| ← Январь 2012 → | ||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Открыта:
29-03-2003
Статистика
0 за неделю
Евреи, христиане и Слово Бога
|
МОЛИТВА Йешуа дорогой, помоги взыскать Тебя ПО-НАСТОЯЩЕМУ, НЕ ПРИТВОРНО, ИЗ ГЛУБИНЫ СЕРДЦА, и просвети СВЕТОМ СВОИМ, чтобы рассеять всякую тьму нашу, чтобы в сердцах жила ТВОЯ СВЯТАЯ ВЕРА. Амен.
"... тогда начали призывать имя Господа." (Быт. 4:26) «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Шет (Сиф), потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя...» (Быт. 4:25)другое семя - в мидраше: "Это Царь Мессия."
(Bereshit Rabba, sect. 23. fol. 20. 4. Midrash Ruth, fol. 36. 1 - Комментарий
Джона Гилла к Мал. 2:15 Имя Шет происходит от глагола «шат» (поместить или основать). (Раби Арье Каплан) «У Шета (Сифа) также родился сын, и он нарек ему имя: Энош (Енос); тогда начали призывать имя Господа.» (Быт. 4:26) " ' С возникновением необходимости "Энош Это имя может быть понято как "
принадлежащий роду человеческому".
тогда начато было наречение именем Бога В этих словах заключен рассказ сразу о нескольких процессах, происходивших в обществе.<...> Ибн Эзра говорит о том, что в этот период люди начали молиться Всевышнему и называть Его тем именем, которым изначально называл Адам, Адонай. Это произошло после того, как потомки Каина перестали молиться и забыли это имя и его значение." (Сончино, там же) Энош упоминается в родословной Йешуа (Иисуса) по линии
Мирьям (Марии):
«Еносов, Сифов, Адамов, Божий.» (Лук. 3:38) «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.» (Ин. 14:13-14) «и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.» (Ин. 16:23-24) "... не поступай вероломно против жены юности своей."
(Мал. 2)
«И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать
слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает
более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. Вы
скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности
твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и
законная жена твоя.» (Мал. 2:13-14)
13 и вот еще что вы делаете -
ранее говорилось о том, что служения шли не от сердца, о
несоблюдении заповедей Всевышнего, а еще - это плохое отношение
к женам, из-за чего жертвенник Господа обливается слезами
жен.
14 женою юности твоей - "т. е. ты с
нею пережил самое лучшее время жизни — юность и, поэтому, должен всегда любить и
жалеть ее." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
В чем проявлялось вероломство? Либо развод, либо другая
жена.
«Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.» (Мал. 2:15) "... на «одного», т. е. на Авраама, который также, ценя
только семя свое, которое он видел в лице Исаака, изгнал свою наложницу Агарь с
своим сыном, Измаилом. А ведь Авраам был человек выдающихся нравственных качеств
(имел превосходный дух!). На этот вопрос пророк также отвечает вопросом:
что же сделал этот «один»? Он поступил так не из каких-нибудь личных
своекорыстных расчетов и не руководился чувственным влечением, а желал получить
или, правильнее, удержать у себя Исаака, которому Измаил начинал делаться уже
опасным (Быт
XXI:9). Поэтому, евреи должны беречься гнева Божия
(берегите дух ваш, т. е. жизнь вашу) и не разводиться с женами."
(Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«Я ненавижу развод, говорит Господь, Бог
Израилев…»
«Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог
Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Цеваот (Саваоф); посему
наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно.» (Мал.
2:16)
Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев – во многих переводах: «Ибо Я ненавижу развод, говорит Господь, Бог Израилев…» (http://bible.cc/malachi/2-16.htm В переводе Давида Йосифона: "Ибо кто ненавидит –
прогоняет, – сказал Г-сподь Б-г Йисраэйля, – и покрывает насилием одежду свою,
сказал Г-сподь Ц-ваот; так берегите дух свой и не изменяйте!"
(http://toraonline.ru/neviim/malachy.htm)
"Русский перевод этого стиха неясен. У Тихомирова дается такой
перевод: «ибо Я ненавижу развод, говорит Господь, Бог Израилев, и того, кто
покрывает обидой одежду свою, говорит Господь Саваоф. Поэтому, берегите дух
ваш и не поступайте вероломно». Мысль этого перевода вполне ясна. Бог не может
одобрить развода, потому что разводящийся совершает явный грех (как бы весь
одевается обидою)." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не
за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на
разведенной прелюбодействует.» (Мф.
19:9)
|
—
буквально, “звать именем 
| В избранное | ||
