«Я сплю, а сердце мое бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".» Песн. 5:2
«но единственная - она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и - превознесли ее, царицы и наложницы, и - восхвалили ее.» Песн. 6:9
КАК ГОЛУБИЦА ЧИСТА, ТАК И МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЧИСТЫ!
ДЛЯ ЧЕГО БОГАТСТВО?
«Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей [полученное] мы отдали Тебе,» (1 Пар. 29:14)
"Знай же, брат мой, что Небесное царство подобно земному. Поэтому, когда Всевышний наделяет человека богатством — деньгами, или недвижимостью — тот должен понимать, что над всем этим поставлен он быть лишь распорядителем. Такова воля Его, Благословенного, чтобы этот человек, помимо того, чтобы жить самому, наслаждаясь своим достатком, использовал бы его также и для того, чтобы помочь выжить другим людям, обездоленным и несчастным, а также поддерживать Тору." (Хафец Хаим http://toldot.ru/tora/articles/articles_18500.html)
КОРЗИНКИ БЕДНЯКОВ
На Пятидесятницу (Шавуот) бедные приносили первые плоды в ивовых корзинках, а богатые - в золотых и серебряных. Корзинки бедных отдавались священникам (когенам), потому что они их делали сами, а золотые и серебряные корзинки богачей, которые покупались, возвращались им. Таким образом, дар бедных увеличивался. БОГУ ВАЖНО ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ!
УКРАШАЙ ДУШУ!
"Этот мир похож на прихожую перед будущим миром; подготовься в прихожей, прежде чем войти в парадный зал!» Это значит: пока ты еще стоишь в прихожей, посвяти себя подготовке и украшению своей души теми драгоценностями, которые ты сможешь взять с собой, входя в зал." http://toldot.ru/tora/articles/articles_9070.html
"... войди вниманием в сердце свое и исследуй тщательно, какими помыслами, какими расположениями и пристрастиями оно особенно занято и какая страсть наиболее господствует над ним и тиранствует в нем; потом против этой страсти прежде всего и поднимай оружие и ее поборать старайся." (преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань http://psylib.org.ua/books/nikod01/txt117.htm)
"Истина открыта для всех: честных и нечестных, но Она никогда не отдаст себя в нечестные руки.
Земное солнце светит на праведных и неправедных, но духовное Солнце никогда не воссияет в неправедном сердце. (Симеон Афонский)
"В Трактате "Недарим" (8:2) ("Обеты") говорится: "В будущем Всевышний извлечет Солнце из своего "футляра". Праведники излечатся от его лучей, а для грешников это будет служить наказанием"." (http://www.shalom.org.ru/moshiah/moshiah-on-web1.htm)
ОБ ИСКУШЕНИЯХ
"Чтоб понятнее было тебе, как всякие вообще искушения посылаются Богом на пользу нам, прими во внимание, что скажу. Человек, по влечению растленного естества своего, горд, славолюбив, любит показность, крепко стоит за свои мысли и решения и желает всегда быть крепко ценим всеми, гораздо выше, нежели он есть на самом деле. Такое самоценение и самомнение крайне пагубно в деле духовного преуспеяния, так что одной тени его достаточно, чтоб не дать человеку достигнуть истинного совершенства. Почему человеколюбивый
Отец наш небесный, премудро помышляя о всех нас, особенно о тех, кои искренно предали себя на служение Ему, искушениями, каким попускает найти на нас, поставляет нас в такое настроение, в коем легко можем избежать страшной опасности от этого самоценения и почти вынужденно дойти до истинного смиренного себя познания: так сделал Он со святым апостолом Петром, попустив ему трижды отвергнуться Его, чтоб он познал немощь свою и перестал надеяться на себя самого, и со святым Павлом, на которого, после того как восхитил
его до третьего неба и открыл ему Божественные Свои неизреченные таинства, наложил некое докучливо-тягостное искушение, чтоб он, нося в себе такое указание на свое бессилие и ничтожество, преуспевал смирением и хвалился только лишь немощами своими и чтоб это величие откровений, каких сподобился он от Бога, не ввело его в превозношение, как сам он о себе свидетельствует: И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился (2 Кор. 12,
7).
Итак, Бог, движимый состраданием к этой несчастной беззаконной склонности нашей (высоко всегда о себе думать), попускает, чтоб на нас разными путями находили искушения, нередко очень тяжелые, чтобы мы, познавая немощь свою, смирялись. В этом Господь являет вместе благость Свою и премудрость, ибо тем, что наиболее кажется вредоносным, наибольшую доставляет нам пользу, потому что смиряет, смирение же паче всего потребно и благотворно для души нашей." (преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань http://psylib.org.ua/books/nikod01/txt225.htm)