Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

За 2008-05-12

[Fwd: Nedelnaja glawa]

Исходное сообщение Тема: Nedelnaja glawa
Дата: Mon, 12 May 2008 22:25:37 +0400
От: Juri Linets <machon_me***@m*****.ru>

Шалом, дорогие друзья!
На нашем сайте еженедельно появляются новые видео- и аудио- уроки по актуальным
вопросам иудаизма? Всего их там уже более пятисот. Вот некоторые из последних
поступлений в интернет:

Рав Йона Левин:

1. Все законы и законы, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2612
2. Споры между нами, кига "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2611
3. Второй Храм, раздел "Рав Кук"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2607
4. Мириям, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2602
5. Люди как Моше, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2597
6. Мишкан Моше и мы, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2595
7. Морская песня, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2594
8. Рабы в иудаизме, книга "Шмот"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2593

Рав Реувен Фаерман:

1. Источник движения, раздел "Разное"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2613
2. Рай и Ад I,
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2608
3. Воскрешение меотвых, раздел "Разное"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2606
4. Эволюция, раздел "Разное"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2601

Рав Элиягу Бережинский

1. Сколько надо учить Тору, раздел "Мелочи жизни"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2603
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2600
2. Подогревание в шаббат, раздел "Мелочи жизни"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2599
3. "Борер" в шаббат, раздел "Мелочи жизни"
http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?language=Russian&id=2596

В прицепном файле различные материалы к недельному разделу Торы на русском языке.

Возможно, у Вас появляются вопросы. Мы с радостью ответим Вам. Вопрос к раву
Элиягу Бережинскому, ведущему раздел "Мелочи жизни", можно задать по адресу:
voprosikravi***@g*****.com

На русскоязычной странице (http://www.machonmeir.org.il/Russian/) сайта "Махон
Меир"
(http://www.machonmeir.co.il/) - информация о долгосрочных учебных программах
Махона, наших преподавателях и многом другом.

Если у Вас есть знакомые, которые хотели бы получать нашу рассылку, сообщите
нам их e-mail адрес. Если Вы не хотите получать нашу рассылку, сообщите нам об
этом.

С наилучшими пожеланиями

Д-р Юрий Линец
Институт изучения иудаизма "Махон Меир", Иерусалим, Кирьят Моше, Сдерот А-Мейри
2, Израиль.
Тел. +(972)-524745823
Факс: +(972)-2-6514820

Глава Беар

12 Ияра 5768 17 мая 08

АКТУАЛИЯ

Рабби Шимон бар Йохай сказал: "Есть три короны: корона Торы, корона коэнства
и корона царского величия, но корона доброго имени возвышается над ними" (Авот,
3:14). Раши разъясняет: "Тот, кто обладает добрым именем, которое он приобрел
хорошими делами, достоин похвалы больше, чем все остальные". Говорится "шем тов
мишемен тов" - "доброе имя лучше хорошего оливкового масла" (как символа благословений
и благополучия). Это высказывание, в первую очередь, справедливо по отношению
к самому Рашби (Рабби Шимону бар Йохай). На основе его учения сформировалась
книга Зоар ("Свет"), лучи которой освящают путь еврейского народа на протяжении
многих столетий. Чьи заслуги могут быть больше заслуг человека, который удостоился
создать учение, сконцентрировавшее в себе глубинный смысл Торы, связанный с первозданным
светом, и сделать его достоянием всех последующих поколений? Рашби отличала сильнейшая
любовь к Земле Израиля, которую он не был готов покинуть, даже находясь в самом
тяжелом положении. Когда римские власти искали его, чтобы казнить, он не убежал
в Персию, а скрывался в пещере на горе Мирон, 13 лет подвергая опасности свою
жизнь и жизнь своего сына рабби Элазара, который присоединился к нему. Вне всякого
сомнения, заслуги Рашби, его самоотверженность и самопожертвование во имя народа
Израиля и во имя Земли Израиля защищают нас до сих пор от многих бед. Еврейский
народ на протяжении многих веков выражает свою благодарность великому мудрецу
Торы, отмечая день его ухода из этого мира как особую дату. Пожалуй, никто больше
из праведников не удостоился того, чтобы все общины, как сефардские, так и ашкеназские
отмечали какой-либо день, связанный с ним лично. Нельзя не добавить, что подобно
тому, как Рашби пожертвовал собой, чтобы остаться в Земле Израиля, как он пожертвовал
собой во имя еврейского народа, так он на протяжении всей жизни каждый день жертвовал
всем ради изучения Торы. Для праведников, которые на протяжении поколений следовали
его примеру, исполнялись слова, сказанные Давидом: "Открой глаза мои, и увижу
я чудеса через Тору Твою" (Теилим, 118:18)
Рав Дов Бигон
Глава Йешивы Махон Меир

ЗА СУББОТНИМ СТОЛОМ
Приближаясь к Лаг баОмер

Агада
Сказано в Гемаре: "Было у раби Акива двенадцать тысяч пар учеников от Гевы
до Антипатроса (от центра страны до ее самой северной точки), и все они умерли
в один и тот же промежуток времени, потому что не относились с уважением друг
к другу+ Они ушли из жизни в дни, отделяющие Песах до Шавуот+ Они скончались
от "аскары"" (Йабамот 62б). Слово "аскара" многие переводят, как заболевание,
поражающее горло и дыхательные пути.
С точки зрения мудрецов Талмуда уважительное поведение продляет дни человека,
и об этом сказано: "За счет чего продлились твои дни?" - спросили одного из мудрецов.
Он ответил: "Никогда я не возвышался, унижая достоинство своего товарища" (Мгила
27б). Отсюда легко сделать вывод, что уважение к ближнему является заслугой,
которая всегда защищает человека от любых несчастий и в опасных ситуациях.
Но даже, учитывая, что ученики раби Акива, не проявляя уважения друг к другу
лишились особой защиты Свыше, трудно представить себе, чтобы из-за этого они
все умерли в одно и то же время. Ведь подобные случаи не происходили в еврейской
истории ни до того, ни после этих событий.
Маарша в Хидушей агадот (Йебамот 62б) и Маарал (в одноименном труде Хидушей
агадот). оба утверждают, что речь идет об уважении к Торе. Иными словами, проблема
заключалась в том, что они не проявляли достаточного уважения ко мнению своих
товарищей. Несмотря на то, что все они были мудрецами Торы, ученики раби Акива
разошлись в понимании Учения, и каждый из них позволил себе пренебречь мнением,
которое противоречит его представлениям и подходу.
Еще одно объяснение приводится в мидраш Коэлет Раба (11:6): "ученики раби Акива
умерли, потому что они не могли посмотреть с положительной точки зрения на учение
своих товарищей, оценить по достоинству их подход к Торе". И объясняется: "Они
не любили другу друга и не хотели быть полезны друг другу, помогая в учении"
(Эц Йосеф Йебамот 62б).
Следует вспомнить, что речь идет об учениках раби Акивы, который поставил во
главу своего учения заповедь Торы "возлюби ближнего своего как самого себя".
Они не смогли продолжить путь своего учителя, проникнуть в суть его учения и
распространить его среди людей.
Марал объясняет, почему ученики раби Акива умерли именно в этот период времени:
время от Песах до Шавуот - дни, когда подчеркивается уважение к Торе в ожидании
дня дарования Торы (Сефер аХинух 173). А они нанесли ущерб достоинству Торы.
Но неуважение к Торе не может быть единственной причиной одновременной гибели
такого числа людей. Нет в истории ни одного похожего случая. Следует искать дополнительные
причины трагедии, постигшей двадцать четыре тысячи учеников раби Акива.

Истинная картина
Деятельность раби Акива началась до разрушения Второго Храма в 68 г. н.э. и
продолжалась до поражения восстания Бар Кохбы в 135 н.э., когда пал последний
оплот восставших - город Бейтар. Раби Акива заложил основы мишны (Сангедрин 86а),
о нем говорится, что он вошел в духовный мир и вернулся из него с миром (Хагига
14б). Агада рассказывает, что Моше, учитель наш, увидел в пророческом видении
Раби Акиву, который должен был прийти в мир через много поколений после него,
и спросил Всевышнего: "Господин мира, вот ведь есть у тебя такой человек, а ты
собираешься дать Тору народу Израиля через меня?" (Минахот 22б)
В мидраш "Эйха" говорится. Что когда раби Акива увидел Бар Кохба, он сказал:
"Вот царь Машиах". Что делал Бар Кохба? Он ловил снаряды балистры и бросал их
обратно во врага, убивая толпы римлян. Поэтому и назвал его раби Акива "царь
Машиах" Раби Акива был величайшим мудрецом Торы периода формирования мишны. И
считал он и все мудрецы поколения, что он -Машиах, пока не погиб он" (Эйха раба
11:3). Раби Акива стал вдохновителем борьбы сыновей Израиля за независимость,
позволяющую соблюдать закон Торы и восстановить Храм. Рав Цви Йеуда Кук утверждал,
что ученики раби Акива, как и их учитель не остались в стороне от восстания,
а приняли в нем самое активное участие. Не случайно рав Шрира Гаон в своем известном
труде (Игерет) пишет, что ученики раби Акива умерли в результате гонений и преследований.
Они погибли в сражениях. Подтверждением может быть написанное рав Хай Гаоном:
"Ученики раби Акива скончались близко к заходу солнца, а похоронили их ночью,
хотя следовало бы похоронить их днем, так как все они были люди уважаемые. Однако
те, кто хоронил их, предпочли похоронить их тайно из-за тяжелого положения в
стране и сложного периода времени" (Тур Орах Хаим 493).

Снять противоречие
Необходимо решить противоречие между Гемарой, утверждающей, что ученики раби
Акива умерли из-за того, что не относились с уважением друг к другу, и рав Шрира
Гаоном, утверждающим, что они умерли из-за гонений и преследований. Маарал (Беэр
а Гола) объясняет, что у любого события есть две причины - глубинная и внешняя.
Их можно назвать так же духовная причина и ее выражение в материальном мире.
Начнем с причины внешней, которая служит инструментом в руках Божественного
Провидения, позволяющим найти духовной причине свое выражение. О материальной
причине говорит рав Шрира Гаон. Он рассказывает о том, как погибли ученики раби
Акива: они были участниками сражений, вспыхнувших в дни римских гонений.
Теперь о причине духовной. Ее раскрывает Гемара. Она говорит о том, почему
ученики раби Акива потерпели поражение и не смогли победить в борьбе против римлян:
не проявляли уважение друг к другу. Мудрецы сказали, что Второй Храм был разрушен
по причине взаимной ненависти (Йома 9б). И, если Храм был разрушен по причине
взаимной ненависти, то понятно, что он не будет построен, пока этот грех не будет
изжит полностью, настолько, чтобы даже какие-то его побочные проявления не могли
найти места в жизни народа. И, каждый выходящий на войну за восстановления Храма
должен был быть полностью чист от этого греха. Ведь война ведется не только на
материальном, но и на духовном уровне. Поэтому ученики раби Акива, не сумевшие
понять значение духовной борьбы и необходимость победы над грехом взаимной ненависти,
потерпели поражение в восстании.
Раби Яаков Ариэль Шлита в своей книге "Из шатров Торы", посвященной Лаг баОмер,
разъясняет, как возникли разногласия между учениками: Раби Акива был человеком
цельным и стремился к совершенству всех сторон жизни (которые связаны и не могут
проявиться во всей полноте друг без друга). Он владел и открытыми знаниями Торы,
и ее тайной частью, и самоотверженно исполнял все заповеди, и стремился к достижению
независимости еврейского народа. Частные заповеди Торы и глобальная задача, которую
ставит Тора перед еврейским народом - и то и другое было важно для него. Однако
его ученики в силу того, что у каждого были свои способности и свои наклонности
разделились на два основных направления. Люди, избравшие одно направление, стремились
только к свободе в изучении Торы. Они собирались добиться независимости для того,
чтобы иметь возможность изучать Тору без препятствий. Победив, они не собирались
вмешиваться в политику и заниматься построением нового государства. Люди, избравшие
другое направление, мыслили иначе: они считали, что невозможно устраниться от
построения национального дома. Люди Торы должны участвовать во всех делах и нести
на себе ответственность за все, происходящее в стране. Они не могут отойти от
политики и передать ее в руки других людей. Иначе возродившееся государство погрязнет
в нечестности и коррупции и станет таким же, как царство Хашмонаев в период своего
заката. Такая победа обернется поражением. И той и другой группе нужно было понять,
что каждая из них должна дополнить другую. Те, кто считает занятие Торой единственной
целью, должны были понять, что они могут добиться ее только в свободном еврейском
государстве, а те, кто считал, что необходимо участвовать в государственных делах,
должен был с пониманием отнестись к своим товарищам и убедить их не отдаляться
от общества после победы восстания. Следует обратить внимание на то, что люди
обоих направлений, принимали участие в освободительной войне .
Представляется, что основной ошибкой учеников раби Акива была неспособность
понять единство Торы и царства Израиля, невозможность существования одного без
другого. Одни подчеркивали важность построения национального дама, другие - изучения
Торы. В конечном итоге все сводилось к тому, как расставляются акценты. Но результатом
было неприятие чужого мнения и дух взаимного неуважения.
Слово "Аскара" может означать не только "болезнь дыхательных путей", но и "сражение"
(сикара - короткий меч (арамейский)). Таким образом, переводя "аскара" как заболевание,
не следует думать, что речь идет о реальном событии - Гемара, говоря о причине
смерти, говорит о том, какая смерть полагается за неуважение к другому человеку.
"Они должны были бы умереть от удушья" - говорит Гемара. А слово "аскара", переводимое
как сражение, указывает на реальное событие, на смерть, постигшую учеников раби
Акива в реальном мире. Это имел в виду рав Шрира Гаон, когда отошел от текста
Гемары, и написал о преследованиях и гонениях.

Аарон Гранот, Йешиват Нир

Эрец Исраэль - наше владение?

Заповедь, которой открывается глава, - заповедь субботнего года, года шмита
(буквально: пропуск, упущение) - может быть одна из самых необычных заповедей
Торы. Средняя книга Торы - Ваикра, середина нашего повествования и высшая его
точка - Синайское Откровение. Что получим сейчас, какие тайны откроет нам Творец?
А указание самое, на первый взгляд, обыденное - порядок сельскохозяйственных
работ: "И говорил Ашем Моше на горе Синай сказав: Говори сынам Исраэля и скажи
им: Когда придете на землю, которую Я даю вам, пусть празднует земля шабат Ашем.
Шесть лет засевай твое поле и шесть лет обрезай твой виноградник, и собирай её
урожай. А в седьмом году шабат шабатон трудов будет для земли, шабат Ашем: поля
твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай; Самосева твоей жатвы не жни
и твоего винограда хранимого не снимай; шабат шабатон будет для земли. И будет
шабат земли вам в пищу: тебе, и твоему рабу, и твоей рабыне, и твоему наемному
работнику, и твоему поселенцу, которые проживают с тобой; И твоему скоту, и зверю,
который на твоей земле, будет весь её урожай в пищу" (Ваикра 25, 1-7).
И это Тора? И это святость? Ну честное слово, остается обсудить конструкцию упряжи
быка и форму плуга. Да и какое значение имеют те агрономические советы теперь?
Попытаемся понять.
Первое, что становится ясным: указание это весьма далеко от агрономии. В самом
деле, земле надо отдыхать. Предположим, что в Эрец Исраэль этот отдых должен
происходить раз в семь лет. Тогда логично разделить надел на семь участков и,
чередуя, обрабатывать ежегодно шесть, оставляя один под парами. Вместо этого
- тотальное прекращение работ. А на вопрос: что кушать будем? Всевышний отвечает
еще более удивительно: "Я пошлю Мое благословение вам в шестом году, и он принесет
урожай на три года" (Ваикра 25,21). То есть максимальный урожай земля даст не
после отдыха, а в наиболее истощенном состоянии, на шестой год непрерывной эксплуатации!
Нет, агротехникой здесь и не пахнет.
Во-вторых, простая агротехника приобретает сложную структуру, существуя одновременно
в трех плоскостях: плоскость отношений между человеком и Творцом: "празднует
земля шабат Ашем", плоскость отношения человека к самому себе: "Шесть лет засевай+
и шесть лет обрезай+, и собирай+. А в седьмом году шабат шабатон трудов будет
для земли+", и плоскость отношений человека и его ближнего: "И будет шабат земли
вам в пищу: тебе, и твоему рабу, и твоей рабыне, и твоему наемному работнику,
и твоему поселенцу, которые проживают с тобой; И твоему скоту, и зверю, который
на твоей земле". Такое тройное предназначение и такое уравнение всех в праве
на пищу, делает эту мицву-заповедь совершенно особенной.
Убедившись, что Шмита это не агрономический совет, мы можем сделать выводы:
1. Указания, полученные нами на горе (Бе-хар) Синай это не абстрактно-философские
или идеально-этические рекомендации, а конкретные, практические повеления, которые
должны быть практически реализованы в хозяйственной жизни каждого человека и
народа в целом.
2. Эти повеления могут быть реализованы только в Эрец Исраэль, следовательно
в завоевании и освоении Эрец Исраэль - главная задача еврейского народа, задача
не ограниченная рамками той или иной эпохи.
3. Эрец Исраэль это не просто физико-географическое понятие или геополитическое
образование. Она обладает необычными свойствами, требующими и позволяющими соблюдать
седьмой год. Если англичане, например, смогли создать несколько государств в
разных местах Земли, то евреям этого не дано.
4. Творец напоминает нам, что мы не владельцы, а только арендаторы земли и Он,
как владелец, дает право пользования плодами её всем, кому считает нужным.
Нынешний, 5768 год (2007-2008) - год Шмита. Сегодня в Израиле далеко не все сельскохозяйственные
производители соблюдают тем или иным способом законы этого года. Но вот интересный
факт: за весь период ведения еврейского сельского хозяйства в новое время (немногим
более столетия), урожайность "шестых" лет в 1,5 - 2 - 2,5 раза превышала среднюю
урожайность семилетнего цикла. Есть повод задуматься о том, что "+ говорил Ашем
Моше на горе Синай"!

   Igor 2008-05-12 23:57:39 (#745872)

Зачем Сталин создавал для себя Израиль

Двойная игра или Зачем Сталин создавал для себя Израиль, чтобы тут же
потерять его?

12.05.2008 16:01:00

*От Фараона до Адриан*

Поистине неисповедимы судьбы народов и государств. Пять тысяч лет тому
назад жили на берегах Нила в своих номах-деревеньках (всего их
насчитывалось не более 40) древние египтяне: ловили рыбу, занимались
охотой, сеяли ячмень и полбу, разводили коров, овец и коз и горя не
знали. Но вот в 3000 году до нашей эры их объединил Менес - энергичный
глава одного из номов, построил город Мемфис, который стал столицей
нового государства, покорившего постепенно все соседние земли до
нынешнего Ирана.

Именно к временам наивысшего могущества относится великий исход евреев
три тысячи лет назад из Египта, во многом напоминающий их исход из СССР
в 80-х годах минувшего века.

История Древнего Египта знала и взлёты, и падения, пока, наконец, его не
завоевал в 30 году до н.э. Октавиан Август, и некогда могучая держава
стала всего лишь одной из провинций Римской империи. Но и она сама
начинала с небольшой области Лациум в центральной Италии, а её столица
Рим была построена в 753 году до нашей эры и представляла собой
заштатный городишко, по сравнению с которым Вавилон, правивший в то
время миром, был настоящим мегаполисом. А за восемь веков до этого
Вавилон платил дань Древнему Израилю.

Евреи появились в Палестине в конце XIII века. Кочевники-скотоводы, они
пришли сюда из Месопотамии, из города- государства Ур, соседнего с
городом-государством Шумер, и покорили живших здесь
земледельцев-ханаанеев. Постепенно два народа взаимно ассимилировались,
а в 1055- 1015 годах до н.э. царь Давид, потомком которого согласно
Новому Завету считается Иисус Христос, объединил разрозненные племена и
создал сильнейшее на всём Ближнем Востоке Израильское царство.

Первым шагом Давида как царя "всего Израиля и Иудеи" было завоевание
Иерусалима у иевусеев и превращение его в новую столицу государства. Это
событие стало одним из важнейших в истории Израиля и Иудеи. Вот как оно
описано в Торе (Пятикнижии):

/ 4. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал он сорок
лет. 5. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в
Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою. 6. И
пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны;
9. И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и
обстроил кругом от Милло и внутри. 10. И преуспевал Давид, и возвышался,
и Господь Бог Саваоф был с ним./

(/Книга Царств II, 5:4-10.)/

Завоевание Иерусалима Давидом привело к ликвидации иевусейского
анклава, который отделял территории южных племен (Иуда и Симеон) от
племен севера и центра страны. Тем самым был сделан еще один шаг на пути
объединения всех племен Израиля в единое государство.

Ветхий Завет сохранил лишь отрывочные сведения о судьбе жителей города
после его завоевания израильтянами. Из описания приобретения участка
земли у Орны-иевусея (Книга Царств II, 24:17-25) можно заключить, что
население Иерусалима не было уничтожено. Более того, последний
иевусейский царь Орна продолжал жить в городе под покровительством
нового царя Давида и даже владел земельными угодьями на горе Сион. Среди
иевусеев - жителей Иерусалима, переживших его захват евреями, можно
упомянуть Урию-хеттеянина (хетта), который служил в армии Давида и имел
дом на Сионе. Со временем иевусеи приняли религию Единобожия и
растворились среди иудеев.

Иерусалим очень удобно расположен на труднодоступной горе Сион. Там
Давид построил царский дворец, а на соседней возвышенности, на холме
Мория в северо-восточной части Иерусалима сын Давида, Соломон,
наследовавший престол, по завету отца возвёл Храм, не имевший по своему
великолепию равных на всём Востоке. Храм стал сакральным центром
иудаизма, здесь хранился в <<святая святых>> ковчег Завета со скрижалями
заповедей Иеговы, переданных им Моисею, согласно Торе, во время
памятного исхода евреев из Египта.

Сорок лет царствовал Давид, столько же и его сын Соломон. Это было время
военного и экономического расцвета Израиля. Границы его простирались от
Египта до нынешней Сирии, включая Дамаск и нынешнюю Иорданию. Но на том
и закончилось величие Древнего Израиля. После смерти Соломона в стране
начались смуты, и могучее государство вместо того, чтобы расширяться,
как того предполагала историческая логика, распалось на два отдельных
царства: Иудею и Израиль. Распри между ними продолжались до тех пор,
пока, наконец, и тех, и других покорил вавилонский царь Навуходоносор. В
597 году до н.э. он взял штурмом Иерусалим, разрушил его, а с ним вместе
и Храм, а жителей страны угнал в плен в Вавилонию. Почти полвека
продолжалось это пленение.

Но, как и всякой империи, пришёл конец и Вавилонской. Она пала в 538
году до н.э. под натиском вызревшей у неё под боком Персии.
Многочисленное иудейское население Вавилонии с восторгом встретило
освободителей. Царь Кир отпустил их на родину, которая, как бывшая
вавилонская провинция, вошла теперь в состав Персии. Более того: он
выдал из царской казны деньги на восстановление Храма, а также все
золотые и серебряные храмовые сосуды, реквизированные в своё время
Навуходоносором. Разгром, причинённый им, касался не только Храма, было
разрушено всё хозяйство Иудеи: за полвека дома превратились в развалины,
оросительную систему засыпало песком, поля и виноградники заросли дикими
кустарниками, часть земель заняли нахлынувшие сюда язычники. Всё
приходилось начинать с нуля. Новый Храм был готов лишь к 516 году до
н.э., но он не шёл ни в какое сравнение с Соломоновым. Восстановили
также крепостные стены и жилые дома. Вот уж поистине, Иерусалим и вся
страна восстали, как Феникс из пепла.

Двести лет продолжалось господство персов в Иудее и во всей Передней
Азии, пока их не сокрушил Александр Македонский, чьё недолгое правление
отличалось гуманностью и веротерпимостью. Он даже посетил службу в
Храме, и иерусалимцы встречали его, как Мессию. Эту же политику
продолжил после смерти Александра его полководец Птолемей, ставший царём
Иудеи и Египта.

Но уже на противоположном берегу Средиземного моря поднималась звезда
Ромула. В 137 году до н.э. Иудея перешла под протекторат Римской
империи, а в 6-м году - уже нашей эры - Иудея была снова лишена
самостоятельности и стала одной из римских провинций. Гнёт новых хозяев
был настолько жесток, что в 66-м году Иудея восстала. Однако силы были
слишком не равны. Римские войска возглавлял выдающийся полководец
Веспасиан Флавий. После смерти Нерона в 69-м войска избрали его
императором. Веспасиан немедленно отправился в Рим, а руководство армией
передал своему сыну Титу, тоже талантливому военачальнику. В праздник
Песаха 70-го года тот двинул войска на Иерусалим. Около четырёх месяцев
продолжалась осада города. Римляне разрушили Иерусалим и Храм до
основания. В иудейской войне погибло более миллиона евреев и сто тысяч
взято в плен и угнано в Рим, в рабство.

Жизнь под римским владычеством стала ещё более жёстокой и невыносимой. В
народе накапливался гнев, и в 131 году он прорвался новым восстанием под
предводительством народного вождя Бар-Кохбы. Вначале римляне были
разбиты повсеместно, но успех был временным, потому что римляне стянули
в Палестину огромные силы, которыми руководил знаменитый полководец Юлий
Север. К 135 году он полностью разгромил повстанцев.

Расправа победителей была ужасна: Иудея превратилась в одно огромное
пепелище, сотни тысяч людей угнаны в рабство. Император Адриан велел
построить на месте Иерусалима новый город и назвал его Элия Капитолина.
Жить в нём имели право только отслужившие свой срок солдаты, вольные
поселенцы-римляне, греки, сирийцы и прочие - все, кроме евреев. Евреям
даже запрещалось показываться в черте города. За нарушение этого закона
полагалась смертная казнь. Храмовая гора была очищена от развалин,
захламлявших её со времён Тита, а поверхность взрыта плугом и посыпана
солью в знак того, что отныне - это мёртвая земля. Гонения, которым
стали подвергаться евреи и их религия, заставляли людей покидать родину.
Так началось великое иудейское рассеяние. Еврейские диаспоры
образовались в Вавилонии, Египте, Персии, Сирии, Риме и т.д. и т.д.

*ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ БЕЗ РОДИНЫ*

В то время, как евреи жили в рассеянии, Израиль заселили окрестные
народы. Но никогда не забывали евреи свою Родину, и каждый раз на Песах
поднимали символический тост: <<На будущий год в Иерусалиме!>>. В 395 году
Иудея перешла под власть Византии, и титульной нацией, как сейчас
принято говорить, здесь стали греки. От Константинополя до Александрии
можно было встретить представителей всех средиземноморских наций, кроме
арабов. Никаких арабов не было даже на горизонте, но они еще придут.
Арабы жили далеко от этих мест - на Аравийском полуострове. Они вели
кочевой образ жизни, занимались скотоводством и не имели своей
государственности. Так продолжалось до 571 года, до рождения Мохаммада
(Мухаммед, Мохаммед, Магомет, Магомед), основателя ислама, создателя
мусульманского теократического государства в Аравии. После смерти
Пророка в 632 году началась мощная мусульманская экспансия. В течение
всего лишь ста лет арабский халифат распространил свои владения от
Аравийского полуострова до Индии. Вместе с исламом арабы несли и свой
язык, ассимилируя народы, не имеющие собственной государственности. Так,
помимо Объединенных Арабских Эмиратов, Омана, Катара, Йемена и
Саудовской Аравии стали арабскими Алжир, Бахрейн, Джибути, Египет,
Палестина, Иордания, Ирак, Западная Сахара, Кувейт, Ливан, Ливия,
Мавритания, Марокко, Сирия, Сомали, Судан, Тунис. Сегодня численность
населения этих стран составляет более 200 миллинов человек и продолжает
расти в силу религиозного менталитета мусульман.

В 638 году арабы (сарацины) отвоевали у Византии Палестину. Их
господство здесь продолжалось до 1099 года, до прихода крестоносцев. Они
создали Иерусалимское королевство, продержавшееся почти 200 лет. В 1187
году крестоносцев разгромил Салах-ад-Дин (Саладин) египетский султан.
Крестоносцы удерживали с переменным успехом Святую Землю еще в течение
ста лет, но в 1291 году мусульмане разбили их окончательно, и они были
вынуждены возвратиться восвояси к себе в Европу, оставив, правда, после
себя множество церквей, монастырей и храмов, в том числе и Храм Гроба
Господня. После ухода крестоносцев Палестина входила в состав
мамлюкского Египта до 1516 года, после чего и она сама, и Египет были
завоёваны Оттоманской Турцией.

Во время оттоманского владычества Палестина была населена
преимущественно арабами. В конце 18 - начале 19 столетия в ней, в
основном в Иерусалиме и вокруг него, начали появляться первые еврейские
поселения, однако репатриация шла очень медленно. В 1918 году арабы все
еще составляли 93 процента населения Палестины. В то же время в Европе,
особенно в Германии и во Франции приобрёл неслыханные размеры
антисемитизм, в России дело доходило до погромов. Поэтому в августе 1897
года в Базеле состоялся конгресс, положивший начало Всемирной
сионистской организации, которая своей исторической миссией объявила
<<создание еврейским народом национального очага в Палестине>>. Особенно
широкое развитие сионизм получил в России. Сионистские организации
готовили еврейскую молодёжь к мирному переезду в Палестину и всячески
предостерегали влезать в революционные дела. Во главе ВСО стоял
выдающийся деятель возрождения еврейского национального самосознания
Теодор Герцль. Но он рано умер - в 1904 году в возрасте 44-х лет, не
дожив полвека до воплощения в жизнь своей мечты.

В СССР сионизм был объявлен вне закона. Вот, что написано о нём в
Советском энциклопедическом словаре: <<Реакционная шовинистическая
идеология и политика еврейской буржуазии. Был призван отвлечь еврейских
трудящихся от революционной борьбы, сохранить господство над ними
буржуазно-клерикальной верхушки. Выступал под лозунгами создания
еврейского государства путём колонизации Палестины, а после 1948 года -
всемерной поддержки Израиля. Характерные черты сионизма как одного из
ударных отрядов империализма - воинствующий шовинизм, расизм,
антикоммунизм, антисоветизм...>>.

После окончания I Мировой войны Великобритания получила мандат на
управление Палестиной, вступивший в силу в сентябре 1923 года. В отличие
от турок англичане разрешили иммиграцию евреев в Палестину, но не более
10 тысяч в год - это была капля в море. Хотя ещё в ноябре 1917-го была
опубликована декларация Британского министра иностранных дел Артура
Бальфура о политике Англии в Палестине, гласившая, что британское
правительство <<относится благосклонно к установлению в Палестине
национального очага (national home) для еврейского народа и приложит все
силы, чтобы облегчить достижение этой цели>>. При поддержке английских
властей сионистами была развернута широкая пропаганда постепенного
возвращения на историческую Родину. Декларацию Бальфура поддержали
американцы. Конгресс принял важную резолюцию: <<Соединённые Штаты
благожелательно относятся к установлению в Палестине национального очага
для еврейского народа>>.

Однако, как говорится, гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
Реальная политика Англии резко отличалась от Декларации Бальфура.
Верховный комиссар Палестины фельдмаршал лорд Плюмер предпочитал иметь
дело с арабами, которые составляли подавляющее большинство, и не
понимал, чего от него хотят евреи. С первых дней своего существования
британская военная администрация Палестины начинает уклоняться от
выполнения обязательств перед сионистским движением, взятых на себя
английским правительством. Владимир (Зеев) Жаботинский, уроженец Одессы,
ставший видным лидером сионизма, занимавший перед тем пробританскую
позицию, выступил с протестом против британских властей. В 1920 году
Жаботинский поселился в Иерусалиме. Предвидя опасность арабских
антиеврейских выступлений, Жаботинский безуспешно пытался
воспрепятствовать демобилизации Еврейского легиона. После роспуска
легиона Жаботинский организовал из его бывших бойцов первые отряды
самообороны, которые во время арабских беспорядков на Песах 1920-го
пытались прорваться в Старый город Иерусалима для защиты его еврейского
населения. Столкновения начались из-за права доступа к Стене Плача -
этой святыни иудеев. Так политическая борьба арабов с евреями слилась с
религиозным фанатизмом. Умер Жаботинский в 1940 году, но члены созданной
им молодёжной военизированной организации Бейтар показали себя
бесстрашными бойцами в боях с войсками экспедиционного корпуса
гитлеровского фельдмаршала Роммеля.

С приходом в Германии нацистов к власти и началом II Мировой войны,
еврейская иммиграция резко увеличилась: если в 1932 году евреев в
Палестине было 184 тысяч человек, то в 1938 - 414 тысяч, а к концу 1947
года - уже 650 тысяч (то есть одна треть населения Палестины). Еврейская
иммиграция конечной целью имела создание независимого Государства
Израиль, так как ни одно государство, даже Америка, не желало приютить
евреев. В 1939-м году британское правительство приняло роковое решение,
разрешавшее евреям приехать в Палестину в количестве не более 75-ти
тысяч в течение ближайших пяти лет. И это в то время, как в Германии, а
затем в странах, которые Гитлер одну за другой присоединял к Третьему
рейху, евреи подвергались физическому уничтожению. Только после
окончания II Мировой войны, когда открылась вся страшная картина
Холокоста, унёсшего жизни 6-ти миллионов европейских евреев, возродилась
поддержка международными организациями идеи создания <<еврейского очага>>.

В ноябре 1945-го ситуация в Палестине резко обострилась. Её сотрясала
волна сионистского террора, направленная не только против арабов, но и
против английских властей. Арабы всячески противились заселению
Палестины евреями, и в этом их поддерживала английская администрация. А
ведь в годы войны палестинские евреи были надёжными союзниками англичан,
около 30 тысяч их сражались в Еврейской бригаде и других частях
британской армии, тогда как арабы воевали на стороне немцев. Вместо
<<спасибо>> англичане установили квоту иммиграции евреев... не более
полутора тысяч евреев в месяц. Это вызвало справедливое возмущение
сионистов: стали обычным явлением постоянные конфликты вооруженных групп
евреев с британскими гарнизонами. Не будучи в силах решить эту проблему,
Великобритания в апреле 1947 выносит решение будущего Палестины на
сессию Генеральной Ассамблеи ООН.

*СТРАСТИ В ООН*

Весь Ближний Восток до середины прошлого века являлся сферой влияния
Великобритании. Но после II Мировой войны сюда устремили свой взор и
США. Англичане понимали, что тягаться с американцами им не под силу, но
и сдавать без борьбы свои позиции тоже не хотели. Так родился новый
принцип распадающейся колониальной империи: <<уходя, оставаться>>. Он в
полной мере проявился в 1946 году в ходе провозглашения Трансиордании
независимым государством, принявшей новое название - Иордания, на
которую Великобритания имела мандат с 1921 года. Дав бывшей подмандатной
стране самостоятельность, Англия тут же заключила с ней военный договор,
позволявший ей держать на иорданской территории и её границах военные
части в любом числе. Это соглашение позволяло бывшей метрополии
контролировать весь арабский регион, а в случае необходимости
использовать Иорданию как удобный трамплин для достижения границ СССР.

Сталин, отлично понимавший всё это, был взбешен, ибо соглашение
принималось за его спиной, а он уже вошёл во вкус решать мировые
проблемы, да и на Ближний Восток положил глаз. Поэтому вождь поощрял
любое сопротивление англичанам: евреев в Палестине, курдов и шиитов в
Ираке, политические оппозиции в Египте и Сирии. Позицию СССР одним из
первых лучше всего разъяснил Эльяху Сассон - будущий директор
Ближневосточного департамента МИД Израиля: <<Нам совершенно не следует
опасаться вынесения палестинской проблемы на обсуждение Совета
Безопасности или на Генассамблею ООН. Нам не только не следует
опасаться, что русские займут враждебную нам позицию, но напротив -
/существуют серьёзные основания полагать, что позиция СССР окажется
дружественной. Не потому, что они симпатизируют нам или ненавидят
арабов, а исходя из необходимости свести политические счёты с
англичанами. Если кто-то и проиграет - это будут в первую очередь арабы
и Великобритания>>/, - докладывал он ещё в июне 46-го (выделено мной. /-
В.К/.)

Дискуссии развернулись по поводу государственного устройства Палестины.
Англичане предлагали использовать ливанский вариант мультиэтнического
образования: там государство было построено на союзе христиан, которые
по численности составляли около половины населения, и мусульман. История
показала всю пагубность такого образования. Ливан из цветущей
подмандатной Франции страны превратился в сущий ад, христиане в ходе
перманентной гражданской войны были практически полностью вытеснены, и
сейчас их осталось в стране не более 7-ми процентов.

Второй вариант предполагал федеративное устройство по типу Швейцарии или
Югославии. Однако этот вариант отпал сразу же, так как в названных
странах республики и кантоны имели изолированные дружественные
территории компактного проживания этнических групп. Что же касается
Палестины, то арабы и евреи жили там вперемежку и были настроены друг к
другу крайне враждебно. Поэтому наибольшие шансы получил вариант США -
СССР: создание на территории Палестины двух государств: арабского и
еврейского.

Однако США в отличие от СССР занимали двойственную, нерешительную
позицию. Президент Трумэн колебался. Сильнейшее проарабское и
антиеврейское влияние оказывали на него его ближайшие помощники: -
государственный секретарь Джордж Маршалл и его 1-й заместитель по
политическим вопросам Дин Ачесон. В связи с частым отсутствием Дж.
Маршалла последний фактически руководил работой госдепартамента. Весной
1946 года он выступил одним из инициаторов отпора советским требованиям
во время кризиса в Ираке (<<единственный способ остановить русских - это
внушить им, что США готовы в случае необходимости противопоставить
агрессии военную силу>>). Настаивал, что США должны взять на себя роль
главного противовеса <<советской экспансии>>. Сыграл основную роль в
формулировании <<доктрины Трумэна>>, а также был одним из авторов <<плана
Маршалла>>. В 1949-1953 годах - Государственный секретарь США.
Руководители Госдепа опасались, что война на Ближнем Востоке, откуда в
Европу поступало 80 процентов нефти, сорвёт <<план Маршалла>> -
грандиозный проект восстановления европейской экономики. Форрестол же и
вовсе вырос в антисемитской среде и был паталогическим юдофобом. Кроме
того, он опасался военного усиления СССР в этом регионе, считая, что
независимый Израиль станет советским сателлитом. Кончил он плохо: сошёл
с ума, был помещён в военный госпиталь и в приступе сильнейшей депрессии
выбросился с 16-го этажа.

Своё беспокойство, что Советский Союз использует еврейское государство
для проникновения на Ближний Восток, Трумэн откровенно высказал
Х.Вейцману, которого высоко ценил и уважал: <<Вейцман был замечательным
человеком, одним из самых мудрых людей, которых я когда-либо встречал,
настоящий лидер, единственный в своём роде>>, - так отзывался о
президенте Всемирной сионистской организации (1929-46) и будущем первом
президенте Государства Израиль (1949-52) президент американский. Вейцман
раскрыл глаза Трумэну: <<Этого не произойдёт, - объяснил он. - Если бы
Советы хотели использовать еврейскую эмиграцию для распространения своих
идей, они давно могли бы это сделать. Но к нам приезжают люди, которые
бегут от коммунизма. Преуспевающие крестьяне и квалифицированные рабочие
стремятся к высокому уровню жизни, невозможному при коммунизме.
Коммунизм может распространяться только в неграмотных и обедневших слоях
общества>>. Что же касается средних слоёв и политической элиты
палестинских евреев, то они превосходно были осведомлены о том
тоталитарном строе, ничего общего не имевшего с социализмом, который
установился в СССР. Куда дальше: Менахем Бегин, будущий премьер-министр
Государства Израиль и Лауреат Нобелевской премии мира, когда Литва в
1940 году была присоединена к Советскому Союзу, был арестован как
активный сионист и сослан на 8 лет в Сибирь. Освободили его, как и
тысячи других польских пленных, лишь после того как Германия напала на
Советский Союз, - Сталин собирался составить из них новую польскую
армию. После долгих мытарств Бегин добрался до Палестины. Так что ГУЛАГ
он знал не понаслышке - знал по собственному опыту, знал, что такое
сталинский тоталитаризм и его отношение к евреям. Ведь именно Сталин
уничтожил на корню сионизм в СССР, как, впрочем, и все остальные
общественные и политические движения, полностью растоптав гражданское
общество, даже малейшие намёки на него.

Наиболее дальновидные еврейские политики отлично понимали, что отнюдь не
горячая любовь к евреям движет Сталиным в его активнейшей поддержке в
создании независимого Государства Израиль. Директор Института еврейских
исследований при Всемирном еврейском конгрессе Яков Робинсон ещё в
ноябре 46-го докладывал на заседании Американского чрезвычайного
сионистского совета: <<С сорок первого года в наших отношениях с
Советским Союзом начался новый период. Мы начали их хвалить несмотря на
то, что нам было хорошо известно, молча проходя мимо наиболее ужасных
вещей. Для этого были основания, пока продолжалась война. Победа над
нацистской Германией была важнее. Но выражение Черчилля <<железный
занавес>> приобретает буквальный смысл. Евреи в Соединённых Штатах не
имеют и малейшего представления о том, что происходит в Советском Союзе.
Почему считается, что в Советском Союзе решён еврейский вопрос?
Антисемитизм там сегодня в большой моде>>.

Объективно в израильском вопросе правы были и Сталин, и палестинские
евреи. Евреи боролись за своё независимое государство, за <<свой очаг>>, а
советская поддержка - как моральная, так и материальная, была
бескорыстной: Сталин не ставил перед еврейским политическим руководством
никаких корыстных требований. Для Сталина в тот период главное было
вбить клин между арабами и англичанами. Об этом же писала впоследствии и
Голда Меир: <<Теперь я не сомневаюсь, что для Советов основным было
изгнание Англии с Ближнего Востока. Но осенью сорок седьмого года, когда
происходили дебаты в Объединённых Нациях, мне казалось, что советский
блок поддерживает нас ещё и потому, что русские сами оплатили свою
победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжко
пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили своё государство>>.
После своей посольской каденции в Москве, она сама всё поймёт правильно.

26 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приступила к обсуждению
вопроса о Палестине. Директивы для советской делегации в ООН утверждал
лично Сталин, и в своей речи на Генсессии советский представитель в ООН
Андрей Андреевич Громыко чётко придерживался их, не отступая ни на йоту.
Он, в частности, сказал: <<Сущность проблемы состоит в праве на
самоопределение сотен тысяч евреев и также и арабов, живущих в
Палестине... Их право жить в условиях мира и независимости в их
собственных государствах. Надо принять во внимание страдания еврейского
народа, которому ни одно из государств Западной Европы не смогло помочь
в период их борьбы с гитлеризмом и с союзниками Гитлера в защите их прав
и их существования... ООН должна помочь каждому народу в получении права
на независимость и самоопределение...>>. Понятно, что голосом Громыко
говорил Сталин.

Перед вторым решающим голосованием 29 ноября Громыко выступил с более
ясным предложением: <<...Опыт изучения вопроса о Палестине показал, что
евреи и арабы в Палестине не хотят или не могут жить вместе. Отсюда
следует логический вывод: если эти два народа, населяющие Палестину, оба
имеющие глубокие исторические корни в этой стране, не могут жить вместе
в пределах единого государства, то ничего иного не остается, как
образовать вместо одного два государства -- арабское и еврейское.
Никакого иного практически осуществимого варианта по мнению советской
делегации нельзя придумать...>>

В решающем голосовании Генеральной Ассамблеи ООН 33 страны поддержали
резолюцию о создании независимых арабского и еврейского государств; 13
стран голосовали против этого проекта, 10 воздержались. Пять стран
советского блока обеспечили необходимое большинство в две трети. Если бы
не эта пятёрка, которой дирижировал Сталин, создание Израиля не получило
бы мандата ООН. Против в этом голосовании выступили единым блоком
мусульманские страны: Афганистан, Египет, Иран, Ирак, Ливан, Пакистан,
Саудовская Аравия, Сирия, Турция и Йемен. Голосовали против также Индия,
Греция и Куба. Югославия и Великобритания, которые в дебатах выступали
против создания независимого еврейского государства, при голосовании
воздержались: Югославия не решилась выступать против СССР, Британия --
против США. Изменили свою позицию от первого ко второму голосованию
Бельгия, Франция, Голландия, Новая Зеландия, Люксембург, Либерия, Гаити.
Все эти страны сильно зависели от американской экономической помощи
через план Маршалла. Возмущенные принятым решением в пользу Израиля,
арабские делегации покинули Нью-Йорк до окончания работы сессии OOH.

Мандат Великобритании на Палестину истекал 14 мая 1948 года. В эти
несколько месяцев до формального провозглашения Государства Израиль
евреи начали активно создавать государственную инфраструктуру и армию, а
все арабские страны, окружавшие в то время Палестину, столь же активно
готовиться к войне.

*ОРУЖИЕ ДЛЯ ЕВРЕЕВ*

Решение ООН вызвало необыкновенный энтузиазм среди евреев. Однако они
прекрасно понимали, что на одном энтузиазме далеко не уедешь. В Израиле
видели, что Лига арабских стран готовится к крупномасштабной войне,
которую необходимо встретить во всеоружии, но именно в этот момент
американцы, можно сказать, нанесли удар ножом в спину евреям: они
наложили эмбарго на ввоз оружия в Палестину. Под это эмбарго попадали,
естественно, и евреи, и арабы. Но арабы плевали на запрет и активно
закупали оружие у англичан через Ирак и Иорданию, ибо Англия отказалась
присоединиться к эмбарго, сославшись на крупные контракты с арабскими
странами, которые нельзя разорвать. Чехословакия продавала оружие Сирии.
Палестинским же евреям купить оружие было не у кого. А фактически война
уже шла. Как докладывала в Москву советская агентура, страны Арабской
лиги непрерывно засылали в Палестину вооружённые отряды. Первый из них
проник из Сирии 9 января 1948 года и напал на два еврейских поселения.
Получив решительный отпор, отряд с большими потерями вынужден был отойти
обратно.

С января по март палестинскую границу регулярно переходили арабские
летучие отряды на автомобилях, вооружённые миномётами. Они проводили
планомерные операции против разбросанных по всей стране еврейских
поселений. Кроме того, еврейские силы сопротивления были лишены помощи в
живой силе извне и, неся постоянные потери, истекали кровью.
Госдепартамент США запретил выдавать паспорта евреям, желающим служить в
израильских вооружённых формированиях. В этот смертельно критический для
будущего Израиля момент на помощь пришёл Советский Союз. Чехословакия
получила указание Сталина продавать оружие только евреям. Из
Чехословакии через Югославию стали непрерывным потоком поступать в
Израиль артиллерия, миномёты и трофейные <<мессершмиты>>. Переброска
оружия шла с небольшого аэродрома близ Братиславы. Там же советские
инструкторы обучали израильтян лётному делу. Благодарные израильтяне
загружали возвращающиеся назад пустые самолёты апельсинами для
чехословацких детей. Директор ЦРУ докладывал Трумэну, что Чехословакия
стала основной базой для операций разветвлённой подпольной организации,
занятой переброской по воздуху военных материалов в Палестину.

Кроме лётчиков в Чехословакии проходили обучение советскими инструкорами
танкисты и десантники. В Оломоуце была подготовлена бригада пехотинцев в
3,5 тысячи человек, которую перебросили в Палестину через Италию.
Готовили для израильской армии также медперсонал, радистов и
телеграфистов, электромехаников, взрывников и т.д. Если оружие было
поручено продавать евреям Чехословакии, то нефтью их снабжал другой
сателлит СССР - Румыния. Она также поставляла стрелковое оружие и
противотанковые ракеты, захваченные у немцев. К этому следует добавить
чрезвычайно важный факт: категорически запретив выезд в Палестину
советским евреям - участникам войны (а таких добровольцев набралось
около двух дивизий), Сталин тем не менее дал добро восточноевропейским и
балканским евреям, и, по данным советской агентуры в Австрии, только в
47-м году через Вену проследовали в Палестину не менее 200 тысяч человек
из Польши, Румынии, Венгрии, Чехословакии и Болгарии. В Цахал (Армию
обороны Государства Израиль) влились тысячи прошедших кровавую школу II
Мировой войны, закалённых и готовых сражаться насмерть ветеранов.

<<Кто знает, - писала впоследствии Голда Меир, самая выдающаяся женщина в
иудейской истории, возглавлявшая Государство Израиль в тяжелейшие для
него времена в 1969-74 годах, - устояли бы мы, если бы не оружие и
боеприпасы, которые смогли закупить в Чехословакии и транспортировать
через Югославию и другие балканские страны в те чёрные дни начала войны,
пока положение не переменилось в июне сорок восьмого года?>> Был день,
когда судьба Израиля повисла на волоске: 29 марта 1948 года египетская
танковая колонна подошла почти к самому Тель-Авиву: всего несколько
десятков километров отделяли её от него. Если бы город был потерян,
потерянной оказалась бы и вся надежда на независимость. Но как раз
накануне из Чехословакии поступили транспорты с первыми четырьмя
<<мессершмитами>>. За ночь прибывшие вместе с ними лётчики распаковали и
собрали их и ранним утром поднялись в небо. Это был отчаянный бой, назад
вернулся только один самолёт. Но египтяне, увидев, что у евреев есть
авиация, тут же повернули вспять.

*В пятницу 14 мая 1948 года в четыре часа дня, в ту самую минуту, когда
истёк срок мандата Великобритании на Палестину, в здании Музея города
/(Красный дом)/ на бульваре Ротшильда в Тель-Авиве было провозглашено
Государство Израиль. Декларацию о независимости прочёл Бен-Гурион,
ставший первым премьер-министром страны.* И вновь важнейшую, на этот раз
дипломатическую поддержку оказал Советский Союз: на третий день после
провозглашения независимости он первым в мире признал <<де-юре>>
Государство Израиль. Это решение принял лично Сталин. Американцы сделали
подобный шаг спустя почти восемь месяцев - 31 января 49-го, когда победа
в войне за Независимость уже не вызывала сомнений. К этому времени СССР
и Государство Израиль установили дипломатические отношения и обменялись
послами. Первым советским посланником в Тель-Авиве стал Павел Ершов,
служивший советником в советском посольстве в Турции. Израиль же
направил в Москву Голду Меир, тем самым подчеркнув важность миссии.

А началась война сразу же, через несколько часов после того, как
Бен-Гурион завершил чтение исторической Декларации и собравшиеся в зале
и запрудившие окрестные улицы ликующие люди допели последние слова
гимна: <</Будем мы снова народом свободным/ На родине нашей/ В стране
Сиона, Иерусалима/>>. На территорию Израиля вторглись армии шести
арабских стран: Египта, Сирии, Иордании, Ливана, Ирака и Саудовской
Аравии. Азам Паша, генеральный секретарь Арабской лиги, был настолько
уверен в том, что они уничтожат новую страну, что открытым текстом
заявил: <<Это будет война на истребление!>>. И это вещалось ровно через
три года после Катастрофы! Духовный вождь мусульман Палестины Хадж Амин
аль-Хусейни обратился к своим последователям с аналогичным наставлением:
<<Я объявляю священную войну, мои братья-мусульмане! Убивайте евреев!
Убивайте их всех!>>

В первые же дни после вторжения стало ясно, что численное превосходство
и более совершенное вооружение арабов еще не означают их быстрой победы.
В сражениях -- даже когда арабы имели значительное преимущество --
израильтяне стойко противостояли им и чаще всего одерживали верх. <<Эйн
брера -- у нас нет выбора>>, -- так объясняли израильтяне свою готовность
сражаться насмерть даже в самых безвыходных обстоятельствах. И в самом
деле, выбора у евреев не было: арабы не желали уступок с их стороны, они
хотели только одного: истребить их всех до одного, сбросить в море,
повторив в Палестине гитлеровское <<окончательное решение еврейского
вопроса>>, уничтожив только что созданное Государство Израиль.

С самого начала военных действий Израиль обращался к арабским
государствам с предложениями о прекращении огня. Но арабы приняли их
лишь после того, как убедились, что терпят поражение, а Израиль начинает
освобождать новые территории. Война завершилась в январе 1949-го.
Израиль обладал теперь даже несколько большей территорией, чем было
предусмотрено соглашением ООН о разделе Палестины. Под его контролем
оказались южная часть страны Негев и северная область Галилея.

Иерусалим же был разделен на два сектора. Более новые районы достались
евреям, но Старый город, включая Западную стену, оставшуюся от Храма
(Стена плача) -- святое место иудаизма, -- попал под управление Иордании.
В соответствии с соглашением о прекращении военных действий иорданцы
согласились разрешить евреям посещать святые для них места. Однако это
соглашение никогда не соблюдалось, и евреи вновь получили доступ к своим
святыням только после того, как Израиль занял Старый город в ходе
Шестидневной войны 1967-го.

В Москве поражение арабской коалиции расценили как поражение Англии,
справедливо считая, что позиции её подорваны на всём Ближнем Востоке.
Сталин был полностью удовлетворён. По его мнению, создание Израиля
полностью отвечало в тот период и на обозримое будущее
внешнеполитическим интересам СССР. Поддерживая Израиль, Сталин <<вбивал
клин>> в отношения США и Великобритании и в отношения между США и
арабскими странами. По свидетельству Судоплатова, Сталин предвидел, что
арабские страны в последующем повернутся в сторону Советского Союза,
разочаровавшись в англичанах и американцах. Помощник Молотова Михаил
Ветров пересказал Судоплатову слова Сталина:

<<Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет как шило в заднице
для арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии. В
конечном счете британское влияние будет полностью подорвано в Египте,
Сирии, Турции и Ираке>>.

Внешнеполитический прогноз Сталина в основном оправдался. В арабских и
во многих других мусульманских странах было подорвано влияние не только
Британии, но и США. Но то был поистине даянский дар: на долгие
десятилетия СССР стал этакой <<дойной коровой>> для арабских стран, что в
немалой степени сыграло свою роль в распаде Советского Союза.

*БОРЬБА С КОСМОПОЛИТАМИ*

В то время как Сталин всячески поддерживал палестинских евреев в
создании ими независимого Государства Израиль, против своих советских
евреев он развернул самую настоящую войну, получившую название <<борьбы с
космополитизмом>>. Началась она с подлого убийства в ночь на 13 января
1948 года в Минске на загородной даче руководителя Белорусского МГБ
Лаврентия Цанава Соломона Михоэлса - Народного артиста СССР,
председателя Еврейского антифашистского комитета. Сделано это было по
прямому указанию Сталина, о чём свидетельствует его дочь Светлана
Аллилуева. В своих мемуарах <<20 писем другу>> она рассказывает, как
случайно оказалась свидетельницей телефонного разговора. <<Он сказал:
<<Значит, автомобильная катастрофа, -- потом положил трубку и добавил: --
мне позвонили, что убили Михоэлса>>. Перефразируя Тараса Бульбу, о роли
Сталина в этой страшной истории можно сказать: <<Я тебя породил, я тебя и
убил>>, ибо сам Комитет был организован по инициативе вождя осенью 1941
года, чтобы информировать международную общественность о злодеяниях
против евреев и способствовать открытию Второго фронта. В его президиум
вошли выдающиеся представители советской еврейской культуры: поэты и
писатели Перец Маркиш, Ицик Фефер, Самуил Галкин, Давид Бергельсон,
Давид Гофштейн, Лев Квитко; первая в СССР женщина-академик (1939) и одна
из первых лауреатов только что учреждённой Сталинской премии Лина Штерн.
Она родилась в Либаве (ныне Лиепая), но, не имея возможности как еврейка
в связи с процентной нормой получить высшее образование в России, уехала
в Швейцарию, где, закончив с блеском Женевский университет, очень скоро
стала крупнейшим физиологом. В 1925 году профессор Штерн возвратилась на
Родину, в страну, как она считала, Свободы, Равенства и Братства,
создала Институт физиологии человека, вложив в него не только свой
интеллект, но и немалые личные средства. Членами президиума ЕАК были
также заведующий Боткинской больницей Борис Шимелиович, актер Вениамин
Зускин и академик Пётр Капица. Непосредственно курировал деятельность
ЕАК, как и других антифашистских комитетов, заместитель наркома
иностранных дел и начальник Совинформбюро Соломон Лозовский.

Во второй половине 1943года представители ЕАК С.Михоэлс и И. Фефер были
приглашены в США, а также посетили Мексику и Англию. В результате их
выступлений на многотысячных митингах в фонд помощи СССР евреями были
собраны 46 миллионов долларов - сумма по тем временам фантастическая.

Но и <<органы>> честно отрабатывали свой хлеб. Обвинения руководителей ЕАК
в буржуазном национализме и <<контактах>> с иностранными спецслужбами
впервые МГБ представило в ЦК еще в 1946 году. Однако после убийства
Соломона Михоэлса Сталин выждал до ноября, и только тогда ЕАК был закрыт
официально. Секретное решение Совета министров подписал лично Сталин.
Аресты руководителей Комитета, сотрудников и активистов прошли в конце
1948 - начале 1949 годов. Всего в разных городах страны по делу ЕАК было
репрессировано 110 человек. Судебный процесс начался 8 мая 1952 года. 13
человек: Лозовский, Фефер, Маркиш, Квитко, Бергельсон, сотрудник
Совиформбюро И. Ватенберг и его жена Ч. Ватенберг, Э. Теумин,
профсоюзный деятель Юзефович, Шимелиович, Гофштейн и Зускин были
приговорены к расстрелу 17 июля 1952 года военной коллегией Верховного
суда СССР. Подсудимых расстреляли в Москве на рассвете 12 августа
1952-го. Лишь Лину Штерн по указанию Сталина не казнили, ей присудили
3,5 года лагерей с последующей ссылкой на 5 лет в казахстанский город
Джамбул.

Преследование евреев под видом борьбы с космополитизмом проявлялось
прежде всего в <<чистках>> в различных организациях. Дело доходило до
абсурда. Так заведующий отделом науки ЦК Юрий Жданов (сын Андрея Жданова
- члена Политбюро и зять Сталина) представил Суслову записку о
<<засоренности>> кадров в основных научных институтах: <<Среди
физиков-теоретиков и физиков-химиков сложилась монопольная группа -
Л.Д.Ландау, М.А.Леонтович, А.Н.Фрумкин, Я.И.Френкель, В.Л.Гинзбург,
Е.М.Лившиц, Г.А.Гринберг, И.М.Франк, А.С.Компанеец, И.С.Мейман и др. Все
теоретические отделы физических и физико-химических институтов
укомплектованы сторонниками этой группы, представителями еврейской
национальности>>. Жданов-младший, однако, не упомянул ни одного русского
учёного, которого бы <<затирали>> зловредные евреи. Он просто не мог этого
сделать, потому что перечисленные им учёные являлись элитой советской
физической науки, среди них значились будущие лауреаты Нобелевской,
Сталинской, Ленинской и Государственной премий. И, тем не менее, в ЦК и
МГБ стали готовиться к погрому. Лишь благодаря вмешательству Курчатова,
научного руководителя атомного проекта, удалось предотвратить
готовящиеся репрессии. Игорь Васильевич объяснил Лаврентию Берия,
который осуществлял общее руководство проектом, что без этих людей бомбу
не создать. Берия доложил Сталину и тот велел убрать из ЦК Жданова.

Однако, несмотря на это, государственный антисемитизм в СССР продолжал
набирать обороты. Известный профессор-литературовед Леонид Тимофеев
записал в своём дневнике: <<До революции антисемитизм был строго
локализирован в официальной среде, обведённой круговой чертой
общественного осуждения. Теперь же - наоборот - идёт сверху в среду
единую и обязанную не обсуждать, а постигать распоряжения начальства,
как говорил ещё Щедрин. То есть даже евреи должны поддерживать и
проводить эту политику>>. На заседании президиума ЦК 1 декабря 1952 года
Сталин сказал: <<Любой еврей - националист, это агент американской
разведки (причём национализм и американская разведка? Понятно было бы
ёщё, если бы речь шла о связи с разведкой Израиля. - /В.К/.).
Евреи-националисты считают, что их нацию спасли США. Они считают себя
обязанными американцам. Среди врачей много евреев-националистов>>.

Врачей, а не физиков или химиков, Сталин упомянул не случайно: в это
время раскручивалось так называемое <<дело врачей>>. Всего через три дня 4
декабря 1952 года вышло совершенно секретное постановление ЦК КПСС <<О
вредительстве в лечебном деле>>. Начиналось оно так: <<Заслушав сообщение
МГБ СССР о вредительстве в лечебном деле, Президиум Центрального
Комитета Коммунистической Партии Советского Союза устанавливает, что в
Лечсанупре (медицинское управление, обслуживавшее исключительно высшую
номенклатуру. - /В.К/.) длительное время орудовала группа преступников,
в которую входили бывшие начальники Лечсанупра Бусалов и Егоров, врачи
Виноградов, Федоров, Василенко, Майоров, /_еврейские националисты Коган,
Карпай, Этингер, Вовси и другие>>_/_ (выделено мной - /В.К/.) _.

<<Правда>> 13 января 1953 года поместила сообщение ТАСС, ставшее поистине
историческим, но скромно озаглавленное: <<Хроника. Арест врачей -
вредителей>>. И вот что поведала скромная хроника: <<Некоторое время тому
назад органами государственной безопасности была раскрыта
террористическая группа врачей, ставивших своей целью, путем
вредительского лечения, сократить жизнь активным деятелям Советского
Союза. В числе участников этой террористической группы оказались:
профессор Вовси М.С., врач-терапевт; профессор Виноградов В.Н.,
врач-терапевт; профессор Коган М.Б., врач-терапевт; профессор Коган
Б.Б., врач-терапевт; профессор Егоров П.И., врач-терапевт; профессор
Фельдман А.И., врач-отоларинголог; профессор Этингер Я.Г.,
врач-терапевт; профессор Гринштейн А.М., врач-невропатолог; Майоров
Г.И., врач-терапевт>>. Для тех, кто умеет считать до десяти: из девяти
перечисленных <<вредителей>> - трое русских и шестеро евреев.

Заканчивалось же сообщение ТАСС многозначительным выводом: <<Большинство
участников террористической группы (Вовси М.С., Коган М.Б., Фельдман
А.И., Гринштейн А.М., Этингер Я.Г. и др.) были связаны с международной
еврейской буржуазно-националистической организацией <<Джойнт>>, созданной
американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в
других странах. На самом же деле эта организация проводит под
руководством американской разведки широкую шпионскую, террористическую и
иную подрывную деятельность в ряде стран, в том числе и в Советском
Союзе. Арестованный Вовси заявил следствию, что он получил директиву <<
об истреблении руководящих кадров СССР>> из США от организации <<Джойнт>>
через врача в Москве Шимелиовича и известного еврейского буржуазного
националиста Михоэлса /(Соломон Михоэлс (Вовси) был двоюродным братом
профессора М.С.Вовси. - /В.К/.) /Другие участники террористической
группы (Виноградов В.Н., Коган М.Б., Егоров П.И.) оказались давнишними
агентами английской разведки. Следствие будет закончено в ближайшее время>>.

В тот же день, что и <<Хроника>>, в <<Правде>> была опубликована
редакционная статья <<Подлые шпионы и убийцы под маской
профессоров-врачей>>. Теперь уже известно, что она была написана самим
Сталиным. В статье отмечалось, что империалисты США и их английские
<<младшие партнеры>> пытаются создать в СССР свою подрывную <<пятую колонну>>.

Под пятой колонной подразумевались, естественно, <<еврейские буржуазные
националисты>>. Далее в статье писалось о том, что <<... некоторые люди
делают вывод, что теперь уже снята опасность вредительства, диверсий,
шпионажа, что заправилы капиталистического мира могут отказаться от
своих попыток вести подрывную деятельность против СССР. Но так думать и
рассуждать могут только правые оппортунисты, люди, стоящие на
антимарксистской точке зрения << затухания>> классовой борьбы. Они не
понимают или не хотят понять, что наши успехи ведут не к затуханию, а к
обострению борьбы, что чем успешнее будет наше продвижение вперед, тем
острее будет борьба врагов народа, обреченных на гибель, доведенных до
отчаяния. Так учит бессмертный Ленин, так учит товарищ Сталин>>. В статье
было сказано также, что <<сохранились носители буржуазных взглядов и
буржуазной морали - *живые люди*, - скрытые враги нашего народа. Именно
эти скрытые враги, поддерживаемые империалистическим миром, будут
вредить и впредь>>. Значит, сам собой напрашивается вывод, что этим
*живым людям* не быть в живых во имя торжества социализма.

В январе-феврале прошла волна арестов видных врачей еврейской
национальности. За решетку угодили академик Б.И. Збарский, профессора
Э.М. Гольдштейн, братья В.Е. и С.Е. Незлины, Н.А. Шершевский, М.Я.
Серейский, М.Я. Темкин, Н.Л. Вильк, Е.Ф.Лифшиц и многие другие известные
медики. В 1996 году в своей книге << По мощам и елей>> один из
архитекторов перестройки, член Политбюро в горбачевском ЦК академик
Александр Николаевич Яковлев, ставший после распада СССР председателем
Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при президенте
Российской Федерации и имевший доступ к самым секретным архивным
материалам, писал: <<В феврале 1953 года началась подготовка к массовой
депортации евреев из Москвы и крупных промышленных центров в восточные
районы страны... Делалось это со сталинским иезуитством. Дело
представлялось так, будто группа евреев подготовила письмо советскому
правительству с просьбой осуществить массовую депортацию евреев, дабы
спасти их от справедливого гнева советских людей>>.

Такое письмо действительно было подготовлено и его предполагалось
опубликовать в <<Правде>>. Занимались этой грязной работой
политобозреватель <<Правды>> Я.С. Хавинсон (Маринин) и академики М.Б.Митин
и И.И.Минц, - все трое евреи. Вновь подтвердилась мудрая
сентенцияТеодора Герцля: <<Каждый народ имеет своих негодяев. Почему
евреи должны быть лишены этой привилегии?>> Названная троица активно
собирала подписи под письмом среди наиболее известных евреев. Делалось
все это, несомненно, по указанию Сталина: во-первых, он лично занимался
<<делом врачей>>, во-вторых, слишком серьезный вопрос поднимался в письме,
чтобы даже при всем своем угодничестве Хавинсон, Митин и Минц решились
на подобную самодеятельность. Илья Эренбург, Вениамин Каверин, великий
певец и Георгиевский кавалер, солист Большого театра Марк Рейзен, Исаак
Дунаевский, генерал-полковник Герой Советского Союза Яков Крейзер и
многие другие отказались подписывать это письмо-самооговор. Но нашлись,
к сожалению, и слабые духом. Так, например, Л.Ландау, великий физик
современности, не скрывал, что подписал подлое письмо, но честно
признавался, что сделал это из страха: ведь Лев Давидович перед войной
несколько лет просидел в Лубянской тюрьме, по сравнению с которой даже
Биробиджан представлялся земным раем. Но что самое поразительное, письмо
подписал дважды Герой Советского Союза Давид Драгунский! Он, один из
храбрейших танковых командиров, не раз и не два смотревший в глаза
смерти, сыграл труса там, где требовалось мужество особого рода -
гражданское!

Аресты <<убийц в белых халатах>> стали кульминацией той антисемитской
политики, которую начал проводить Сталин еще в сентябре 1946 года, когда
в газете <<Эйникайт>> (Единство) - органе ЕАК (sic!) - была опубликована
статья, в которой евреи - известные деятели культуры- обвинялись в
тенденциозном преувеличении трагедии Катастрофы, в национализме и в
сионистском уклоне в их творчестве. Тогда же родился и термин
<<космополиты>> - эвфемизм слова <<евреи>>. Борьба с космополитами доходила
до идиотизма. В журнале <<Вопросы философии>> была подвергнута разгромной
критике научная монография Л.Ландау (будущего лауреата Нобелевской
премии) и Е.Лифшица (будущего лауреата Ленинской премии) -
<<Статистическая физика>>. В вину выдающимся ученым вменялось то, что в их
книге <<широко рекламируются такие реакционные концепции, как <<теория
расширяющейся вселенной>> и теория <<тепловой смерти вселенной>>.
Космополитизм же авторов заключался в том, что они предпочли цитировать
не русских ученых, а датского физика Нильса Бора. Но этот датский физик
был наряду с Эйнштейном, ни много, ни мало, основателем современной
физики, создателем теории атома, удостоенным за это еще в 1922 году
Нобелевской премии!

<<Дело врачей>> не родилось спонтанно, не надо считать Сталина этаким
параноиком. Так диктатор мстил <<своим>> евреям за отказ Израиля стать
послушной марионеткой СССР на Ближнем Востоке. И до какого же
непотребства надо дойти, чтобы утверждать, как это сделал Любомиров,
автор гнуснейшего сериала <<Сталин. LIVE>>, что <<еврейское дело>> /<<было
искусственно раздуто израильскими спецслужбами. Только что образованное
Государство Израиль надо было срочно заселить...>>./ Получается, что
<<Правда>>, <<Известия>> и особенно <<Медицинская газета>> по заданию
израильских спецслужб изо дня в день печатали разоблачительные статьи о
врачах-вредителях с характерными фамилиями Рабинович, Айзенштейн,
Гринберг, Блох, Гофман и так далее. То был поистине шабаш ведьм,
юдофобская вакханалия, которой в России не наблюдалось со времен
погромов начала века и Гражданской войны. И в то же время неправы те,
кто считают Сталина антисемитом, и я совершенно согласен с Жоресом
Медведевым: <<Антисемитизм Сталина, о котором можно прочитать почти во
всех его биографиях, не был ни религиозным, ни этническим, ни бытовым.
Он был политическим и проявлялся в форме антисионизма, а не юдофобии>>.
Сталин в такой же степени был антисемитом, как и античеченцем,
антитатарином (крымским), антигрузином и т.д. Он был просто кровавым
диктатором, и, как все диктаторы, признавал только своё право на
Истину, а кто пытался оспорить это, попадал под каток репрессий.

Сталин хотел создать на Ближнем Востоке форпост мира и социализма, а
неблагодарный Израиль стал источником агрессии и империализма, как стала
объяснять советская пропаганда. На самом же деле Израиль выбрал для себя
не сталинский вариант <<форпоста мира и социализма>>, а демократический
путь развития, после чего и явился для Сталина <<источником агрессии и
империализма>>. Точно так же Сталин объявил наймитом американского
империализма Тито, не пожелавшего стать сталинским лакеем, и Югославия в
одночасье из союзника и друга СССР превратилась в его противника. Но
наказать Югославию Сталин возможности не имел, руки оказались коротки.
Израиль непосредственно наказать тоже не мог. Однако именно тогда начала
складываться <<любовь и дружба>> с арабскими странами, а евреи, живущие в
СССР, оказались заложниками антиизраильских настроений Сталина. По
свидетельству Булганина, Сталин считал, что <<евреи в СССР - пятая
колонна американского империализма>>.

Поэтому, как только Израиль определил себя не <<форпостом мира и
социализма>>, а демократическим государством, Сталин в бессильной ярости
обрушил свой гнев на ни в чем не повинных советских евреев. Масла в
огонь подлил тот восторженный прием, который оказали московские евреи
первому послу Государства Израиль в СССР Голде Меир. Она родилась в 1898
году в Киеве, но еще до революции эмигрировала с родителями в США, там
включилась в сионистское движение и в 1921году переехала в Палестину,
где стала крупнейшим политическим деятелем, возглавившим борьбу за
создание Государства Израиль. В Москву Голда Меир прибыла 2 сентября
1948 года и уже 11-го посетила Большую хоральную синагогу. После этого
она там бывала неоднократно, и каждый раз в связи с этим собиралось все
больше народу. В праздник Рош ха-шана (иудейский Новый год) у синагоги
скопилось более 10 тысяч человек! Все улицы вокруг неё были забиты
людьми. Голду Меир приветствовали радостными возгласами, кое-где в толпе
развевались самодельные флаги Государства Израиль. После службы огромная
толпа провожала сотрудников израильской дипмиссии до гостиницы
<<Метрополь>>, где они тогда жили, - почти полтора километра от синагоги.
Эта импровизированная манифестация привела Сталина в настоящую ярость.

Радость евреев была по-человечески столь понятна. Она охватила даже ту
часть ассимилировавшихся интернационалистов, которая бесповоротно была
предана Советской власти. Как отмечает крупнейший исследователь
советского государственного антисемитизма Г.Костырченко, <<эти наглядные
всплески еврейского национализма, разумеется, обратили на себя внимание
Сталина, который мириться с подобной самодеятельностью, конечно, не
собирался и потому, видимо, уже тогда стал задумываться об ответных
радикальных мерах>>.

<<Дело врачей>> стало непосредственным продолжением <<дела ЕАК>>, что
подтверждает очень точное наблюдение Якова Этингера, профессора истории,
сына замученного в Лубянской тюрьме профессора медицины: <<Не логичнее
было бы связать эти два дела, посадив на одну скамью подсудимых и тех, и
других? Между тем деятелей ЕАК расстреливают 12 августа 1952 года, не
дожидаясь процесса над <<врачами-вредителями>>. В чем же причина? Я думаю,
что это объяснятся тем, что, во-первых, <<расследование>> дела врачей шло
со скрипом, а, во-вторых, еврейские писатели, арестованные по <<делу
ЕАК>>, были практически не известны широким слоям русского населения>>.

Сталин, безусловно, был крупнейшим мастером пропагандистских акций. Он
прекрасно понимал, какой резонанс получит в стране процесс по делу
еврейских буржуазных националистов, предательски пробравшихся в
Кремлевскую больницу и задумавших погубить как самого товарища Сталина,
так и его ближайших соратников. Об этом же писал и видный советский
публицист Эрнст Генри (Семен Николаевич Ростовский): <<В начале 1953 года
носились слухи, что готовится процесс Молотова>>. Его жена, Полина
Семёновна Жемчужина (Карповская), еврейка по национальности, была видным
партийным деятелем. Сталин, по воспоминаниям А.Микояна, всегда
внимательно прислушивался к её мнению. В 39-м он назначил её наркомом
рыбной промышленности, кандидатом в члены ЦК и депутатом Верховного
Совета СССР. Но в том же 1939 году на Жемчужину завели дело в наркомате
внутренних дел о связях с врагами народа и шпионами. Без указания
Сталина чекисты не могли этого сделать, на членов ЦК для <<органов>> было
табу. Подготовленные ими материалы о Жемчужине рассматривали на
Политбюро. Сталин словно играл с Молотовым и его женой в кошки-мышки.
Полину Семёновну в конце года сняли с поста наркома, сильно понизив в
должности, а в начале 41-го и вовсе вывели из состава ЦК. Все эти удары
были направлены против Молотова, но в конце 1948- го взялись
непосредственно за его жену. Особенно возмутило Сталина, что Жемчужина
поддерживала дружеские отношения с Голдой Меир, приглашала её в гости к
себе домой, то есть в Кремль, и - какой ужас! - даже разговаривала с ней
на идише! 26 января 1949 года Полину Семёновну арестовали. А через два
месяца Сталин заменил Молотова на посту Министра иностранных дел
А.Вышинским и вообще прервал всякие личные отношения с ним, - до этого
ближайшим другом и соратником с марта 1917 года, когда они вместе
редактировали <<Правду>>. На следующий день после XIX съезда КПСС в
октябре 1952 года Сталин с трибуны Пленума ЦК назвал Молотова английским
шпионом! И, тем не менее, оставил в составе Президиума ЦК КПСС. Надолго
ли? <<Тогда были взяты Майский (посол СССР в Великобритании. - /В.К/.),
три других человека из посольства, в том числе и я,- продолжает Эрнст
Генри, - а также ряд видных московских врачей. В этой связи возникает
вопрос, не должен ли был стать задуманный процесс над врачами прологом
новой гигантской чистки в высших эшелонах партийно-государственного и
военного руководства? Не собирались ли организаторы <<дела врачей>> по
образцу процессов 1937-1938 годов <<выйти>> через <<профессоров-убийц>> на
некоторых видных деятелей партии и государства, которые стали неугодны
<<вождю народов>>? Не исключено, что <<дело врачей>> преследовало и
определенные внешнеполитические цели - добиться поддержки у реакционных
кругов арабского мира...>>

Сталин закручивал сложный политический узел, жертвой которого должны
были стать советские евреи. И это понимали не только в СССР. Весь мир и
в первую очередь Израиль с возмущением следили за развертывающейся
драмой. В феврале 1953 года в МИД СССР поступило коллективное заявление
от имени аккредитованных в Москве дипломатов всех западных стран. В нем
без обиняков осуждался предстоящий процесс по <<делу врачей>> и с
поразительной резкостью говорилось: <<Если этот кровавый спектакль будет
разыгран, то все аккредитованные в Москве послы западных стран покинут
СССР и дипломатические отношения будут прерваны>>. Понятно, что послы
выражали позицию своих правительств. Позицию же общественности столь же
резко и откровенно высказал лауреат Нобелевской премии по физике и
Международной Ленинской премии мира, член ЦК Французской
Коммунистической партии Фредерик Жолио-Кюри, до этого убежденный
сторонник СССР и лично вождя мирового пролетариата, за что и был избран
в 1950 году первым председателем просоветского Всемирного совета мира.
Ученый потребовал международного расследования <<дела врачей>> и в
противном случае предупредил о своем выходе из рядов КПФ.

И Сталин стал сворачивать <<дело врачей>>. Но и на Израиле он поставил
крест. 9 февраля в 22 часа 35 минут произошёл взрыв бомбы на территории
советского посольства в Тель-Авиве. Была тяжело ранена жена завхоза,
жене посланника осколки оконного стекла рассекли лицо да ещё водителю
миссии кусочком мрамора выбило зуб. Диверсанты проникли во двор миссии,
прорезав ножницами проход в сетке, ограждавшей территорию. Найти
преступников не удалось. До сих пор остаётся не ясным, кем они были:
израильскими экстремистами или сотрудниками наших спецслужб. Судя по
характеру диверсии, скорее всего вторыми. Бомбу подложили под мраморную
скамейку в саду. В это позднее зимнее время там всегда было пустынно,
лишь в тот злополучный день мимо скамейки проходила жена завхоза, и ей
раздробило ступни ног, супруга же посланника стояла у окна на втором
этаже, <<думая думку свою>>. Израильские террористы, нападавшие в своё
время на английские организации, действовали всегда на поражение, здесь
же преследовалась совсем другая цель, явно провокационная.

Премьер-министр Государства Израиль Давид Бен-Гурион осудил в
парламенте этот взрыв во дворе советской миссии, назвав его <<мерзостью>>,
и принес извинения от имени своего правительства, однако СССР не принял
их и 12 февраля объявил о разрыве дипломатических отношений с Израилем.
На заседании Президиума ЦК КПСС во время обсуждения инцидента в
Тель-Авиве Сталин был на редкость откровенен: <<Пора кончать с этими
израильскими предателями. Мы им помогли в 1948 году... Мы, конечно,
рассчитывали, что большинство сионистских лидеров - выходцев из России -
называют себя социалистами, а они оказались обманщиками и вместо
создания социалистического государства пошли на сближение с США. Надо их
жестоко наказать>>.

Но жестокому наказанию подверглись советские евреи. Массовые аресты
виднейших представителей научной и творческой интеллигенции еврейской
национальности сопровождались разгромом еврейской национальной культуры:
были закрыты Государственный еврейский театр в Москве и еще 14 по
стране, расстреляны почти все крупнейшие писатели и поэты, писавшие на
идише, а из библиотек изымались и сжигались книги, написанные на этом языке.

Борьба с <<американскими наймитами>>, с <<еврейской пятой колонной>>
развернулась также в таких <<форпостах мира и социализма>>, как
Чехословакия, Польша, Румыния, Венгрия. Самым громким стал процесс
Сланского в Чехословакии. Генеральный секретарь ЦК КПЧ Рудольф Сланский
и еще 13 руководителей партий, из которых 10 были евреями, обвинялись в
государственной измене, вредительстве, подрывной деятельности, но
главное - в <<еврейском буржуазном национализме>>. Процесс проходил под
контролем работников МГБ СССР, специально присланных для этой цели из
Москвы в Прагу, и был по существу целиком посвящен <<разоблачению>>
международных сионистских центров - <<этой агентуры американского
империализма>>. Но главными обвиняемыми на процессе стали практически не
сам Сланский и его коллеги, а Государство Израиль - <<организатор и
вдохновитель всей подрывной деятельности против СССР и примкнувших к
нему форпостов мира и социализма>>. Процесс завершился 27 ноября 1952
года, а 3 декабря 11 приговоренных к высшей мере: Р.Сланский, его
заместитель Й.Франк, бывший министр иностранных дел В.Клементис, главный
редактор газеты <<Руде Право>> А.Симон и остальные - все евреи - были
повешены. В приговоре было также сказано, что Рудольф Сланский
<<предпринимал активные шаги к сокращению жизни президента республики
Клемента Готвальда и подобрал для этой цели врачей из враждебной среды>>.
Из какой именно среды, объяснять, думаю, излишне. Но не излишне обратить
внимание на упоминание врачей-вредителей: так прокладывался мостик к их
советским коллегам. Аналогично пражскому готовился антисемитский процесс
в Венгрии, но не успел состояться по причине смерти Сталина.

Исчерпывающую и глубокую оценку <<делу врачей>> дал А.Д.Сахаров: <<Все,
имевшие за плечами опыт компаний 30-х годов, понимали, что это широко
задуманная антиеврейская провокация, развитие антисемитской и
антизападной шовинистической <<борьбы с космополитизмом>>, продолжение
антиеврейских акций - убийства Михоэлса, расстрела Маркиша и др. По всей
стране прошли митинги с осуждением <<врачей-убийц>> и их <<пособников>>,
начались массовые увольнения врачей-евреев... /Некоторые полагают, что
<<дело врачей>> должно было стать также началом общего террора, подобного
террору 1937 года>>/ (выделено мной - /В.К/.).

Действительно, параллельно с борьбой с космополитизмом, под грохот
антисионистской пропаганды, с не меньшим грохотом прошло <<ленинградское
дело>>, когда в 1950 году подвергли полнейшему разгрому вторую по
величине в стране парторганизацию. Шестерых, всю ждановскую команду:
Н.А.Вознесенского (член Политбюро ЦК, заместитель Председателя СМ СССР и
председатель Госплана СССР, крупный ученый-экономист, избранный
академиком еще в 1943 году, считался после смерти Жданова преемником
Сталина, о чем полушутя-полусерьезно намекал сам вождь), М.И.Родионова,
А.А. Кузнецова, П.С.Попкова, Я.Ф.Капустина и П.Г.Лазутина расстреляли,
остальных приговорили к длительным срокам тюремного заключения. В
Ленинграде были заменены свыше двух тысяч руководителей среднего звена,
сотни коммунистов исключены из партии. В Грузии в это же время проходило
так называемое <<мингрельское дело>>. Ленинградцев, между прочим,
формально обвиняли в русском буржуазном национализме, мегрелов - в
грузинском. Сталин, повторяю, не был националистом, он был
патологическим тираном, и любое неповиновение, любой даже намек на
независимость, на самостоятельность становился для него причиной
смертельной ненависти как к отдельным людям, так и к целым народам.
Особенно раздражали Сталина попытки Израиля добиться для советских
евреев разрешения на репатриацию (для желающих, разумеется) в Израиль
или хотя бы просто на поездки в гости к своим родственникам. Так,
например, родная сестра первого президента Израиля Хаима Вейцмана,
работавшая скромным врачом в Москве, была упрятана в Лубянскую тюрьму
только за это. Сталин действительно опустил над СССР <<железный занавес>>,
и евреи для него были ничуть не лучше других, вернее, такими же, как все
остальные, которых он считал своими безропотными подданными.

Разрыв с Государством Израиль, по мнению Г.Костырченко, вошёл в историю
не только как одна из многочисленных преступных провокаций Сталина, но и
как символ саморазоблачающейся агонии созданного им диктаторского
режима: уже обреченный и стоящий, как и его творец, на краю могилы, он
потому и предпринимал всё менее адекватные политико-социальной
реальности шаги, пускаясь во все более опасные авантюры, способные
взорвать общество изнутри. И какое счастье, что рухнул этот преступный,
бесчеловечный режим и что сегодня мы можем радоваться 60-летию братской
страны вместе с евреями Государства Израиль, более трети которых -
выходцы из бывшего СССР и значительная часть - потомки выходцев из
дореволюционной России. Вот почему это по-настоящему и наш праздник тоже.
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?SECTIONID=244662&IID=480732

/Валерий Каджая/

   Igor 2008-05-12 18:33:43 (#745827)

Добровольные узники тьмы

Добровольные узники тьмы: они прятались от войны в пещере 344 дня

11 мая http://booknik.ru/news/report/?id=26916

Михаил Боровский

...Маня не могла уже больше плакать. Скованная ужасом, она бродила по лесу
среди сотен трупов и искала свою маму. Мама оставила ее и младших
братишек у чужих людей и обещала за ними вернуться. Мамы долго не было.
Соседка сказала, что ее вместе с другими евреями расстреляли в лесу. И
Маня отправилось искать мамино тело. Соседка ошиблась. Бог
смилостивился. Там в лесу, усыпанном трупами, Маня встретила свою живую
маму и братьев, которые искали ее.

Мария Гритсив. Фото: Михаила Боровского

...Я сижу на диване рядом с Марией Гритсив в одном из пенсионных домов
Атланты, всматриваюсь в ее морщинистое лицо и пытаюсь увидеть в нем лицо
восьмилетней Мани, девочки, пережившей то, во что трудно даже поверить.
На ее глазах в тернопольском гетто убили отца. Чудом спаслась из
немецкого застенка (куда попала по доносу соседа) ее мать. И, наконец, в
числе своих 38 близких и дальних родственников она почти целый год
безвылазно провела в глубокой карстовой пещере, скрываясь от уготованной
ей смерти.

До войны вокруг Тернополя располагалось несколько уютных еврейских
местечек. Да и в самом городе проживало немало евреев. Тернополь и
Тернопольская область до Второй мировой войны относились к Польше.
Гитлер и Сталин успешно поделили Польшу между собой. Согласно пакту
Молотова-Рибентропа, Западная Украина, и в ее составе Тернопольщина,
отошли к Советскому Союзу. Не успели жители западных областей привыкнуть
к большевикам, как в июне 1941 года в эти земли вторглись немцы. Фашисты
сразу же начали устанавливать на оккупированных землях свой <<новый
порядок>>, неотъемлемой частью которого была расправа с евреями. Большую
часть еврейского населения немцы отправили в концентрационные лагеря, а
оставшихся загнали в гетто. Там в начале 1942 года и оказалась семья
Гольдбергов. В гетто они пробыли (слово <<прожили>> здесь совершенно не
уместно) целый год. В феврале 1943 года фашисты объявили Тернопольщину
<<юденфрай>> -- землей, свободной от евреев, и приступили к акции по их
полному уничтожению. Мариина мама -- Этя Гольдберг, два ее брата -
семилетний Даниель и пятилетний Марат, и бабушка - Хантя Додик, бежали
из гетто.

В лесу они встретили большую семью своих дальних родственников
Штермеров. Эта встреча и предопределила их дальнейшее существование на
ближайший год и их чудесное спасение.

У Штермеров уже был кое-какой опыт проживания в пещерах. Они с самого
начала войны не пошли в гетто: скрывались сначала в одном, потом в
другом подземном гроте.

Друг детства Нисэля Штермера украинец Мунко Любудзин, служивший
лесником, показал им вход в глубокую пещеру Попова Яма. Маленькое,
незаметное отверстие в земле на огромной поляне. Изумрудная зелень
весенней травы - последнее, что запомнилось Марии. Дальше была тьма.

Вход в пещеру обрывался семиметровым колодцем. За ним шли подземные
коридоры и просторные залы со свисающими вниз сталактитами и
поднимающимися вверх сталагмитами. Но подземная красота тогда мало
привлекала их.

У этих людей не было ни опыта, ни специального оборудования. Только
огромное желание выжить, безграничное мужество и вера в спасение
помогали им. Им некуда было больше идти. На земле их ждала смерть, под
землей - надежда на спасение.

/Абсолютная темнота в пещере - лишь одна из многочисленных проблем
<http://www.onixtour.com.ua/books/speleo/part17.htm>, поджидающих там
человека. Под землей не меняются атмосферное давление и температура. В
пещере и сегодня, и шестьдесят лет назад воздух имеет постоянную
температуру, равную 10 градусам Цельсия. Температура не меняется ни
днем, ни ночью, ни летом, ни зимой. В пещере нет смены сезонов, нет дня
и ночи. Здесь вообще нет никаких изменений. Время здесь останавливается.
Медико-биологические исследования показали, что уже через несколько
месяцев пребывания под землей в организме человека прекращаются или
изменяются все циклические процессы -- останавливаются или замедляют ход
биологические часы, а у женщин полностью прекращается месячный цикл. /

Им очень повезло: они нашли небольшое озерцо с чистой питьевой водой.
Собственно, наличие воды и определило возможность длительного пребывания
людей в этой пещере.

У них было несколько маленьких пузырьков от лекарств. Они заполняли их
керосином, вставляли тряпочные фитили и использовали как фонари.

Из плоских камней они изготовили жернова и мололи на самодельной
мельнице зерно. В одном из небольших соседних залов они оборудовали из
камней нечто, похожее на печку, и здесь готовили пищу. В основном, это
были супы, которые заправлялись всем, что удавалось найти. В ход шли
грубого помола мука, зерно, картошка, грибы, дикие ягоды, съедобные
листья и травы.

Как собственный дом, они благоустраивали свою пещеру. Оборудовали
спальные места. Спали на подвесных кроватях или на самодельных
деревянных нарах. Они прихватили с собой одеяла и подушки, и им это
сильно помогло. Покрывалами они занавесили проходы из своего зала. Спали
подолгу. По 15-20 часов, а иногда и больше. Сутки под землей тянутся для
человека дольше, чем на поверхности. Его биоритмы растягиваются. Кроме
того, сон спасал от гипотермии - переохлаждения организма, снижал
чувство голода. За время нахождения в пещере эти люди потеряли от трети
до половины своего веса. И, как это ни удивительно, никто из них
серьезно не болел!

И все же они не могли вести абсолютно замкнутую жизнь. Необходимо было
пополнять запасы пищи и дров. Молодые мужчины периодически по ночам
выходили на поверхность. В семье Гольдберг не было мужчин, и Этя, Манина
мама, несла на себе трудную ношу главы семьи. Ей, тридцатичетырехлетней
матери троих детей, единственной из женщин приходилось наравне с
мужчинами вылезать на поверхность для добычи пищи.

У своих друзей-украинцев они покупали зерно. Осенью они собирали
картофель и другие овощи, которые росли на полях. Собирали в лесу грибы,
орехи, ягоды. Сбор дров был самым опасным занятием, так как приходилось
нарушать тишину ночи. Они рубили по 10-15 молодых деревьев и пилили их
на маленькие части длиной в полтора метра, чтобы их можно было внести в
пещеру.

Несколько раз к ним подходили очень близко. В июле 1943 года жители
окрестных деревень, то ли по своей инициативе, то ли по требованию
немцев, засыпали и забросали камнями вход в пещеру. Живущих в пещере
стремились похоронить заживо.

Несколько суток подряд <<пещерные жители>> по очереди откапывали вход и
разбирали завал. И хотя лаз стал меньше, его удалось восстановить.
Других выходов из пещеры, как стало понятно после длительных поисков, не
было.

Однажды ноябрьской ночью несколько мужчин вышли наружу, чтобы купить
зерно у друга по имени Семен Савка, но их заметили украинские полицаи.
Пришлось спасаться бегством, но нельзя было бросить мешки с зерном, от
которых зависела их жизнь. Последний мешок напрочь застрял в горле
пещеры. Полицаи стреляли от злости в застрявший мешок, но попасть внутрь
так и не смогли. Впрочем, они очень боялись это сделать. Почему-то и
немцы, и полицаи были уверены, что у скрывающихся в глубине евреев есть
оружие. Они не представляли, что ждет их внизу, и боялись неизвестности.

Шесть недель после этого инцидента узники тьмы не выходили на
поверхность. Теперь уже они сами заложили вход в пещеру изнутри и,
затаившись, ждали своей участи. Но им опять повезло -- опасность миновала.

/Я спрашиваю у Марии, не ссорились ли семьи между собой. Ведь 38 человек
провели вместе почти целый год в очень ограниченном пространстве! /
-- Не ссорились,- говорит она.//

Члены этой небольшой общины нашли удивительный баланс между частной
жизнью каждой семьи и коммунальным существованием. У каждого был свой
маленький закуток, в котором можно было уединиться. Все, как могли,
помогали друг другу. Они держались вместе. Так было угодно Богу. И,
благодаря Богу, все вместе вышли наружу, когда опасность миновала.

В течение нескольких недель, выбираясь на поверхность, они слышали по
ночам сначала далекий, а потом все более мощный грохот артиллерийских
снарядов и взрывов бомб. Фронт приближался. Фашисты зверели в эти дни, и
наши беглецы старались не выходить из пещеры.

В один из дней нетерпеливого ожидания кто-то из их друзей бросил в
отверстие входа в пещеру бутылку. Чудом она не разбилась, упав на мягкий
глинистый грунт. В краткой записке сообщалось, что немцы бежали.

Но даже после этого они не сразу вышли на поверхность. Тернополь
несколько раз переходил из рук в руки. Бесновались недобитые бандеровцы
и полицаи. Через шесть дней, когда все вокруг успокоилось, 38 узников
тьмы вышли на свет божий.

Мария, два ее брата, их бабушка и большинство остальных, кто скрывался в
пещере, на мгновение ослепли от яркого света. 344 дня, точнее, 344
суток, в которых не было ни дня, ни ночи, они скрывались от нелюдей и,
наконец, вышли к людям.

Рекорд пребывания человека под землей составляет 205 дней. Его установил
в 1972 году француз Мишель Сиффр в пещере под Техасом в рамках
эксперимента, проводимого НАСА по подготовке к долгосрочному полету в
космос.

Много воды утекло с тех пор. Выросли, стали взрослыми и успели
состариться дети подземелья. Закончили свой жизненный путь их родители.
Мария после войны вышла замуж за хорошего человека, фронтовика.
Перенесший тяжелые ранения, после войны он недолго прожил и скончался от
ран. Ее героическая мама - Этя Гольдберг - умерла в 1979 году. Два сына
ее сестры Мэми Райтель живут в Винепеге, а дочь - в Филадельфии. Фрида
Киттнер живет в Нью-Джерси.

Родные братья Марии, Даниэль Гольдберг и Марат Гольдберг, живут в
Кливленде. Мария и самый юный член <<пещерного братства>> -- Норманн
Киттнер живут в Атланте. Отпрыски большой семьи Штермеров обосновались в
Канаде, в основном, в Монреале. Жену Иосифа Додика - Пепси Додик -- убили
бандеровцы.

Вид Тернополя из БСЭ.

Нам знакома ирония судьбы, но иногда она просто издевается над нами.
Улица, на которой жила Мария в Тернополе в последние годы, носит
<<гордое>> имя Степана Бандеры. Сейчас никто из евреев на ней не живет.
Сбылась вековая мечта западных украинцев - они избавились от евреев,
которые покинули край, где прожили более двухсот лет. Очень немного
осталось на тернопольской земле еврейских памятников. Один из них будет
существовать века: вторая в мире по величине гипсовая пещера Попова Яма,
в одном из залов которой на стене еще просматриваются выведенные черной
копотью имена ее добровольных узников.

*Еще о той войне*:

Предчувствие <http://www.booknik.ru/colonnade/bullets/?id=26907>

Будущее <http://www.booknik.ru/colonnade/bullets/?id=26547>

Прошлое <http://www.booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=25441>

Свидетель <http://www.booknik.ru/publications/?id=17194>

http://booknik.ru/news/report/?id=26916

   Igor 2008-05-12 00:18:34 (#745709)