Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Семейная православная газета

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 634 RSS
←   Апрель 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
14.04.2004
20:08:18
20:08:21
15
16
17
18
19
19.04.2004
11:50:58
11:53:52
20
20.04.2004
09:20:46
09:29:39
21
21.04.2004
09:05:13
11:05:21
22
22.04.2004
09:05:15
11:05:58
23
24
24.04.2004
08:49:09
08:49:20
25
26
26.04.2004
09:08:14
11:39:55
27
28
28.04.2004
09:06:48
09:59:25
29
30
30.04.2004
09:00:24
09:05:20


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://sp-g.ru/
Открыта: 06-03-2004
Адрес автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru

Автор
Голдовская Наталия

Статистика

634 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Семейная православная газета Отец Алексий ПОТОКИН: ВОСКРЕСЕНИЕ


Информационный Канал Subscribe.Ru 
Отец Алексий ПОТОКИН: ВОСКРЕСЕНИЕ

Солнце над горизонтом – все выше. Столбик на термометре – тоже. «Весна!» - облегченно
вздыхаем мы.
Воскресает природа. Воскресает душа, заметенная метелями. А что стоит за этим
словом  - «воскресение»?


-       Оно накрепко связано с понятием смерти, - объясняет священник Алексий Потокин.
– Воскресают из мертвых. Есть подобие воскресения – пробуждение ото сна, циклы
в природе. А есть подлинное: человек был духовно мертв – и ожил.

Заметьте: природа оживает вслед за человеком. Она находится в тесной связи с
ним. Людям дана заповедь: в седьмой день владычествовать всеми на земле. И наше
отношение, труд, забота напрямую связаны с состоянием природы. Становится человек
жадным – и природа тоже, он жестокий, неуравновешенный – и она.
-       Вот и качается погода из стороны в сторону!
-       Подлинное воскресение в вечности происходит после того, как человек своей волей
вошел в область смерти. Она довольно обширна. Жить только для себя, поставить
себя на первое место, перестать радоваться – все это смерть. Всякое понятие требует
полного осознания. «По плодам их узнаете их», - говорит Евангелие. А какой плод
приносит наша жизнь – добра или зла? Важно ли это для нас?
Порой человек замечает: я отпадаю от блага, то есть пользуюсь и им, и другими
людьми. Вроде бы рядом с ними живу, а себя ставлю в центр.
-       Но так в основном и живут.
-       Да. А можно жить иначе – ради другого, забывая про себя. Выбор всегда есть.
И подтверждать его надо постоянно, иначе мы изменим ему.
Правда, тут надо учиться, а то сразу начинаются ошибки: забыл следить за здоровьем,
забыл поесть – и умер от голода. Требуется духовное рассуждение, совет опытных
людей – чаще всего духовников. Иначе в глубине души так и останется эгоистическая
тоска: я одинок, никому не нужен, никто меня не понимает.
-       Еще это называют невостребованностью.  Почему-то.

-       А кто нужен нам? Давайте спросим себя. Не богатством материальным или житейской
необходимостью, а сам по себе, чувствами, мыслями? Кого мы хотим понять и принять?
Да никого.
Но оказывается, когда потребление достигает громадных размеров, человек вдруг
ощущает великий голод. Все есть, а главного – нет.
-       «А мне плохо!» Очень многие так приходят к вере: все перепробывал – и что дальше?
-       Дальше, если окончательно не умер, возникает аппетит к «хлебу насущному», который
иногда еще называют «надсущным». Только им может жить душа. Человек начинает
искать – и находит в том месте, которое сам же попрал, уничтожил.
Дивен Бог! Своей жертвенной любовью Он даровал нам слово «прости». Скажешь: «Прости!»
- и жизнь возвращается, отношения с людьми, с Богом воскресают в иной силе. Их
уже не дашь разрушить, к ним относишься иначе – как к драгоценности.
Уставшие, разочарованные люди обычно рассуждают так: мир неразумен, некрасив,
недобр. Все судьба, случайность. И это – вроде оценки качества Бога, личности
Творца. Когда же понимаешь, что стоит жить в любых условиях, что жизнь – дар
и мир красив, то опять воскресает надежда: не глупая, не жадная, а настоящая,
которую Бог осуществляет. Малодушный, трус становится мужественным; унылый, печальный,
скучный – жизнелюбивым. Для нас воскресает Бог и Его мир – и мы водим в него
покаянием, признанием, что Он был всегда рядом, но нам хотелось не дружбы-равенства
с Ним, а подчинить Его себе.
-       Это – воскресение человека. А что такое воскресение для Бога?
-       Обратите внимание: Господь не мог умереть, пока не воплотился. Бог вообще умереть
не может. Он просто уходит из нашей жизни, когда мы перестаем Его замечать.
Бог принял на Себя материю – нашу плоть и стал уязвим. Но не от людей: безгрешного
нельзя убить. Господь Своей волей (это нельзя понять до конца!) мог предоставить
Свое тело на истязания и поругание людям.
-       Зачем?
-       Как могут соединиться общей жизнью два добрых человека, нам понятно. А добрый
и злой?
-       Если добрый пожертвует собой.
-       Отец иногда позволяет ребенку поступить неправильно, что-то разрушить в доме
и в отношениях. Взрослый потом все восполнит, восстановит. Зато ребенок чему-то
научится, увидит плоды своих капризов, по ним узнает себя. Искренне скажет: «Прости!»
Когда человек разорвал отношения с Богом, наша и Его жизнь проходили параллельно.
Причем у людей – как бы по инерции, угасая. А теперь Господь Сам входит в нашу
жизнь и как бы говорит: «Есть благо, добро, любовь – тихая, кроткая. Это добро
само себя отдает: исцеляет, обновляет. Как с ним поступят Люди?»
        И Он Божественным усилием смиряет Себя, связывает Свое всесилие (это чудо, тайна):
вы можете убить безгрешное. Такое и в нашей жизни отчасти бывает и называется
крестом. Крест – не когда мы терпим, потому что деться некуда. А когда имеет
силы остановить зло в любимом, но говорим: «Ладно, уничтожай меня!» И если душа
не дрогнет, не проклянем, не обидимся, то, убив нас, человек имеет возможность
быть спасенным.
-       Проснуться от ужаса? Так убийцы и зрители приходили ко Христу, видя смерть
мучеников.
-       В жизни существует эта страшная дилемма. И на Литургии Василия Великого произносятся
слова молитвы: когда вы пьете Чашу спасения, вы «Мою смерть возвещаете».
Вот о чем часто забывают христиане- о цене нашего спасения.

Иудеи требовали от Господа знамения – чего-то удивительного, раскалывающего сознание.
Но таким было неприметное явление Бога в пеленах – маленького, слабого, беззащитного.
Это страшное знамение. Что «нормально» для Бога? Миры творить, горы переставлять,
всех на место ставить. Мы такой нормы все время требуем. А чудо настоящее – когда
Всесильный показывает кротость.
Второе знамение – Ионы пророка. Бог сходит под землю, в умирающее творение.
-       Как Иона во чрево кита.
-       Оказывается, Бога принять и остаться мертвым – нельзя. Жизнь взламывает крепость
смерти. Потому 
Иоанн Златоуст говорит: «Где твоя победа, смерть? Ад, где твое жало?» Их нет.
Наступает воскресение. Мы смотрим вокруг и видим: смерть там и тут. Но если вглядеться
до конца, нет у нее победы. В конце концов она будет изгнана отовсюду. Аду, где
нет Бога, места не останется.
-       И те, кто Его не принимает, с Ним встретятся?
-       Конечно. В будущем веке, который уже наступил на земле для тех, кто хотя бы
немножечко воскрес. Люди, которые отвергли Бога, тоже будут рядом с Ним. И будут
страдать от Его присутствия. Это состояние какое-то неведомое, нестерпимое.
-       А как вы сами шли к вере? Вы же крестились почти в 30 лет. Тут необходимо было
воскресение.
-       Это происходило вначале через разум и чувства, по двум линиям. Я видел, что
светские науки красивы, способны приносить глубокую радость: решение задач, всевозможные
математические закономерности, единство физических явлений поразительное. Но
при этом на некоторые вещи ум наталкивается. Их приходится принимать на веру.
Наука признает неполноту своих построений, двойственность природы даже у элементарных
частиц. Раз это существует, значит, может быть понято. Но требуется иной взгляд
на мир – более общий, глубокий.
Оказывается, в Библии все эти вопросы разрешаются. Творец един – и природа едина,
все пошло от первоматерии. Любое вещество раскладывается до света – он в основе.
Простые наблюдения показывали мне: мир разрушается, приходит в хаос. Накапливаются
болезни, сокращаются виды животных и растений. Чтобы восстанавливался порядок,
нужно какое-то внешнее влияние. И там, где человек действует доброй волей, разумом,
он многое умудряется сделать. Почему? В нем остается след Творца.
А где след Творца теряется, и мы начинаем в тех же научных открытиях искать выгоды
для себя, они оборачиваются против нас. Можно было бы разумно пользоваться антибиотиками?
Разумеется. Но сейчас уже снижен иммунитет у людей.
-       И нам грозит гибель?
-       Так во всем. Другая линия – в области чувств. Я начал замечать: положительные
переживания, связанные с этим миром, радость, удивление притупляются. Надо все
больше усилий прикладывать, чтобы чувства нарастали. Становится скучно, неинтересно.
Мир велик, но, к сожалению, исчерпаем.
-       Возникает ощущение вторичности: было, было…
-       Плюс пришло понимание: почти все в жизни бралось не совсем честно. И эта нечестность
нарастает. Как быть? Сам себе простить не можешь. Думать об этом тошно. И если
не ищешь «наркотика», любого, то совсем невозможно становится.
Душа искала выход. Стал я смотреть на различные религии (удивительно, но Православие
поставил в последнюю очередь!) – на восточные, на мусульманство. На эзотерические
учения. Знакомился с ними, но жить ими не хотел.
Потом пришел к христианству. В молитвенный дом к протестантам сходил, в костел.
Везде понравилось, но ходить туда – нет. Последним был православный храм. Пришел
туда – не понравилось.
Так я и оставался в подвешенном состоянии, пока не обратился к Христу лично.
И тут просто понял: Он жил! Это было непередаваемо. Мне уже ничего не было нужно:
ни слов, ни знания Его законов. Он жил – и это всю жизнь ломает, все в ней ставит
на свои места.
Вопрос о выборе конфессии отпал. С этим знанием я несколько лет пожил, подумал,
почитал, а потом естественно стало идти в православный храм. Много было препятствий.
Священники не нравились, люди лицемерные среди прихожан. Но были вещи (их немного!)
значительнее и лучше, чем в любом другом месте.
Я почувствовал одну икону Божией Матери. Таких нигде не видел. Потом в каких-то
кусочках почувствовал службу. Нигде таких не слыхивал. И еще встретил священника,
подобных которому никогда не встречал.
Этого оказалось достаточно. Пусть все остальное будет не так. И рядом с Христом
были грешные, бесноватые, больные, злые, чудовищные люди. Это никак тень на Христа
не бросает.
Когда я это понял, все внутри успокоилось. А дальше жизнь развивалась сама собой.
И отсюда я сделал вывод: ее никогда не нужно торопить, принуждать. Стараться
– надо. Но искусственно придумывать – ни в коем случае. Она имеет в себе великие
силы.

http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу

В избранное