«О, человек! сказано тебе, что - добро и чего
требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и
смиренномудренно ходить пред Богом твоим.» Мих. 6:8
«Любое
проявление энтузиазма, с которым люди делают добро, является очень ценным, даже
если они и не достигают своих целей. Каждая их попытка достичь добра считается
подобной жертвоприношению» (раби Нахман из Бреслева)
Мы должны стать
чистым, покаянным сосудом, чтобы Бог благословенный мог изливать в нас по
духовным каналам Свой свет: Свою мудрость, Свою милость, Свою радость, Свою
любовь.
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в
овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли
с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит
и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.» (Мф.
7:15-17)
Как узнать волков? По плодам. Они могут показывать великие
знамения и чудеса:
«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие
знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Мф.
24:24)
«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители,
которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут
сами на себя скорую погибель.» (2 Пет. 2:1)
Почему Мессия посылает Своих учеников, как овец
среди волков? Но волки же можно съесть? Бог благословенный хочет показать
Свое могущество, Свою силу через Своих овец. Бог не посылает нас одних. Отец с
нами! Сын с нами! Святой Дух с нами! Ангелы с нами! А овцам испытания нужны,
чтобы взрастить в них смирение, терпение, благодарение Богу. Как-раз в таких
пограничных ситуациях взращивается вера! Как золото испытыввется в огне, чтобы
было более высокой пробы, так и испытания делают нас лучше!
Личным примером смирения,
послушания, чистоты, святости, незлобивости, с Божьей помощью, можно обратить и
волков в овец!
«Ты восшел
на высоту, пленил плен, принял дары от (для) человеков, так чтоб и из
противящихся могли обитать у Господа Бога.» (Пс.
67:19)
"После победы над врагом на гору Сион несут ковчег
Завета и ведут пленных. "Противящихся" - может быть иевусеи, не пожелавшие
покориться Давиду (см 2 Цар 5:6-8; 1 Пар 11:5)." (Комментарий к Брюссельской
Библии http://www.bible-center.ru/comments/brs89/ps/67)
«Каждому же из нас дана благодать по мере дара
Мессии. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А
'восшел' что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места
земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить
все.» (Еф. 4:7-10)
пленил плен - духовные силы
противника. Тех, которые были в плену этого мира, Йешуа пленил во
спасение.
«отняв силы у начальств и
властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.» (Кол.
2:15)
принял дары - рав Шауль (апостол Павел) в Еф.
4 пишет: "дал дары" - дары Святого Духа.
«Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты
соделал для нас!» (Пс. 67:29)
Давид пророчествует о силе,
силе Святого Духа!
«но вы примете силу,
когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей
Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деян. 1:8)
В комментарии Евфимия
Зигабена:
Я, Всемогущий, посылаю вас, чтобы уязвляли и терзали вас
злонамеренные люди, но вы не мстите им и не защищайтесь от них руками. Почему?
Потому что таким путем вы скорее победите и волков сделаете овцами. Сила Моя все
совершает и кротость ваша смирит, как и многое другое, свирепость и жестокость
неверных. Не дерзостью обыкновенно укрощается дерзость, но кротостью. Врачующему
безумных должно терпеливо переносить их обиды, имея в виду одно только
избавление их от безумия. Поэтому и мы, если не обнаружим кротости овец против
жестокости обижающих нас, ни в каком случае не получим помощи от Своего Пастыря,
потому что Он – Пастырь овец, а не волков. Я посылаю вас, как овец среди волков
для того, разумеется, чтобы вы обнаруживали кротость овец пред волками, и имели
не только эту кротость, но и тщательно сохраняли целость, т.е. простоту и
невинность; чтобы, подвергшись обидам и преследованиям, вы не переставали
благотворить обижающим. А чтобы и то, и другое было согласно с добродетелью,
необходима мудрость змеи в охранении головы, т.е. веры, и простота голубя в
прощении обид злоумышляющему. И это нужно соблюдать не пять, или десять лет, но
до последнего издыхания, потому что такое значение имеют слова: претерпевый же
до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22). (http://bible.optina.ru/new:mf:10:16)
Апостол призывал нас бодрствовать:
«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые
волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить
превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три
года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.» (Деян.
20:29-31)
В ЧЕМ МУДРОСТЬ
ЗМЕИ?
В чем
мудрость змеи? В осторожности, в догадливости, в
расчетливости,в гибкости.Так имы должны быть осторожными, догадливыми,
расчетливыми,гибкими.
Церковные
комментаторы обращают внимание на ряд важных
моментов:
"Таким образом (ut) с помощью благоразумия они должны избегать козней, а простотой своей
не делать зла. Им ставится в пример предусмотрительность змеи, потому что она
всем телом свои прикрывает голову и защищает то, в чем сосредоточена жизнь. Так
и мы, невзирая на полную опасность для тела, должны охранять Главу нашу, Которая
есть Христос. Простота голубей показывается из явления Святого Духа в виде
голубя. Потому и апостол говорит:На злое будьте
младенцы337." (Иеронимhttp://krotov.info/library/10_i/er/onim_06_mt_3.html)
"Спаситель не говорит: будьте
мудры, как лисицы, хитрость которых заключается в том, что они обманывают
других; но как змеи, политика которых заключается в защите самих себя, а не в
хитрости ради своей безопасности. В деле Христа мы должны быть мудры настолько,
чтобы не навлекать без нужды бедствий на свои головы." (Толковая Библия
Лопухинаhttp://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
"Слово (просты)akeraioVпроизводят отaиkerannumi. Таким
образомakeraioVзначит «несмешанный»,
«чистый», и в таком значении это слово употребляется, например, о металлах для
обозначения их чистоты и отсутствия в них каких-либо примесей. По значению в
переносном смысле слово сходно с лат.sincerus, или с
греч. «чистый сердцем» (V:8) и простой (aplouV—VI:22). В этом
смысле оно, несомненно, употреблено и в посланиях к РимXVI:19 и ФлпII:15." (Там
же)
"Равным образом, как змий скидает
с себя старую кожу, сжимаясь в какой-нибудь узкой скважине и проползая сквозь
нее: так и мы должны совлекаться ветхого человека, идя тесным путем. Но как змий
вместе вреден и лукав: то Христос повелевает нам быть целыми, то есть, простыми,
незлобивыми и безвредными, как голуби. Голуби обыкновенно тотчас возвращаются к
своим хозяевам и тогда, когда отнимают у них детей и отгоняют их. Итак будь мудр
как змия, чтоб не стали смеяться над тобою по твоему образу жизни, но и храни
себя непорочным. Будь безвреден для других, будь незлобив, как голубь."
(Феофилакт Болгарскийhttp://rusbible.ru/books/mf.fb.html#10)
