Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Семейная православная газета

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 634 RSS
  Март 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
09.03.2004
09:16:03
09:27:00
10
11
11.03.2004
12:08:56
12:22:47
12
12.03.2004
16:42:27
16:42:37
13
14
15
16
16.03.2004
15:03:57
15:11:09
17
17.03.2004
09:00:11
09:14:59
18
19
20
21
21.03.2004
15:30:07
15:30:08
22
23
24
25
26
26.03.2004
13:05:45
13:30:10
27
27.03.2004
19:00:22
19:01:49
28
28.03.2004
18:09:41
18:09:42
29
29.03.2004
17:38:01
17:44:40
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://sp-g.ru/
Открыта: 06-03-2004
Адрес автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru

Автор
Голдовская Наталия

Статистика

634 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Семейная православная газета О.Алексий ПОТОКИН : И ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ ч.5


Информационный Канал Subscribe.Ru

Суть жизненного креста в том, чтобы беззлобно, по-доброму относиться к людям, которые, между прочим, могут не только убить, но и поиздеваться, оплевать, оклеветать вас. К такому выводу мы пришли в прошлый раз, размышляя о заповедях Христовых.

          Заметьте, и про крест, и про все наше жизненное бремя Господь сказал, что с Ним они – блаженство. Но ведь заповеди Его являются вызовом по отношению к нашему образу существования, прямо противоположны ему. И, с одной стороны, душа с радостью принимает их, хотя и недоумевает: как реально осуществить? А с другой – ветхий наш человек протестует, не желает этих заповедей всеми силами. Они для него как бы смертельны, неприемлемы, это же понятно.

          Поэтому у всякого искреннего верующего начинается и разгорается внутренняя борьба: каким законом жить? Один, Божий, кажется невыполнимым. Как, например, не заботиться о пище, о крове? Ведь по всему видно: не будешь заботиться – пропадешь. Но если заниматься только этим, тоже начинаешь пропадать. Значит, надо все-таки взять крест?

          Конечно, будут и трудности, и беды, и падения. И неизвестно, хватить ли сил. Но человек, признающий, что должен крест взять, уже его взял. Это не значит, что получится самому донести до конца. Важно, в какую меру мы верим. А как там выйдет, часто не от нас зависит.

          Если бы мы жили цельной жизнью, результат был бы определеннее. А так как мы часто становимся хромыми, слепыми, глухими, сухими, немыми, то наша забота о других должна заключаться даже не в том, чтобы им принести много добра, а в том, чтобы не причинить зла. Понимание этого очень важно. Такой цели почти никто перед собой не ставит.

          В Евангелии есть прямые заповеди, которые говорят: в больном состоянии трудно помогать другим полноценно. Врач, исцели себя сам.

          Правдиво на себя посмотрим. Если я болен, то мое дело – не заразить окружающих, сдерживать свои стоны, жалобы. На то и дана Благая весть. Она открывает, как жить больным, и при этом – счастливо, блаженствовать.

          Мне кажется, с веками пропало понимание этого, нормы в отношениях людей были сдвинуты. Стали писаться христианские книги не для грешников, а для каких-то очень положительных христиан: трудолюбивых, молитвенных, волевых. А по сути – никто таким не является. Люди вынуждены были притворяться, ведь каждому хочется  быть хорошим христианином. Вера исцеляющая, возрождающая, веселящая душу стала по-фарисейски требующей и карающей. Лицемерие и в наши дни убивает душу, а значит – распинает Христа. Произошла какая-то ненужная, страшная подмена.

          Среди распинавших Христа были и честные люди. Они искренне верили в то, что поступают правильно. Но верили в свое, человеческое, а не Божие. И в дальнейшем так осталось: многие, не зная горнего, небесного, по-земному думают, что делают добро, а на самом деле приносят многие скорби и себе самим, и окружающим.

          Своею жизнью Бог раскрыл нам Царство Небесное. Но, с другой стороны, Его жизнь как бы выявила вторую природу человека: он Царства Этого не терпит. Усилия людей направлены на то, чтобы Бога на земле убить. В чем-то они преуспели – распяли Его. И это – тоже свидетельство о законе земного града, который отныне царствует и будет царствовать тут. Попробуем простым взглядом охватить его.

          Внешне зло торжествует, мы живем уже в аду. А внутренне оно побеждено и безоружно. Потому, что добро соглашается сойти в ад, принять смерть. Именно Своей смертью Бог дает нам вступить в Жизнь нашей темной областью там, где мы Его убили. Мы боимся власти нашего собственного зла, его многообразных проявлений, приносящих нам наслаждение, а согрешив, стыдимся своего недостоинства. Но, будучи такими, открываем темные области Богу – на исповеди, по жизни. Признаем себя виновными, падшими. И Господь говорит тогда нам в ответ: «Живи! Эту твою боль, позор и скорбь Я беру на Себя».

http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу

В избранное