Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Семейная православная газета

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 635 RSS
  Март 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
09.03.2004
09:16:03
09:27:00
10
11
11.03.2004
12:08:56
12:22:47
12
12.03.2004
16:42:27
16:42:37
13
14
15
16
16.03.2004
15:03:57
15:11:09
17
17.03.2004
09:00:11
09:14:59
18
19
20
21
21.03.2004
15:30:07
15:30:08
22
23
24
25
26
26.03.2004
13:05:45
13:30:10
27
27.03.2004
19:00:22
19:01:49
28
28.03.2004
18:09:41
18:09:42
29
29.03.2004
17:38:01
17:44:40
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://sp-g.ru/
Открыта: 06-03-2004
Адрес автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru

Автор
Голдовская Наталия

Статистика

635 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Семейная православная газета О.Алексий ПОТОКИН: И ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ 1


Информационный Канал Subscribe.Ru

          Сегодня мы завершаем разговор о десятой  ветхозаветной заповеди, которая гласит: «Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего». Или как говорят кратко: «Не завидуй».

          А остановились мы в прошлый раз на том, что нельзя примерять на себя чужую жизнь, завидовать «белой завистью». Она – самая настоящая черная, ее источник – несытое сердце, которое разжигает всепожирающее чувство, если вовремя не остановить себя покаянием.

          Со всех сторон слышны воздыхания и сожаления об иных  исторических эпохах, государствах, будущих перспективах, чужих семьях, прежней погоде и возрасте. Люди начинают тосковать о них, ставших химерами, мифами, обесценивая настоящее, великое здесь и сейчас.

          Десятая и последняя заповедь указывает человеку на круг его возможных желаний и проявлений личностных интересов и запрещает его внимание к чужому.

          Можно привести много примеров, таких естественных. Женщина, допустим, в лучших чувствах завидует чужому ребенку – и начинает томиться.

          В наш воинственно распущенный век трудно представить, как можно не перейти духовно чистую грань в отношениях с приятным человеком – не пожелать души и сердца его.

          Часто образы чужой жизни смущают, вносят недоверие к своему достоянию, подозрительность к близким, рождают ненужные амбиции, которые никогда не удается утолить. Пьющий сию воду возжаждет опять.

          В Священном Писании сказано: предпочтительно давать, чем брать. Посмотрим, что нам легче по жизни: принимать или отдавать? И даже если нам бывает очень приятно подарить, принимать дары намного легче. И можно без ошибок сказать: пожелание чужого, алчба в нас развиты.

          Один святой говорил: «Мое только то, что я отдал». Поистине счастлив человек только тогда, когда свободно, щедро раздает (но не бездумно раскидывают кому попало!), когда даже при скудости может отдать свою последнюю лепту – и чувствует себя не обделенным. Он тогда обладает всем. А в жадности, в завистливости своей становится нищим богачом, рабом – и того, что имеет, и того, что хотел бы иметь. Зависть и зависимость – похожие слова.

          Недаром святитель Иоанн Златоуст  повторял: богач – не тот, кто имеет, а тот, кто хочет иметь. Поэтому скромный богач – нищ, а жадный  попрошайка – наоборот. Исходя из такого критерия, все мы – богачи, которым трудно войти в Царство Небесное. Оттого, что жаждем отнюдь не  малопонятного торжества духа над материей, а звенящей и сверкающей реальности в кошельке.

          В нашей серой действительности мы встречаемся с прекрасными порывами чувств, позволяющими человеку уважать себя, когда он нелицемерно печалится о том, что у кого-то недостает, чего-то мало, и всем сердцем, всем своим достоянием желает восполнить недостаток у искренняго своего. В этом случае человек  проявляет Божию любовь, живя не для себя, а для другого. В этом все заповеди и пророки, когда мы не можем быть cчастливы одни, а счастливы только тогда, когда счастлив другой. Вот великое желание Бога о нашей жизни и Его промысел о нас, в котором Он отдает Себя на земле вплоть до Его последней жертвы – смерти.

          Мы завершили знакомство с десятью заповедями. Их можно проверять и осуществлять умом, словами, можно – жизнью, поступками. Эти способы далеко отстоят друг от друга, как наши мечтания и фантазии от реальности. Только реальные дела выделяют силы, с которыми действуют в нас добро и зло. А силы эти и есть тот или иной закон, которым живем, та заповедь, которой следуем. И своей жизнью мы убеждаемся, Божия она или нет.

          В конце мне хотелось бы еще раз напомнить: после воздвижения на Голгофе Креста Господня человеку достаточно покаянного слова для того, чтобы зло было преодолено не только в прошлом, но и по существу в нас, в тех людях, которым мы принесли вред. Бог все восполняет, преображает, всему дает новую жизнь. Даже святые говорили: человек развивается от падения к падению. Велик праведник, всю жизнь проживший по заповедям. Но выше его тот, кто упал и смог встать. На это требуется больше веры, жажды жизни, терпения и смирения.

          Хотя зло находит место в нас, будем молить Бога о прощении, ожидать Его в светлой надежде. Будем верить в Евангелие, которое говорит: покаявшийся грешник уже принят Богом, прощен и возведен на Небо. И святые свидетельствуют: самый великий дар Святого Духа человеку – видеть свой грех и раскаиваться в нем.

http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу

В избранное