Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
В "Толковой Библии" п/ред. Лопухина.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
Свящ. Александр Мень. Исагогика

¹ А души праведныхъ въ рукѣ Божiей, и мученiе не коснется ихъ. ² Очи неразумныхъ, видя, что они умерли, сочли исходъ ихъ погибелью, ³ и отшествiе ихъ отъ насъ — скорбiю: но они пребываютъ въ мирѣ. ⁴ И хотя бы предъ взоромъ людей они претерпѣли мученiе, но надежда ихъ полна безсмертiя, ⁵ и немногимъ наказанные они будутъ много облагодѣтельствованы: Богъ испыталъ ихъ и нашелъ ихъ достойными Его: ⁶ Онъ испыталъ ихъ какъ золото въ горнѣ, и принялъ ихъ какъ жертву всесожженiя. ⁷ Во время суда ихъ они просвѣтятся, и какъ искры по стеблю побѣгутъ: ⁸ будутъ судить язычниковъ и будутъ имѣть власть надъ народами, а надъ ними будетъ Господь царствовать во вѣки. ⁹ Увѣровавшiе въ Него познаютъ истину и вѣрные въ любви пребудутъ съ Нимъ, ибо благодать и милость съ избранными Его. ¹⁰ Нечестивые же, какъ разсуждали, такъ и понесутъ наказанiе за то, что презрѣли праведнаго и отступили отъ Господа. ¹¹ Ибо презирающiй мудрость и ученiе несчастенъ, и надежда ихъ суетна, и труды безплодны, и дѣла ихъ безполезны. ¹² Жены ихъ несмысленны, и дѣти ихъ злы, проклято потомство ихъ.
¹³ Блаженна неплодная, — неосквернившаяся, которая не познала беззаконнаго ложа, она будетъ имѣть плодъ на судѣ душъ: ¹⁴ блаженъ и евнухъ, не сдѣлавшiй беззаконiя рукою, и не помыслившiй лукаваго предъ Господомъ, ибо дастся ему особенная благодать вѣры и прiятнѣйшiй жребiй въ храмѣ Господнемъ. ¹⁵ Плодъ добрыхъ трудовъ славенъ, и корень мудрости не увядаетъ. ¹⁶ Напротивъ дѣти прелюбодѣевъ будутъ ненадежны, и сѣмя беззаконнаго ложа исчезнетъ. ¹⁷ Хотя и будутъ они долгожизненны, но будутъ почитаться за ничто, и старость ихъ наконецъ будетъ безчестна: ¹⁸ а если скоро умрутъ, не будутъ имѣть надежды и утѣшенiя въ день суда: ¹⁹ ибо ужасенъ конецъ неправеднаго рода.
4 ¹ Лучше бездѣтность съ добродѣтелью: ибо въ памяти о ней состоитъ безсмертiе, она признаётся и у Бога и у людей: ² пока жива, ей подражаютъ, но и по смерти влекутся къ ней; и въ вѣчности увѣнчанная она торжествуетъ, какъ одержавшая побѣду непорочными подвигами. ³ А плодородное множество нечестивыхъ не принесетъ пользы, и изъ прелюбодѣйныхъ отраслей не дастъ корней въ глубину, и не утвердитъ незыблемаго основанiя; ⁴ и хотя на время позеленѣетъ въ вѣтвяхъ, но не имѣя твердаго основанiя, поколеблется отъ вѣтра, и порывомъ вѣтровъ искоренится; ⁵ вѣтви, будучи некрѣпки, переломятся, и плодъ ихъ будетъ безполезенъ, незрѣлъ для пищи, и ни къ чему негоденъ. ⁶ Ибо дѣти раждаемыя отъ беззаконныхъ связей суть свидѣтели въ развратѣ противъ родителей во время истязанiя ихъ.
⁷ А праведникъ, если и рано умретъ, будетъ въ покоѣ. ⁸ Ибо не въ долговѣчности честная старость, и не числомъ лѣтъ она измѣряется: ⁹ мудрость есть сѣдина для людей, и безпорочная жизнь есть старый возрастъ. ¹⁰ Какъ угодившiй Богу, онъ возлюбленъ, но какъ живущiй посреди грѣшниковъ, преставленъ, ¹¹ восхищенъ, чтобы злоба не измѣнила разума его, чтобы коварство не прельстило души его. ¹² Ибо очарованiе нечестiя помрачаетъ доброе, и волненiе похоти развращаетъ умъ невинный. ¹³ Достигшiй совершенства въ короткое время исполнилъ долгiя лѣта: ¹⁴ ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорилъ онъ изъ среды нечестiя. Между тѣмъ люди видѣли это и не поняли, даже и не подумали, ¹⁵ что благодать и милость съ избранными Его, и промышленiе Его о святыхъ Его; ¹⁶ умершiй праведникъ осудитъ оставшихся въ живыхъ нечестивыхъ, и скоро достигшая совершенства юность — долголѣтнюю старость неправеднаго. ¹⁷ Ибо они увидятъ кончину мудраго, и не поймутъ того, что Господь въ Своемъ совѣтѣ опредѣлилъ о немъ, и для чего обезопасилъ его; ¹⁸ они увидятъ и уничижатъ, но Господь посмѣется имъ; ¹⁹ и послѣ сего будутъ они безчестнымъ трупомъ и укоризною между умершими на вѣкъ: ибо Онъ повергнетъ ихъ ницъ безгласными и поколеблетъ ихъ съ основанiй, и они въ конецъ запустѣютъ и будутъ въ скорби, и память ихъ погибнетъ.
²⁰ Въ сознанiи грѣховъ своихъ они предстанутъ со страхомъ, и беззаконiя ихъ въ лицо осудятъ ихъ.

I. ПРЕМУДРОСТЬ — ИСТОЧНИК БЛАЖЕНСТВА ВО ВРЕМЕНИ И В ВЕЧНОСТИ. 1, 1 — 5, 24

В. Праведные и нечестивые

1. Вечный покой. Наказание

¹ А души праведных в руке Божией,
и мучение не коснется их.
² В глазах неразумных они казались умершими,
и исход их считался погибелью,
³ и отшествие от нас – уничтожением;
но они пребывают в мире.
⁴ Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются,
но надежда их полна бессмертия.
⁵ И немного наказанные,
они будут много облагодетельствованы,
потому что Бог испытал их
и нашел их достойными Его.
⁶ Он испытал их как золото в горниле
и принял их как жертву всесовершенную.
⁷ Во время воздаяния им они воссияют
как искры, бегущие по стеблю.
⁸ Будут судить племена и владычествовать над народами,
а над ними будет Господь царствовать во веки.
⁹ Надеющиеся на Него познают истину,
и верные в любви пребудут у Него;
ибо благодать и милость со святыми Его
и промышление об избранных Его.
¹⁰ Нечестивые же, как умствовали,
так и понесут наказание за то,
что презрели праведного и отступили от Господа.
¹¹ Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен,
и надежда их суетна, и труды бесплодны,
и дела их непотребны.
¹² Жены их несмысленны, и дети их злы,
проклят род их.

2. Их потомство

¹³ Блаженна неплодная неосквернившаяся,
которая не познала беззаконного ложа;
она получит плод при воздаянии святых душ.
¹⁴ Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою
и не помысливший лукавого против Господа,
ибо дастся ему особенная благодать веры
и приятнейший жребий в храме Господнем.
¹⁵ Плод добрых трудов славен,
и корень мудрости неподвижен.
¹⁶ Дети прелюбодеев будут несовершенны,
и семя беззаконного ложа исчезнет.
¹⁷ Если и будут они долгожизненны,
но будут почитаться за ничто,
и поздняя старость их будет без почета.
¹⁸ А если скоро умрут,
не будут иметь надежды и утешения в день суда;
¹⁹ ибо ужасен конец неправедного рода.

4 ¹ Лучше бездетность с добродетелью,
ибо память о ней бессмертна:
она признается и у Бога и у людей.
² Когда она присуща, ей подражают,
а когда отойдет, стремятся к ней:
и в вечности увенчанная она торжествует,
как одержавшая победу непорочными подвигами.
³ А плодородное множество нечестивых не принесет пользы,
и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину
и не достигнут незыблемого основания;
⁴ и хотя на время позеленеют в ветвях,
но, не имея твердости, поколеблются от ветра
и порывом ветров искоренятся;
⁵ некрепкие ветви переломятся,
и плод их будет бесполезен,
незрел для пищи и ни к чему не годен;
⁶ ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий,
суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

3. Их смерть

⁷ А праведник, если и рановременно умрет,
будет в покое,
⁸ ибо не в долговечности честная старость,
и не числом лет измеряется:
⁹ мудрость есть седина для людей,
и беспорочная жизнь – возраст старости.
¹⁰ Как благоугодивший Богу, он возлюблен,
и, как живший посреди грешников, преставлен,
¹¹ восхищен, чтобы злоба не изменила разума его,
или коварство не прельстило души его.
¹² Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе,
и волнение похоти развращает ум незлобивый.
¹³ Достигнув совершенства в короткое время,
он исполнил долгие лета;
¹⁴ ибо душа его была угодна Господу,
потому и ускорил он из среды нечестия.
А люди видели это и не поняли,
даже и не подумали о том,
¹⁵ что благодать и милость со святыми Его
и промышление об избранных Его.
¹⁶ Праведник, умирая, осудит живых нечестивых,
и скоро достигшая совершенства юность –
долголетнюю старость неправедного;
¹⁷ ибо они увидят кончину мудрого
и не поймут, что Господь определил о нём
и для чего поставил его в безопасность;
¹⁸ они увидят и уничижат его,
но Господь посмеется им;
¹⁹ и после сего будут они бесчестным трупом
и позором между умершими навек,
ибо Он повергнет их ниц безгласными
и сдвинет их с оснований,
и они вконец запустеют и будут в скорби,
и память их погибнет;

4. Суд. Их вечная участь

²⁰ в сознании грехов своих они предстанут со страхом,
и беззакония их осудят их в лице их.

1 "В руке Божией", т. е. под Его покровительством (ср Втор 33 3; Ис 51 16; Ин 10 28-29) и в Его власти (ср Иов 12 10).

3 "Они пребывают в мире" – мир означает не только отсутствие воины и всякого зла (Ис 57 2; Иов 3 17-18), но и состояние благополучия и блаженства под покровительством Божиим (ст 1) и в единении с Ним (ст 9).

4 "Надежда их полна бессмертия" – надежда на бессмертие приобретает большое значение в жизни праведников. Слово "бессмертие" (греч "афанасия") встречается здесь впервые в ВЗ, но у греков оно широко употреблялось и означало вечную память (ср 8 13) или бессмертие души. Автор употребляет его во втором смысле, имея в виду блаженное бессмертие в царстве Бога живаго в награду за любовь к справедливости (1 15; 2 23). Таким обр. еще смутные надежды псалмопевца, который не может примириться с мыслью, что смерть положит конец его близости с Богом (Пс 16 10), переходят в радостное упование на вечную жизнь перед лицом Божиим.

5 "Бог испытал их": об испытании – пробном камне и средстве очищения праведника см Быт 22 1-12; Иов 1-2; Пс 66 10; 1 Петр 1 6-7.

7 "Во время воздаяния", букв – посещения, т. е. посещения Богом праведников (это же выражение встречается у Иер 6 15; 10 15; ср Ис 24 21-22), они воссияют, т. е. будут прославлены. В других местах Библии говорится о сиянии воскресших, подобном сиянию светил (Дан 12 3; Мф 13 43), но автор Прем не касается еще вопроса о воскресении плоти.

11 "Презирающий мудрость и наставление несчастен" (ср Притч 1 7) – здесь имеется в виду практическая мудрость, руководящая добродетельной жизнью; "наставление" – это же слово переводится как "воспитание" (2 12) и "учение" (6 17; 7 14); оно указывает на средства, необходимые для достижения мудрости.

13 "Блаженна неплодная" – бездетность считалась бесчестием или наказанием Божиим. Здесь же "неплодная", но верная Закону женщина причисляется к святым душам, которые "получают плод" от Бога.

14 "Блажен и евнух, не сделавший беззакония" – в древние времена евнух исключался из "общества Господня", т. е. из культового собрания Израиля (Втор 23 1). Позже (Ис 56 3-5) возвещается, что в мессианские времена он получит "имя лучшее", "вечное имя", если будет "избирать угодное" Богу. Автор повторяет здесь в более пространной форме это утверждение Исайи.

"В Храме Господнем", т. е. на небе (Пс 11 4; 18 7; Мих 1 2-3 и т. д.; Откр 3 12; 7 15), где Сам Бог будет "обитать в них".

Прем 4

1-2 "Бездетность с добродетелью... в вечности увенчанная" – образ венца возник под влиянием обычая греч. атлетических состязаний награждать победителя лавровым венцом (ср 1 Кор 9 24).

7-20 Долгая жизнь считалась уделом праведника (ср Втор 4 40; 5 16; Иов 5 26; Пс 91 16; Притч 3 2, 16; Сир 1 12, 20 и т. д.), тогда как нечестивый был приговорен к внезапной и насильственной смерти (Иов 15 20-23; 18 5-20; Пс 73; 37 18-20 и т. д.), но повседневная действительность часто противоречила этим утверждениям. Автор рассматривает здесь самый трудный случай: безвременную смерть праведника – и утверждает, что "достигшая совершенства юность" угоднее Богу, чем долголетняя старость неправедного, хотя люди часто этого не понимают. Достигнув совершенства в короткое время, праведник осуществил предначертания Божии о его жизни, и перед ним открывается блаженная вечность. Итак, его ранняя смерть – милость Бога, взявшего его (ср Быт 5 24) из растлевающего мира.

14 "Ускорил он из среды нечестия", т. е. праведник ускорил свой уход из среды нечестия; или: Бог ускорил уход праведника.

19 "Позором между умершими" – потому что они не были похоронены, что считалось страшным наказанием (ср Ис 14 19; Иер 22 19; 36 30; Иез 29 5).

20 Нечестивые предстают на суд, тогда как праведные уже причислены к сынам Божиим (5 4-5). Автора занимает не столько вынесение приговора, сколько состояние души нечестивых, мучимых сознанием своей вины (ср 17 10). Их признание резко противоречит их бывшим утверждениям (2 1-20).

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение".