Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Евреи, христиане и Слово Бога

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 905 RSS
←   Май 2012   →
 1
01.05.2012
08:28:32
22:03:36
 2
 3
03.05.2012
09:13:53
15:19:02
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
13.05.2012
09:38:41
18:08:01
14
15
15.05.2012
10:12:59
13:48:20
16
17
18
18.05.2012
07:43:47
13:15:58
19
19.05.2012
11:23:18
12:43:04
20
21
22
22.05.2012
10:14:53
13:14:57
23
24
25
26
27
28
29
29.05.2012
10:19:23
14:49:36
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 29-03-2003

Автор
Владислав Нагирнер

Статистика

905 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Евреи, христиане и Слово Бога


«Она пошла, и пришла, и подбирала в поле [колосья] позади жнецов. И случилось, что та часть поля принадлежала Боазу (Воозу), который из племени Элимелеха.» (Руфь 2:3)

Это не был просто случай. Это Бог действовал! Это "случай" был звеном в цепочке, ведущей к рождению Спасителя!

МЕССИАНСКАЯ СИНАГОГА В ПОСЛАНИИ ИАКОВА

«Ибо, если в собрание ваше...» (Иак. 2:2)

в собрание ваше - досл.: в вашу синагогу.

"Имеется в виду мессианская синагога, то есть собрание верующих в Йешуа, которое состоит большей частью из евреев и исповедует веру Нового Договора, сохраняя большинство или все молитвы и обычаи, а также стиль служения традиционной синагоги. Греческим словом здесь является сюнагоге, которое в Новом Завете употребляется пятьдесят семь раз. Пятьдесят шесть раз из них оно подразумевает место религиозного поклонения еврейской оощины и переводится словом «синагога».

Однако в этом стихе практически все переводы используют слова «церковь» или «собрание» (Синод, пер.), избегая упоминания синагоги. Этот факт отражает нежелание переводчиков признать еврейскую суть веры Нового Договора... В Новой Иерусалимской Библии, подготовленной римскими католиками, в этом месте слово «синагога» все-таки используется, но при этом сопровождается примечанием: «Иаков пишет евреям-христианам: возможно даже, что они всё ещё посещали еврейские синагоги, либо он использовал это слово для обозначения
литургического служения христианского собрания». «Даже... все ещё посещали еврейские синагоги» - какая отсталость! И насколько отсталым был Шауль, который «по своему обыкновению» (Деят. 17:2) ходил в синагогу!

Яаков не говорит здесь ни о служении христианской церкви, ни о собрании неверующих евреев, но о мессианской синагоге. Если бы в этой синагоге не преобладали мессианские евреи, он не написал бы «в вашу синагогу» и не считал бы, что его читатели несут ответственность за распределение мест среди посетителей. Нет никаких аргументов в пользу того, что слово «синагога», в явно выраженном еврейском контексте, должно означать «христианское собрание». В ста двенадцати местах Нового Завета для этой цели используется термин
экклесиа (обычно переводится как «церковь»; см. ком. к Мат. 16:18), сам Яаков также использует его в 5:14. Сама идея о том, что эта синагога была мессианской, просто не могла прийти в голову составителя комментариев к Иерусалимской Библии. Перевод сюнагоге словами «собрание» или «церковь» лишает мессианских евреев их права на самовыражение.

Настоящий стих предоставляет прочную новозаветную основу для современных мессианских синагог, при условии, что они открыты и для верующих неевреев. В противном случае, в нарушение Еф. 2:11-16 и ком., вновь воздвигается «стена разделения». Мессианская синагога, стремящаяся сохранить и развивать еврейский стиль поклонения в рамках веры Нового Договора, должны принимать всех верующих, как евреев, так и неевреев." (Давид Стерн. Комментарий к Еврейскому Новому Завету http://kifa.kz/bible/stern/stern_yaakov_02.php)

ПРООБРАЗ КРЕСТА В ТОРЕ (В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ)

«Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Эфраиму (Ефрему), хотя сей был меньший, а левую на голову Менаше (Манассии). С намерением положил он так руки свои, хотя Менаше (Манассия) был первенец.» (Быт. 48:14)

"В Книге Бытия образ креста мы видим также в благословении патриархом Иаковом детей Иосифа — Ефрема и Манассии. Св. Иоанн Дамаскин говорит, что Иаков, положивши свои руки одну чрез другую и сделав из них как бы рогатки при благословении детей Иосифа, весьма ясно описал образ креста[5]."

"Крестообразное пресечение моря жезлом Моисея также прообразовало четвероконечный крест: «Жезл Моисея, — говорит св. Иоанн Дамаскин, — пресек море в подобие креста, и Израиля спас, и Фараона погрузил»[7]. «Крест начертав Моисей...» — поется также в церковной песне.[8]"

"Далее... четвероконечный крест был проообразован руками молящегося на горе Моисея, сложенными крестообразно. «Руки, распростертые наподобие креста, — говорит св. Иоанн Дамаскин, — отгнали Амалика»[9]."

"Расположение полков израильских в пустыне на четыре части служило также прообразованием креста четвероконечного следующим образом: в середине ополчения стояла сень свидения с кивотом Завета, и тут же находилось племя Левиино, служившее скинии. Напереди, с востока, расположены были три полка: Иудин, Иссахаров и Завулонов; сзади, от запада, — тоже три полка: Ефремов, Манассиин и Вениаминов. На правой стороне, от юга, — три полка: Рувимов, Симеонов и Гадов. На левой стороне, от севера, — три: Данов, Ассуров и
Неффалимов. Таким образом, ополчение израильтян в пустыне было крестообразное[10]." (Иоанн Кронштадтский. О Кресте Христовом http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/krest/ioann_o_kreste_hristovom_02-all.shtml)

- - -

«И говорил Всевышний все эти слова: Я — Всевышний, Б-г ваш!» (Шмот, 20:1). «Все эти слова» — имеется в виду больше, чем просто слова. Понятие «все эти слова» включает в себя не только букву закона, но и его дух, не только черные буквы, но также и белые пустоты, которые также учат нас.
http://evreimir.com/77624/%d0%9d%d0%b5-%d1%85%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d1%82%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%be-%d0%b4%d1%83%d1%88%d0%b8/

Где находится могила праматери Рахели?
http://mi-israel.org/content/view/974/10/

Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info

Контакты: n-vladislav@yandex.ru
В избранное