» - потребности
стали интенсивно экспортироваться в незападные страны. 

Разные страны по-разному закрывались от этого экспорта, стремясь сохранить равновесие
между новыми потребностями и реально доступными средствами для их удовлетворения.
Например, важным барьером были сословные и кастовые рамки культуры - ими защищено
население Индии и в большой степени Японии. Ими было закрыто и крестьянство в
дореволюционной России - крестьяне не претендовали на то, чтобы «жить как баре»,
они копили деньги на лошадь и на плуг, а до этого ходили в лаптях. 

В советское время нас защищало осознание смертельной внешней угрозы, формирующей
потребности «окопного быта». Средства шли на развитие науки и промышленности,
а не на бытовую роскошь, с согласия населения (хотя оно и кряхтело). Барьером
против непозволительных потребностей бывает и мессианизм национальной идеологии.
Это в разные моменты было и в СССР, и в Японии, и в Китае. 

При ослаблении этих защит в какой-то момент происходит срыв, — по выражению Маркса,
«ускользание национальной почвы» из-под производства потребностей. Они начинают
полностью формироваться в центрах мирового капитализма. Это тяжелый кризис культуры
- болезни «общества потребления» в незападных обществах переживаются очень тяжело.
Так индейцы массами вымирали от незнакомых им безобидных европейских болезней.


Этот процесс протекал в СССР начиная с 60-х годов, указанные выше защиты ослабевали.
Но в годы перестройки они рухнули обвально - под ударами всей идеологической
машины. Людей убедили, что надо жить «как на Западе» - и люди в это поверили.
Они забыли о «лошади и плуге», возненавидели свои лапти и стали чахнуть от того,
что не хватает денег на итальянские сапожки. При этом новая система потребностей
была воспринята при резком сокращении отечественного производства, а значит,
и сокращении возможностей для их удовлетворения. Это породило массовое расщепление
сознания и быстрый регресс хозяйства. При страшной разрухе в Россию ввозится
огромное количество дорогих автомобилей, мебели, предметов роскоши — за счет
куска хлеба половины сограждан. 

Такая ненормальная, лишенная «национальной почвы» система потребностей обладает
инерцией и растет в уродливой форме. Поэтому даже если бы удалось «закрыть Россию»,
противоречие не было бы решено. Молодежь не желает и слышать о «лошади и плуге»,
и у нас есть реальный шанс «зачахнуть» едва ли не в большинстве. 

Казалось бы, инстинкты самосохранения и продолжения рода должны были образумить
людей. Но нет, без поддержки культуры инстинкты слишком слабы, чтобы преодолеть
соблазн нагнетаемых потребностей. Телевидение и реклама сильнее. 

И мы оказались в исторической ловушке. До начала ХХ века 90% населения России
жили с уравнительным мироощущением, укрепленным Православием («крестьянский коммунизм»).
Поэтому нашей культуре было чуждо мальтузианство - отрицание права на жизнь для
бедных. В России всякому рождавшемуся было дано это право - община выделяла для
него землю. Даже при нашем суровом климате и малоплодородной земле средств хватало
для жизни растущему населению. И были средства для сильного государства, развития
культуры и науки. 

В начале ХХ века капитализм стал разваливать это жизнеустройство, но кризис был
разрешен через революцию, которая сделала уклад жизни более уравнительным и производительным.
Задачи, которые ограничивали личные потребности, были понятны: обеспечение безопасности
и устранение источников главных, массовых страданий - безработицы, бедности,
социальных болезней. Тон задавали люди, знающие, что такое народное бедствие.


Жизнь улучшалась, но баланс между ресурсами и потребностями поддерживался благодаря
инерции «крестьянского коммунизма» и советской системе. Как и раньше, у нас не
было мальтузианства и стремления к конкуренции, так что население росло и осваивало
территорию. 

После 60-х годов большинство переселилось в город и обрело тип жизни «среднего
класса». В сознании стал происходить сдвиг от коммунизма к социал-демократии,
а потом и либерализму. Возник соблазн выиграть у ближнего в конкуренции. Право
каждого на жизнь стало ставиться под сомнение - сначала неявно, а потом все более
громко. Этот сдвиг сдерживался и советской идеологией, и памятью старших поколений.
Именно за последнее десятилетие оба эти якоря были вырваны. И нас понесло...


Отрицание равного права на жизнь стало частью официальной идеологии. Это право
требовало самоограничения каждого, теперь тормоз снят. Именно самоограничение
как опора нашей культуры было отвергнуто и осмеяно. «Не дай себе засохнуть!»
- вот принцип, который без устали вбивается в сознание. И люди поддаются. 

Одновременное снятие норм официального коммунизма и иссякание коммунизма общинного
изменило общество так, что оно впало в демографический кризис, обусловленный
не столько бедностью, сколько мировоззренческими причинами. Новое население ни
по количеству, ни по типу сознания уже не сможет не только осваивать, но и держать
территорию России. Оно начнет стягиваться к «центрам комфорта», так что весь
облик страны будет быстро меняться. 

Последние десять лет заставляют нас понять, что русские могли быть большим народом
с высоким уровнем культуры и населять Евразию только при комбинации Православия
с аграрным коммунизмом и феодально-общинным строем или при советским строе. При
капитализме, хоть либеральном, хоть криминальном, они стянутся в небольшой народ
Восточной Европы с утратой державы и высокой культуры». 

Картина нарисована впечатляющая и во многом верная, но конкретного пути из тупика
не указывается, и взамен подсовывается какая-то допотопная утопия а-ля-«Православие
плюс общинность» и прочая дребедень. Увы, Сергей Георгиевич Кара-Мурза, как и
подавляющее большинство современных российских «идеологов», застрял в ушедшей
эпохе индустриализме с её приоритетом социализации и не освоил теоретически вызовы
наступившей эпохи постиндустриализма с её приоритетом субъектизации. Неудивительно,
что обсуждение его яркой статьи вылилось в обычный надстроечный онанизм.

Более или менее по делу выступил Алекс48, который сказал следующее:

«Все правильно сказано, уважаемый СГКМ, все так и есть, туда мы и движемся, в
пропасть, к развалу… Но со всем ли можно согласиться? 
       
Заголовок очередной блестящей публикации СГКМ – «13 лет спустя» - напоминает
названия романов Дюма, "10 лет спустя", "20 лет спустя". Но в романах повествование
строилось вокруг главных героев, 3-х мушкетеров, людей со своими достоинствами
и недостатками, картина оставалась персоноцентрической, понятной для восприятия.

       
В изложении СГКМ события 13-летней давности вообще лишены каких-бы то ни было
личностей. И это уже не первая такая публикация. Все произошло, потому что захотели
жить по-западному, поверили в сладкие голоса, искусились либеральными свободами,
и т.д. Народ показан как камень, который сам по себе покатился в гибельном направлении.

       
Разве только так обстоит дело? Общество в СССР было классовым, точнее, по Питириму
Сорокину, стратифицированным. Правители правили, рабочие работали, колхозное
крестьянство хлеб растило, интеллигенция смычкой-перемычкой являлось, и т.д.

       
Но во власти были не абстрактные "мы", а конкретные горбачевы, ельцины, шеварнадзе,
яковлевы, черномырдины, кириенки, нет им числа. В основном, эти субъекты живы
и сейчас, здравствуют и продолжают поучать народ, вместе с продажной "элитой".

       
Зло должно быть персонифицировано, каждый враг русского народа назван поименно,
чтобы помнили, и даст Бог, не забыли их отблагодарить наши потомки, раз мы не
можем. 
       
Далее, как можно понять статью, беды на страну повалились, когда отступились
от принципа минимизации потребностей, ведь раньше "крестьяне не претендовали
на то, чтобы «жить как баре», они копили деньги на лошадь и на плуг, а до этого
ходили в лаптях". Думаю, пора выбираться из лаптей давно наступила, и СССР обеспечивал
сносное "удовлетворение постоянно растущих потребностей советских людей". 

Точнее надо бы здесь отметить, что возможности удволетворить эти потребности
СССР использовал на 5-10 %%. И надо опять-таки назвать пофамильно ту ученую мафию,
от академиков АН СССР до разных доцентов марксизма-ленинизма, которые до 90-х
годов научно обосновывали правильность жизни русского народа в лаптях, сселяли
народ в поселки городсого типа, уничтожали неперспективные деревни, реками вращали
направо и налево. Всякие Заславские, Аганбегяны и другие наперстночники от науки.

       
Наконец, мысль о том, что народ всё видит и знает, но впал в прострацию, под
телегнетом сломался, и попустил всем преступлениям, - тоже неполная. 

Например, догадаться об истоках демографической катастрофы по силам даже Черномордину.
Но денег на ребенка – 70 руб, на этом все текущие правители стоят твердо! Кто
в стране лично отвечает, кроме мужа и жены, за увеличение количества и качества
русских детей? Починок? Зурабов? Депутаты? Олигархи? Караулов ответит - президент
ВВП. 
       
Я не снимаю вины с "мы", но надо хотя бы не замалчивать, перед произнесением
"мы", известных нам конкретных прошлых, настоящих и будущих высших должностных
лиц государства, юридически ответственных за деградацию России и русского народа».

Несколько дополнил картину нынешней России, гибнущей от шкурничества и соблазна
Золотого Тельца, некий аноним под ником «Пусть всё сгниет»:

«Пусть все сгниет, чтоб другим не досталось. Эта известная поговорка, о которой
все забыли, становится реальностью. Гниет и сгниет все и сибаритствовать будет
некому и хаить русских людей медленно усыхающий язык неверных перестанет от мучительного
страха - обнищать. 

Быстро отмирает чувство боли созидателя за созданное разрушенное и разрушающееся,
но уже не личное, хотя бы приблизительно, а чуждое в диком запустении чужое имущество,
которое уже не Добро, а Зло. Огонь, зажженный от факела русофобии Горбачевым
и Ельциным в России, превратился в пожар, усиливаемый мехами помощника поджигателей
Путина. 

Вряд ли найдется хоть один человек, который станет тушить этот пожар. Ожоги и
дыры в кафтане воры не лечат и не латают, пир во время пожара набирает силу.


Пожар и равнодушие полное к материальному и личностному вшей, завшивевшей от
них страны. Недалек тот день, когда или вошь сгорит, или покинет обескровленную
ими страну. 

Увидав огонь в усадьбе вора, русский махнет рукой и скажет, что хай, горит, пропади
оно пропадом. 

Увидав малую струю газа или нефти в бывшем своем, но сворованном у него кровопийцами
вшами, трубопроводе скажет, хай, течёт, чтоб никому не досталось, провались оно
пропадом. 

Видя политическое насилие и насильственную смерть от политики, русский скажет,
что пусть все сгниет, провались оно все пропадом. 

И провалится. И пришлые не смогут восстановить обветшавшее наворованное, и не
только потому, что не свое и наворованное, а еще и потому, что холод, сырость,
ветер, мошка, комары и дикая неустроенность жизни. 

Пусть всё сгниет, чтоб вшам не досталось! Гниет и горит!».

Я тоже не удержался и поместил на Форуме следующий свой отклик:

«Очень сильно пишет уважаемый Сергей Георгиевич Кара-Мурза, ничего не скажешь,
но прав Алекс48, что истина конкретна и история делается конкретными людьми.
Кстати, посильно вести "Гражданский мониторинг" в Интернете, отслеживая погибельные
деяния нынешней предательской "элиты", и этот проект продуман и осуществляется.


В СССР после ухода Сталина прекратился "круговорот элиты", и верхушка быстро
загнила и шкурно переродилась, и эпидемия шкурничества сверху быстро распространилась
вниз (это происходило на моих глазах). 

А в КНР произошла мощная смена элиты в конце 1960-х - начале 1970-х годов, почти
как у нас в 1937, и наверх вышла "критическая масса" выдвиженцев снизу, которые,
как и сталинские выдвиженцы, отличались энтузиазмом и патриотизмом. Они ответили
на вызов постиндустриализма не хуже, чем США при Рейгане - и совершили постиндустриальную
модернизацию своей страны, стремительно обходят США и выходят в лидеры человечества.


Идеология всех трех ведущих "измов" Нового Времени (либерализм, коммунизм и национализм)
исходно одна и те же - стремление к субъектности человека и человеческих сообществ.
Субъектность - это равнобожие человека, сотворенного по образу и подобию Божьему,
то есть как господин и хозяин сущего (мира объектов). Там, где складывается "критическая
масса" низовой субъектности, основанной на экономической самодостаточности, -
там происходит взрыв-порыв к субъектности. 

В связи с крушением СССР у хищников-мондиалистов появилась возможность десубъектизировать
людей и народы и превратить их в рабское быдло, подвесив перед носом морковку
потребительства, однако могучее движение антиглобалистов в США и в Западной Европе
свидетельствует о неодолимости субъектной устремленности человечества. 

У нас такой "критической массы" низовых хозяев пока не сложилась, мешает шкурничество
наверху, в середине и внизу, и соответственно имеем Катастрофу. 

Выход из нынешней российской "исторической ловушки" или из тупика "порочного
круга" шкурность-деградация-сомоса - взращивание "критической массы" субъектных
русских людей, стремящихся стать хозяевами своей страны и её богатств, обретенных
нашими предками. В "ядро" требуются не миллионы и даже не тысячи, а всего-навсего
десятки сплоченных самоотверженных сограждан, как у Фиделя Кастро на борту шхуны
"Гранма". 

Ориентиром может служить совершенно конкретная, взятая из общемирового 2х2=4
и коллегиально выработанная Программа постиндустриальной модернизации России
"Путь из тупика" (www.panlog.com), а средством -  перепахивание России в ходе
реализации проекта "Референдум-2005" и соответственно создания инфраструктуры
антигеноцидного и антишкурного Сопротивления. 

Не боги горшки обжигают, и преодоление шкурничества и сомосовщины по силам небольшой
группе волевых и целеустремленных пассионариев. Иногда кажется, что таковых на
Руси уже не осталось, но это не повод опускать руки самому».