Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
В "Толковой Библии" п/ред. Лопухина.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
Свящ. Александр Мень. Исагогика

⁽¹⁾ Она сохраняла первозданнаго отца мiра, сотвореннаго единымъ, и избавляла его отъ паденiя его, ⁽²⁾ она дала ему силу господствовать надъ всѣмъ.
⁽³⁾ А удалившiйся отъ ней неправедникъ во гнѣвѣ своемъ погибъ братоубiйственною яростiю: ⁽⁴⁾ потомъ опять премудрость спасла потопляемую чрезъ него землю, сохранивши праведника отъ потопленiя посредствомъ малаго дерева.
⁽⁵⁾ Она же въ единомыслiи зла смѣшенныхъ народовъ нашла праведника и соблюла безпорочнымъ предъ Богомъ, и сохранила мужественнымъ въ соболѣзнованiи о сынѣ.
⁽⁶⁾ Она спасла праведнаго среди погибели нечестивыхъ, который избѣгъ огня, нисходящаго на пять городовъ: ⁽⁷⁾ отъ коихъ во свидѣтельство нечестiя осталась дымящаяся безплодная земля, и растенiя, приносящiя недоспѣлые плоды, и памятникомъ невѣрной души — стоящiй соляной столбъ. ⁽⁸⁾ Ибо презрѣвши премудрость не только они получили вредъ отъ того, что не познали добра, но и оставили живущимъ на землѣ память о своемъ безумiи, такъ что не могли даже скрыть того, въ чемъ погрѣшили. ⁽⁹⁾ А служащихъ ей премудрость спасала отъ бѣдъ.
⁽¹⁰⁾ Она наставляла на правые пути праведнаго, бѣжавшаго отъ братняго гнѣва, показала ему царство Божiе и даровала ему познанiе святыхъ, помогала ему въ огорченiяхъ и вознаградила обилiемъ труды его: ⁽¹¹⁾ когда изъ корыстолюбiя обижали его, она предстала и обогатила его, ⁽¹²⁾ сохранила его отъ враговъ и обезопасила отъ коварствовавшихъ противъ него, и вознаградила его за крѣпкую борьбу, дабы онъ позналъ, что благочестiе всего сильнѣе.
⁽¹³⁾ Она не оставила проданнаго праведника, но спасла его отъ грѣха: ⁽¹⁴⁾ она снисходила съ нимъ въ ровъ, и не оставила его въ узахъ, наконецъ принесла ему скипетръ царства и власть надъ угнетавшими его, показала лживыми тѣхъ, которые обвиняли его, и даровала ему вѣчную славу.
⁽¹⁵⁾ Она освободила святой народъ и непорочное сѣмя отъ народа угнетавшихъ его: ⁽¹⁶⁾ вошла въ душу служителя Господня и онъ противосталъ страшнымъ царямъ чудесами и знаменiями. ⁽¹⁷⁾ Она отдала святымъ награду за труды ихъ, провела ихъ путемъ дивнымъ, и днемъ служила имъ покровомъ, а ночью вмѣсто звѣзднаго свѣта. ⁽¹⁸⁾ Она провела ихъ чрезъ Чермное море и перевела ихъ чрезъ глубокую воду: ⁽¹⁹⁾ а враговъ ихъ потопила, и волненiемъ извергла ихъ изъ глубины бездны. ⁽²⁰⁾ Такимъ образомъ праведные взяли достоянiе нечестивыхъ, и прославили святое имя Твое, Господи, и единодушно восхвалили поборающую руку Твою: ⁽²¹⁾ ибо премудрость отверзаетъ уста нѣмыхъ и дѣлаетъ ясными языки дѣтей. 11 ⁽¹⁾ Она дала счастливый успѣхъ дѣламъ ихъ рукою святаго пророка: ⁽²⁾ они прошли по необитаемой пустынѣ, и на недоступныхъ мѣстахъ поставили шатры: ⁽³⁾ они противостали непрiятелямъ, и прогнали враговъ. ⁽⁴⁾ Они томились жаждою, и призвали Тебя, и дана имъ вода изъ утесистой скалы и врачевство противъ жажды — отъ твердаго камня.
⁽⁵⁾ Итакъ чѣмъ наказаны были враги ихъ, ⁽⁶⁾ тѣмъ они находясь въ затрудненiи были облагодѣтельствованы. ⁽⁷⁾ Ибо тогда какъ тѣ были смущены превращенiемъ постоянно текущаго источника рѣки въ гнойную кровь, ⁽⁸⁾ какъ обличенiемъ ихъ дѣтоубiйственнаго повелѣнiя, Ты неожиданно далъ симъ обильную воду: ⁽⁹⁾ показавъ чрезъ тогдашнюю жажду, какъ Ты наказывалъ ихъ противниковъ. ⁽¹⁰⁾ Ибо когда они подверглись искушенiю, хотя и по милости были наказуемы, тогда познали, какъ мучились нечестивые, бывъ осуждены во гнѣвѣ: ⁽¹¹⁾ поелику сихъ Ты искушалъ, какъ поучающiй отецъ, а тѣхъ истязалъ, какъ строгiй царь осуждающiй. ⁽¹²⁾ И отшедшiе и оставшiеся одинаково пострадали: ⁽¹³⁾ ибо сихъ постигла еще скорбь и стенанiе отъ воспоминанiя о совершившемся. ⁽¹⁴⁾ Ибо когда они услышали, что чрезъ ихъ мученiя тѣ были облагодѣтельствованы, то пришли въ чувство предъ Господомъ: ⁽¹⁵⁾ Кого они древле явно отринувъ отверглись, ругаясь надъ Нимъ, Тому въ послѣдствiи событiй удивлялись, увидѣвъ, что они неодинаково съ праведными томились жаждою. —
⁽¹⁶⁾ А за неразумныя помышленiя ихъ неправды, коими они заблуждая служили безсловеснымъ пресмыкающимся и ничтожнымъ кровожаднымъ звѣрямъ, Ты въ наказанiе наслалъ на нихъ множество безсловесныхъ животныхъ, ⁽¹⁷⁾ чтобъ они поняли, что чѣмъ кто согрѣшаетъ, тѣмъ и наказуется. ⁽¹⁸⁾ Не затруднилась бы всемогущая рука Твоя, создавшая мiръ изъ необразнаго вещества, наслать на нихъ множество медвѣдей или свирѣпыхъ львовъ, ⁽¹⁹⁾ или неизвѣстныхъ новосозданныхъ полныхъ ярости звѣрей, или испускающихъ огненное дыханiе, или извергающихъ смрадъ дыма, или бросающихъ изъ глазъ ужасныя искры, ⁽²⁰⁾ которые не только уязвленiемъ могли сокрушить ихъ, но и ужасающимъ видомъ поразить; ⁽²¹⁾ даже безъ сихъ они могли погибнуть отъ одного дуновенiя, бывъ постигнуты правдою и разсѣяны духомъ силы Твоей: но Ты все расположилъ мѣрою, числомъ и вѣсомъ. ⁽²²⁾ Ибо многомощiе всегда въ Твоей власти, и кто можетъ воспротивиться силѣ мышцы Твоей? ⁽²³⁾ Весь мiръ предъ Тобою, какъ колебанiе стрѣлки вѣсовъ, или какъ утренняя капля росы сходящая на землю. ⁽²⁴⁾ Ты всѣхъ милуешь, потому что все Тебѣ возможно, и снисходишь грѣхамъ человѣковъ ради покаянiя. ⁽²⁵⁾ Ты любишь все существующее, и ни чѣмъ не гнушаешься, что сотворилъ, ибо не создалъ бы; еслибы чѣмъ гнушался. ⁽²⁶⁾ И какъ бы могло устоять что-либо еслибъ Ты не восхотѣлъ? или какъ бы сохранилось, еслибъ Ты не благоволилъ? ⁽²⁷⁾ Но Ты все сохраняешь, какъ Твое, жизнелюбивый Господи. 12 ⁽¹⁾ Во всемъ пребываетъ нетлѣнный духъ Твой: ⁽²⁾ посему падающихъ Ты обличаешь мало по малу, и научаешь, напоминая имъ, въ чемъ они согрѣшаютъ, дабы они, удалившись отъ зла, увѣровали въ Тебя, Господи.

III. ПРЕМУДРОСТЬ В ИСТОРИИ 10, 1 – 19, 21

А. От стоворения мира и до исхода

1. Адам

¹ Она сохраняла первозданного отца мира,
который сотворен был один,
и спасала его от собственного его падения:
² она дала ему силу владычествовать над всем.

2. Каин и потоп

³ А отступивший от нее неправедный во гневе своем
погиб от братоубийственной ярости.
⁴ Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла,
сохранив праведника посредством малого дерева.

3. Смешение языков и Авраам

⁵ Она же между народами, смешанными в единомыслии зла,
нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом,
и сохранила мужественным в жалости к сыну.

4. Лот и гибель Содома

⁶ Она во время погибели нечестивых спасла праведного,
который избежал огня, нисшедшего на пять городов,
⁷ от которых во свидетельство нечестия
осталась дымящаяся пустая земля
и растения, не в свое время приносящие плоды,
и памятником неверной души – стоящий соляной столб.
⁸ Ибо они, презрев премудрость,
не только повредили себе тем, что не познали добра,
но и оставили живущим память о своем безумии,
дабы не могли скрыть того, в чём заблудились.
⁹ Премудрость же спасла от бед служащих ей.

5. Странствования Иакова

¹⁰ Праведного, бежавшего от братнего гнева,
она наставляла на правые пути,
показала ему царство Божие
и даровала ему познание святых,
помогала ему в огорчениях
и обильно вознаградила труды его.
¹¹ Когда из корыстолюбия обижали его,
она предстала и обогатила его,
¹² сохранила его от врагов,
и обезопасила от коварствовавших против него,
и в крепкой борьбе доставила ему победу,
дабы он знал, что благочестие всего сильнее.

6. Иосиф в Египте

¹³ Она не оставила проданного праведника,
но спасла его от греха:
¹⁴ она нисходила с ним в ров
и не оставляла его в узах,
и потом принесла ему скипетр царства
и власть над угнетавшими его,
показала лжецами обвинявших его
и даровала ему вечную славу.

7. Моисей и исход

¹⁵ Она освободила святой народ
и непорочное семя от народа угнетавших его,
¹⁶ вошла в душу служителя Господня
и противостала страшным царям чудесами и знамениями.
¹⁷ Она воздала святым награду за труды их,
вела их путем дивным;
и днем была им покровом,
а ночью – звездным светом.
¹⁸ Она перевела их чрез Чермное море
и провела их сквозь большую воду,
¹⁹ а врагов их потопила
и извергла их из глубины бездны.
²⁰ Итак праведные завладели доспехами нечестивых
и воспели святое имя Твое, Господи,
и единодушно прославили поборающую руку Твою;
²¹ ибо премудрость отверзла уста немых
и сделала внятными языки младенцев.
11 ¹ Она благоустроила дела их
рукою святого пророка:
² они прошли по необитаемой пустыне,
и на непроходных местах поставили шатры;
³ противостали неприятелям
и отмстили врагам;
⁴ томились жаждою и воззвали к Тебе,
и дана им была вода из утесистой скалы
и утоление жажды – из твердого камня.

8. Наказание Египтян

⁵ Ибо, чем наказаны были враги их,
⁶ тем они, находясь в затруднении,
были облагодетельствованы:
⁷ вместо источника постоянно текущей реки,
смрадною кровью возмущенной,
⁸ в обличение их детоубийственного повеления,
Ты неожиданно дал им обильную воду,
⁹ показав тогда чрез жажду,
как Ты наказал их противников.
¹⁰ Ибо, когда они были испытываемы,
подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению,
тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые;
¹¹ потому что их Ты испытывал, как отец, поучая,
а тех, как гневный царь, осуждая, истязал.
¹² И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали:
¹³ их постигла сугубая скорбь
и стенание от воспоминания о прошедшем.
¹⁴ Они, когда услышали,
что чрез их наказания те были облагодетельствованы,
познали Господа.
¹⁵ Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством,
Тому в последствие событий удивлялись,
потерпев неодинаковую с праведными жажду.

¹⁶ А за неразумные помышления их неправды,
по которым они в заблуждении служили
бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам,
Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных,
¹⁷ чтобы они познали, что,
чем кто согрешает, тем и наказывается.
¹⁸ Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей,
создавшей мир из необразного вещества,
наслать на них множество медведей или свирепых львов,
¹⁹ или неизвестных новосозданных лютых зверей,
или дышащих огненным дыханием,
или извергающих клубы дыма,
или бросающих из глаз ужасные искры,
²⁰ которые не только повреждением могли истребить их,
но и ужасающим видом погубить.
²¹ Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения,
преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей;
но Ты все расположил мерою, числом и весом.
²² Ибо великая сила всегда присуща Тебе,
и кто противостанет силе мышцы Твоей?
²³ Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов,
или как капля утренней росы, сходящей на землю.
²⁴ Ты всех милуешь, потому что все можешь,
и покрываешь грехи людей ради покаяния.
²⁵ Ты любишь все существующее,
и ничем не гнушаешься, что сотворил,
ибо не создал бы, если бы что ненавидел.
²⁶ И как могло бы пребывать что-либо,
если бы Ты не восхотел?
Или бы как сохранилось бы то,
что не было призвано Тобою?
²⁷ Но Ты все щадишь, потому что все Твое,
душелюбивый Господи.
12 ¹ Нетленный Твой дух пребывает во всем.
² Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь
и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь,
чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

Прем 10-19

Автор описывает действие Премудрости в истории и дает событиям, излагаемым в кн Исх и Числ, назидательное толкование.

Прем 10

1 "Она... спасала его от собственного его падения" – речь, идет об Адаме. Согласно иудейской интерпретации, принятой многими Отцами Церкви, Адам под благотворным воздействием Премудрости Божией раскаялся и стал на правый путь, благодаря чему он смог сохранить владычество над миром.

4 "Праведника", т. е. Ноя (ср Быт 6 9).

5 "Праведника" – Авраама (ср Быт 22).

6 "Праведника" – Лота (ср Быт 19).

10 "Праведного Иакова" (ср Быт 27 41-45; 28 5-6).

12 "Благочестие всего сильнее" – эпизод борьбы Иакова с Богом у Иакова (Быт 32 24-29) истолковывается здесь в духовном смысле: Иаков устоял благодаря не своей физической силе, а силе своего благочестия. "Молитва – говорит Иоанн Златоуст – сила человека и слабость Бога".

13 "Проданного праведника" – Иосифа (ср Быт 39-41).

15 "Святой народ и непорочное семя" – автор имеет в виду призвание избранного народа (Исх 19 6; Лев 19 2) и религиозные ценности, которые он воплощает.

Прем 11

1 "Рукою святого пророка" – Моисея (Числ 12 7; Втор 18 15).

4-15 Автор проводит сравнение между праведными и нечестивыми, руководствуясь принципом: "чем наказаны были враги их, тем они... были облагодетельствованы" (стт 5-6). Вода была губительной для египтян: "источник постоянно текущей реки" (ст 7) "превращается в кровь" (Исх 7 20) – и спасительной для израильтян: "дана им была вода из утесистой скалы" (ст 4). Шесть других антитез даны в гл 16-19.

14 Когда египтяне лишились воды, которая чудесным образом была дана израильтянам.

15 Речь идет о Моисее (ср Исх 1 22; 2 3; 5 2-5; 7 13-22).

17 Справедливость Божия действует согласно принципу: "чем кто согрешает, тем и наказывается". В Египте в эпоху Птоломеев был очень распространен культ пресмыкающихся и "бессловесных животных", т. е. жуков-скарабеев. Другие примеры даются в гл 16 1, 5, 15; 17 1; 18 5; 19 1.

18 "Из необразного вещества" – философское выражение (ср Платон, Тимей 51 А), распространенное в то время и обозначавшее праматерию (ср Быт 1 2).

24-27 "Ты всех милуешь" – мысль эта не нова для библ. писателей, но никогда еще не была выражена с такой силой и в такой логической форме уверенность в том, что милосердие Божие простирается на грешников всего мира (ср Ион 3-4) и что любовь играет решающую роль в творении и сохранении всего существующего.

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение".