Реклама внизу и вверху письма
не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку
подписчикам). Будьте внимательны!
Отправлено:
10-Mar-2023 11:28
=рассылка
*Мысли о вере и Церкви*=
Душа моя,
душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается! И тогда смутишься. Воспрянь
же, да пощадит тебя Христос Бог, вездесущий и всё наполняющий! (кондак
Великого покаянного канона прп. Андрея Критского, русский перевод)
10-11 марта
/ 25-26 февраля, 12-й и 13-й дни Великого Поста у православных
христиан.
Продолжаем
цикл из размышлений о евангельских текстах.
Как
и некоторые другие части этого цикла, 10-я часть уже была не так давно
в рассылке и я решил ее не повторять, просто дать ссылку.
Иисус
уже покидал Храм, когда Его ученики подошли к Нему, чтобы показать
Ему храмовые строения. — Вы видите всё это? – спросил
их Иисус. – Так знайте, здесь не останется камня на камне.
Всё будет разрушено! (Матфей 24,1-2. Перевод В.Кузнецовой)
>
Представьте себе <дряблого> человека, покрытого слоями жира. То же
может случиться и с вашим умом – он будет покрываться жиром
до тех пор, пока не станет сверх меры апатичным, слишком ленивым,
чтобы думать, наблюдать, исследовать, делать открытия. Ум теряет живость, гибкость,
остроту и в конце концов погружается в сон.
>
Оглянитесь вокруг, и почти у каждого вы обнаружите такой ум –
инертный, спящий, защищенный слоями жира, не желающий пробуждаться и даже
думать о пробуждении.
> Что же это за слои?
>
Это ваши убеждения, ваши мнения о людях и предметах, каждая ваша привычка
и привязанность.
> Еще в период вашего формирования
вам нужно было помочь очиститься от этой накипи, освободить свой ум.
Вместо этого общество и культура позаботились о том, чтобы ваши мозги
зарастали слоями жира, и вы даже не замечали этого, погружаясь в сон
разума. Думать за вас поручено другим – специалистам, политикам,
культурным и религиозным лидерам.
> Вы согнулись
под грузом беспрекословного подчинения авторитетам и традициям.
>
Давайте вместе исследуем каждый из этих слоев.
>
I. Первый слой – наши убеждения.
>
Мы смотрим на мир глазами коммуниста или капиталиста, христианина,
мусульманина или иудея. Наша жизнь полна предвзятости и пристрастия;
между Реальностью и нами существует барьер, слой жира, ибо мы не видим
ее, не прикасаемся к ней напрямую <.>.
>
У того, кто придерживается воззрений коммуниста или капиталиста, мусульманина
или иудея, мироощущение будет иллюзорным, необъективным.
>
II. Второй слой – наши идеи.
>
Придерживаясь определенного мнения о ком-либо, мы любим не самого
человека, а образ, которым его наделили.
>
Мы смотрим на человека, слушаем его, наблюдаем за его поведением
и тут же наклеиваем ярлык: «Она очень глупа; он скучен; он жесток,
она очень симпатичная» и так далее.
> Итак,
между нами и этим человеком появляется некий заслон, слой жира. Когда мы встречаемся
с ним, то воспринимаем его через призму своих старых представлений, хотя человек
уже изменился.
> Вспомните, а ведь так мы относимся
ко всем своим знакомым.
> III.
Третий слой – наши привычки.
> Привычка
занимает особое место в жизни человека. Не опираясь на привычку,
мы не могли бы даже общаться или прогуливаться, вести́ машину
или работать. Однако привычки должны ограничиваться рутинными делами, а не ограничивать
наше поле зрения, наше чувство любви. Кто захочет, чтобы его любили
в силу привычки?
> Сидели ли вы когда-нибудь на морском
берегу, очарованные таинственным и могущественным океаном? Рыбак ежедневно
выходит в море, но не замечает его величия. Почему? Из-за застилающего
глаза слоя жира, именуемого привычкой.
> В отношении
к окружающему миру у нас сформировались четкие, фиксированные идеи и представления.
Мы видим не вечно меняющийся мир, а всё тот же скучный, безжизненный
и застывший образ, порождаемый шаблонностью мышления.
>
Подобным же образом мы относимся к людям и предметам, не находя
ни новизны, ни свежести в происходящем;
лишь привычное, рутинное, скучное, притупленное восприятие нам и доступно.
>
Мы просто не в состоянии посмотреть на мир по-другому, ибо,
выработав определенный способ отношения к окружающим нас людям и вещам,
мы включаем внутренний автопилот и «идем спать».
>
IV. Четвертый слой – наши привязанности и страхи.
>
Этот слой увидеть проще всего. Окружите кого-нибудь толстой стеной привязанности
и страха (а следовательно, неприязни), и в то же мгновение
вы увидите человека не таким, каким он является в реальности.
>
Вспомните тех, кого не лю́бите или боитесь, или тех, к кому
привязаны, и вы согласитесь с вышесказанным.
>
Осознаёте ли вы, что очутились в тюрьме, порожденной убеждениями и традициями
общества, а также собственными идеями, мнениями, привязанностями и взятыми
из прошлого страхами?
> Вашу
тюремную камеру окружают ряды стен. Создается впечатление, что отсюда никогда
не вырваться, что никогда не будет возможности ощутить богатство жизни,
любви, свободы, находящихся за пределами этой тюремной крепости. На самом
же деле задача вполне выполнима. Она легка и приятна.
>
Как вырваться из стен ненавистной тюрьмы? Нужно сделать всего четыре
шага.
> 1. Первый шаг.
Согласитесь с тем, что вас окружают тюремные стены, что наш разум спит.
Большинство людей не видят этого. Они живут и умирают как заключенные.
>
В конечном счете многие приходят к конформизму – они адаптируются
к тюремной жизни. Некоторые становятся реформистами – эти борются
за улучшение проживания в тюрьме, за лучшее освещение и вентиляцию.
Мало кто выбирает путь бунтарства или революции, стремясь до основания
разрушить тюремные стены.
> Революционером можно стать
лишь тогда, когда видишь тюремные стены.
> 2.
Второй шаг. Осознайте эти стены. Внимательно исследуйте свои мысли,
привычки, привязанности и страхи. Не осуждайте их. не давайте им оценку.
Примите их, и они исчезнут.
> 3.
Третий шаг. Удели́те время окружающим вас людям и предметам.
Представьте, что видите всё впервые: лицо друга, лист дерева,
летящую птицу, поведение и манеры людей вокруг вас.
>
Смотри́те на них с интересом, и у вас появится надежда
увидеть их такими, какие они есть, без вмешательства отупляющего
ума и привычки.
> 4. Четвертый
шаг – самый важный. Посидите спокойно и понаблюдайте, как
работает ум. Вы <заметите> непрекращающийся поток мыслей, чувств и реакций.
Уделите <этому наблюдению> значительное время; представьте, что вы смо́трите
кинофильм или наблюдаете за рекой. <Вскоре вы обнаружите, что это
гораздо более увлекательно, чем любая река или фильм. И более оживляюще
и освобождающе!>
> Разве можно сказать о человеке,
что он жив, если он не осознаёт даже собственных мыслей и реакций?
>
Говорят, что неосознанная жизнь недостойна человека. Такую жизнь даже жизнью не назовешь.
Это механическое, роботоподобное существование, сон, бессознательность, смерть.
И это люди называют своей жизнью!
> Итак, наблюдайте,
задавайте вопросы, исследуйте, и ваш ум оживет, растопит свой жир, станет
активным и пробужденным. Застенки вашего сознания начнут рушиться –
пока от вашей тюрьмы не останется камня
на камне и вы не полу́чите благословение наслаждаться истинной
природой вещей и напрямую соприкасаться с Реальностью.
[
Энтони дe Мелло. Из кн.
"Свобода и любовь", медитация 11. Многослойный разум. Жирный
шрифт и курсив — из англ. версии: Layers
on the brain, с которой сверялся текст перевода при подготовке выпуска
]
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме
или на страничках сайта в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы...
#
Вы
можете материально поддержать проект "Христианское просвещение", разово
или или подписавшись на регулярные донаты. Как это можно сделать,
описано на странице www.messia.ru/pomoch.htm.
Прокомментировать
или обсудить этот выпуск в соцсетях: fb
/ tg
/ vk
*Сын!
Храни отцовский завет и
не отвергай материнского наказа. Носи их всегда в своем сердце, надень,
как ожерелье, на шею. Пойдешь - они поведут тебя, ляжешь
спать - будут хранить тебя, проснешься
- заговорят с тобой. Ибо заповедь - светильник, учение
- свет, а
строгое наставление - путь жизни. Они уберегут тебя от дурной женщины, от
льстивых речей чужой жены. Не тревожь сердце ее красотой, не
пленяйся взмахом ее ресниц. Ведь блуднице цена - ломоть хлеба, а
за чужую жену заплатишь жизнью. Можно ли скрыть огонь за пазухой и
не подпалить одежду? Можно ль пройти по горящим угольям и
не обжечь ног? Так и с тем, кто ходит к чужой жене: не
останется безнаказанным, кто ее коснулся. Не строго судят вора, что
украл с
голоду, чтобы только поесть; а всё ж поймают - возместит всемеро, всё
свое достояние отдаст. Недостает ума прелюбодею - готовит
он собственную гибель. Побои и бесчестье ожидают его, и
позор несмываемый. Ибо ревность сжигает мужа, и он
не пощадит в день мести, не согласится ни на какой выкуп, не
смягчится, сколько ему ни сули.* (Пр.6:20-35/&/)
*
* *
*Рано утром, еще до света, Он вышел
из дому, отправился в уединенное место и там молился. Но Симон
с товарищами бросились за Ним вдогонку и нашли Его. Они сказали:
"Все Тебя ищут". Иисус говорит им: "Пойдем
в другое место, в соседние селения, возвещать и там Радостную Весть.
Ведь Я ради этого пришел". Так ходил Он по всей Галилее,
возвещая Радостную Весть в синагогах и изгоняя бесов. Однажды
приходит к Нему прокаженный и, упав перед Ним на колени, с мольбой говорит:
"Ты ведь можешь меня очистить, стоит Тебе только захотеть!"
Иисус, сжалившись над ним, протянул руку, прикоснулся к нему
и говорит: "Да, хочу, очистись". Проказа тут же сошла
с него, и он стал здоров. Иисус тут же отослал его прочь, сурово сказав:
"Смотри, никому ничего не говори, а пойди к священнику,
пусть он тебя осмотрит, и принеси за исцеление жертву, какую повелел
Моисей, чтобы всё это видели". Но тот, уйдя, без умолку
рассказывал о случившемся и говорил об этом повсюду, так что
Иисус уже не мог открыто появляться в городе. Он находился за городом
в безлюдных местах, но и туда к Нему отовсюду приходили.* (Мк.1:35-45/*/)
*********************************************
/&/
нов. пер. РБО, 2000 г., содержит часть чтения пятницы.
/*/
включает чтение субботы.
В цитатах
из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.
