17 ¹ Покинув пустыню Син, община сынов Израилевых шла небольшими переходами, следуя указаниям ГОСПОДА. Они остановились в Рефид`име. Там не было воды — нечего было пить. ² Люди стали обвинять Моисея.

 — Дай нам воды! — требовали они. — Мы хотим пить.

 — Что вы обвиняете меня? — сказал Моисей. — Что вы искушаете ГОСПОДА?

³ Но люди страдали от жажды и упрекали Моисея:

 — Зачем ты увел нас из Египта? Чтоб уморить нас жаждой, вместе с детьми и скотом?

⁴ Моисей воззвал к ГОСПОДУ:

 — Что мне делать с этим народом? Они вот-вот побьют меня камнями!

⁵ ГОСПОДЬ велел Моисею:

 — Иди вперед, оставив народ позади, и пусть с тобой пойдут старейшины Израиля. Возьми посох, которым ты ударил по водам Нила, и иди. ⁶ Там, на Хориве, Я стану перед тобою на скале. Ты ударишь по скале, и из нее потечет вода — пусть народ пьет.

Так и сделал Моисей, на глазах у старейшин Израиля.

⁷ А место это было названо Масс`а и Мерив`а, из-за обвинений сынов Израилевых — там они искушали ГОСПОДА, говоря: "Так с нами ГОСПОДЬ или нет?"

17:7 ...было названо... — Букв.: "...назвал..." Из-за единственного числа глагола некоторые комментаторы считают, что речь здесь идет о Моисее, но на самом деле перед нами устойчивая формула со значением "было названо"  — ср. Быт 11:9 и др.
• Евр. Масс`а означает "искушение, испытание". Мерив`а — "спор, тяжба, взаимные обвинения".

17:8 Амалекитяне — народ, который выступает в Библии как заклятый враг израильтян (напр., Исх 17:8-16; Втор 25:17-19; 1Цар 15 и 30). Согласно этим текстам, амалекитяне обитали к югу от Палестины, близ границы с Египтом.
   В Быт 36:12,16 амалекитяне предстают перед нами как один из эдомских кланов — потомки Амалека, внука Исава.

17:9 Иисус (евр. Иехош`уа) — помощник и будущий преемник Моисея. В Ветхом Завете его имя нередко сопровождается словами "сын Нуна" (евр. Бин-Нун), что в греческой Библии было передано как "сын Навэ" (хюй`ос Нав`э), а в церковнославянском и Синодальном переводах — как "сын Нав`ин".

17:10 Ор (евр. Хур) упоминается здесь и в 24:14 как помощник Моисея, наряду с Аароном. Других упоминаний о нём в Библии нет.

17:11 ...Амалек. — Точно так же, как потомки Иакова-Израиля называются в Библии Израилем, потомки Амалека выступают под именем Амалек.

17:14 ...как напоминание, в свиток... — Тот факт, что пророчество не просто произнесено, но и записано, служит как бы дополнительным его подтверждением (ср. Ис 8:1-4).

17:15-16 ...Яхве-Нисси... — Букв.: "ГОСПОДЬ (Яхве) — мое знамя".
• ГОСПОДНЕ знамя... — Евр. текст неясен, перевод по конъектуре. Знамя на древнем Востоке представляло собой деревянный или металлический значок на древке, изредка  — с привязанными к нему лентами. Некоторые комментаторы полагают, что "ГОСПОДНЕ знамя" — это тот самый посох, который Моисей поднимал над сражающейся армией израильтян. С другой стороны, возможно, что это выражение употреблено здесь в переносном смысле — ср. Ис 49:22.

⁸ Амалек`итяне пришли в Рефидим и напали на сынов Израилевых. ⁹ Моисей сказал Иисусу:

 — Отбери людей, с которыми ты пойдешь на амалекитян. А я завтра, с посохом Божьим в руке, стану на вершине холма.

¹⁰ Иисус выполнил приказ Моисея и вступил в сражение с амалекитянами, а Моисей, вместе с Аароном и `Ором, стал на вершине холма. <sup>11</sup> Когда Моисей поднимал руку — одолевал Израиль, а когда опускал — Амал`ек. ¹² Но руки Моисея отяжелели. Тогда принесли камень и Моисей сел на него, а Ор и Аарон стали с двух сторон поддерживать его руки. Пока не зашло солнце, руки Моисея были воздеты — ¹³ и одолел Иисус Амалека, перебил его людей мечом.

¹⁴ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Напиши, как напоминание, в свиток и возвести Иисусу: Я сотру Амалека с лица земли — и имени его не останется!

¹⁵ Моисей воздвиг жертвенник и назвал его Яхв`е-Нисс`и, ¹⁶ что означало: "ГОСПОДНЕ знамя в руке! Война ГОСПОДА с Амалеком — из поколения в поколение!"

18 ¹ Мидьянский жрец Итро, тесть Моисея, услышал про то, что сделал Бог для Моисея и для Своего народа, Израиля, — про то, что ГОСПОДЬ вывел израильтян из Египта. ² Тогда Итро позвал Циппору, жену Моисея (которую Моисей перед этим отослал обратно к отцу), ³ и обоих его сыновей (одного звали Герш`ом. что значит: "Я поселился на чужбине". — <sup>4</sup> а другого Эли`эзер. что значит: "Бог отца моего пришел мне на помощь и спас от меча фараонова"). ⁵ Итро привел их к Моисею — в пустыню, к горе Божьей, где стоял лагерь Моисея, ⁶ — и велел передать ему:

 — Пришел Итро — твой тесть, с твоей женой и сыновьями.

⁷ Моисей вышел, поклонился тестю. поцеловал его — и, обменявшись приветствиями. они вошли в шатер. ⁸ Моисей рассказал тестю о том. что сделал ГОСПОДЬ с фараоном и египтянами ради сынов Израилевых, и о том, как труден был их путь через пустыню и как ГОСПОДЬ их спасал. ⁹ Порадовался Итро, что так много добра сотворил ГОСПОДЬ для сынов Израилевых, спасая их от египтян.

¹⁰ — Благословен ГОСПОДЬ! — сказал Итро.  — Он спас вас от египтян и фараона, спас от египтян весь ваш народ! ¹¹ Теперь я знаю, что ГОСПОДЬ превыше всех богов, которые превозносились над этим народом!

¹² Итро, тесть Моисея, принес Богу пиршественные жертвы и жертву всесожжения. Пришел Аарон, пришли старейшины Израиля — и была у них с тестем Моисея трапеза пред лицом Божьим.

¹³ На следующий день Моисей разбирал споры между израильтянами. С утра до вечера он был окружен людьми. ¹⁴ Увидев это, тесть спросил его:

 — Что ты делаешь здесь, с этими людьми? Почему ты перед ними сидишь, один, а они все стоят вокруг тебя, с утра до вечера?

¹⁵ — Они приходят ко мне. чтобы вопрошать Бога, — отвечал Моисей. — ¹⁶ Когда нужно решить какое-нибудь дело. они идут ко мне, а я разбираю их споры и учу их законам и правилам Божьим.

¹⁷ — Неправильно ты делаешь, — сказал ему тесть. — ¹⁸ И сам измучишься. и эти люди измучатся. Тяжело тебе. один ты не справишься. ¹⁹ Послушай моего совета. и да пребудет с тобою Бог! Ты должен представлять народ перед Богом — передавать их дела Богу, ²⁰ разъяснять им законы и правила. учить. по какому пути им идти и как поступать. ²¹ Выбери из народа достойных людей — богобоязненных. правдивых, неподкупных — и поставь их начальниками: кого над тысячей человек, кого над сотней, кого над полусотней, кого над десятком. ²² Они будут разбирать споры между людьми и все важные дела передавать тебе. а незначительные — решать сами. Твое бремя станет легче: они разделят его с тобою. ²³ Если сделаешь так, Бог будет наставлять тебя, а ты и сам сможешь выдержать, и люди будут с миром возвращаться к себе.

²⁴ Моисей послушался тестя и сделал. как тот сказал: ²⁵ выбрал из народа Израилева достойных людей и поставил их начальниками — кого над тысячей человек,. кого над сотней, кого над полусотней, кого над десятком. ²⁶ Они разбирали споры между людьми и все трудные дела передавали Моисею, а незначительные решали сами.

²⁷ Моисей простился с тестем, и тот отправился домой, в свою землю.

18:11 Теперь я знаю, что ГОСПОДЬ превыше всех богов, которые превозносились над этим народом! — Конец стиха неясен (возможно, потеряны последние слова?). Перевод носит условный характер.

19 ¹ Пошел третий месяц после ухода сынов Израилевых из Египта — в тот день они достигли Синайской пустыни. ² Покинув Рефидим, пришли они в Синайскую пустыню и там остановились.

19:1 С этого стиха начинается рассказ о пребывании сынов Израилевых у горы Синай, которое продлится около года (ср. Числ 10:11-12). Именно там ГОСПОДЬ дает им основные правовые и обрядовые предписания (Исх 20 – 23, 25 – 31, а также большая часть книги Левит и начало книги Чисел).
• ...в тот день... — Казалось бы, здесь должна быть указана точная дата, однако (в отличие, например, от 16:1) число месяца не указано. По мнению одних комментаторов, "тот день" — это первое число месяца; с точки зрения других — то число, которым в гл. 12 датирован Исход (т. е. пятнадцатое). Уточнение "после ухода сынов Израилевых из Египта" показывает, что счет месяцев (как и предписано в 12:2) идет с авива — месяца Исхода.

19:3 Дом Иаковлев — поэтическое обозначение народа Израилева, потомков Иакова-Израиля.

19:6 ...будете... святым народом! — Святым в Ветхом Завете называется то, что выделено из сферы обычной человеческой жизни и относится к сфере божествен ного. Свят Бог, свято Его жилище — Скиния, святы предметы, находящиеся в Скинии, а также служащие в ней жрецы, святы те части жертвенного животного, что подлежат сожжению на жертвеннике или отданы жрецам. Более того, в какой-то мере святы не только жрецы, но и все сыны Израилевы, ибо среди них обитает Бог. Это налагает на них обязанность соблюдать определенные религиозно-магические запреты (в Исх 22:31 и Лев 20:26-27 именно повеление быть святыми обусловливает пищевые табу и запрет на некромантию).

19:9 ...Моисей передал ГОСПОДУ ответ народа... — Очевидно, в 19:8б и в 19:9б имеется в виду одно и то же — согласие сынов Израилевых следовать словам ГОСПОДА (19:8а).

19:10 ...соблюдать священную чистоту... — Мы не можем установить точно, какие обряды имеются в виду. Ритуальная чистота включала, как минимум, чистоту тела и одежд (ср. Быт 35:2) и воздержание от полового общения (ср. Лев 15:18 и 1Цар 21:5).

19:13 Но не притрагивайтесь к нему руками... — Иначе тот, кто вознамерится покарать преступника, сам нарушит запрет приближаться к горе.
• ...раз они пытались при звуках рога подняться на гору. — Евр. текст не вполне ясен. Многие переводчики и комментаторы понимают это место следующим образом: "...а при звуках рога пусть поднимаются на гору". Однако такое понимание противоречит как предшествующему запрету, так и последующему повествованию (народ не поднимается на гору — на нее восходят только Моисей и старейшины).

19:19 ...голосом грома. — Или просто: "...голосом".

19:22 Согласно Пятикнижию, жрецы появились у сынов Израилевых лишь после того, как Моисей воздвиг Скинию и посвятил в жрецы Аарона и его сыновей (Лев 8). Таким образом, перед нами очевидный анахронизм. Традиционная еврейская экзегеза полагает, что речь идет о сыновьях Аарона, которые в будущем станут жрецами.

19:24 ...возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не пытаются прорваться сюда, к ГОСПОДУ... — Другое понимание: "...возвращайся сюда с Аароном и жрецами. А простой народ пусть и не пытается прорваться сюда, к ГОСПОДУ..."

19:25 ...и возвестил ему это. — Евр. текст выглядит оборванным (букв.: "...и сказал им").

Сыны Израилевы стали лагерем у горы. ³ а Моисей взошел к Богу. И воззвал к нему ГОСПОДЬ с горы:

 — Скажи дому Иаковлеву, ⁴ возвести сынам Израилевым: "Вы видели, чт`о Я сделал с египтянами, видели, как Я вас нес к Себе — на орлиных крыльях! ⁵ Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною, то вы будете Моим драгоценным достоянием, из всех народов — лишь вы одни! Вся земля Моя, ⁶ а вы будете у Меня царством жрецов, святым народом!" Передай эти слова сынам Израилевым.

⁷ Моисей вернулся, созвал старейшин и передал им эти слова, как повелел ему ГОСПОДЬ. ⁸ Весь народ, как один человек, ответил:

 — Мы будем следовать словам ГОСПОДА.

Моисей сообщил ГОСПОДУ ответ народа.

⁹ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Я приду к тебе в густом облаке, чтобы народ услышал. как Я с тобой говорю, и впредь всегда верил тебе.

Когда Моисей передал ГОСПОДУ ответ народа. ¹⁰ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Вернись к народу. Вели им сегодня и завтра соблюдать священную чистоту и выстирать одежды. ¹¹ Пусть готовятся к послезавтрашнему дню: в этот день, на глазах у всего народа, ГОСПОДЬ сойдет на гору Синай. ¹² Проведи для людей границу вокруг горы и вели на гору не подниматься и до ее подножия не дотрагиваться. Всякий, кто прикоснется к горе, должен быть предан смерти. ¹³ Но не притрагивайтесь к нему руками — убейте его камнем или стрелой. Кто бы это ни был — животное или человек — нельзя оставлять их в живых, раз они пытались при звуках рога подняться на гору.

¹⁴ Моисей спустился с горы и велел народу соблюдать священную чистоту. Люди выстирали свои одежды, ¹⁵ и Моисей сказал:

 — Готовьтесь к послезавтрашнему дню. Воздерживайтесь от женщин.

¹⁶ На третий день с раннего утра ударили громы и молнии, и гору окутало густое облако. Громко протрубил рог, и люди в лагере содрогнулись. ¹⁷ Моисей повел народ из лагеря навстречу Богу, и они встали под горой. ¹⁸ Дымом окуталась гора Синай, ибо ГОСПОДЬ — как огонь — сошел на ее вершину. Гора дымилась, словно печь, и содрогалась. ¹⁹ Звук рога становился всё сильнее и сильнее. Моисей говорил, а Бог отвечал ему голосом грома.

²⁰ ГОСПОДЬ сошел на вершину Синая и призвал Моисея к Себе, на вершину. Моисей взошел.

²¹ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Спустись и предупреди народ, чтобы не пытались сюда прорваться и увидеть ГОСПОДА: это многим из них будет стоить жизни. ²² А жрецы, готовясь приблизиться к ГОСПОДУ, должны соблюдать священную чистоту, а не то ГОСПОДЬ уничтожит их.

²³ — Народ не будет подниматься на гору Синай, — сказал Моисей ГОСПОДУ. — Ведь Ты предупредил нас, и я провел границу вокруг горы и провозгласил гору священной.

²⁴ И ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Иди, спустись, и возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не пытаются прорваться сюда, к ГОСПОДУ, — не то ГОСПОДЬ их уничтожит.

²⁵ Моисей спустился к народу и возвестил ему это.