Руководителю: о далеких безмолвных горлицах —
откровение Давида, захваченного филистимлянами в Гате.

⁽²⁾ Помилуй меня, Боже, ибо человек хочет поглотить меня,
    весь день враг теснит меня.
⁽³⁾ Хотя поглотить меня неприятели мои весь день,
    ибо много воюющих со мной, Всевышний!
⁽⁴⁾ В день, когда в страхе я,
    на Тебя полагаюсь.
⁽⁵⁾ На Бога, чье слово хвалю,
    на Бога полагаюсь, не устрашусь.
    Что сделает мне плоть?

⁽⁶⁾ Весь день слова мои извращают,
    все помыслы их обо мне — во зло.
⁽⁷⁾ Собираются, притаиваются они,
    стерегут стопы мои.
    Как они рассчитывают на душу мою!
⁽⁸⁾ За беззаконие отринь их,
    в гневе низложи народы, Боже!

⁽⁹⁾ Скитание мое исчислил Ты,
    сложи слезы мои в кожаный мех Твой —
    не в книге ли они Твоей?
⁽¹⁰⁾ Тогда отступят враги мои назад в день,
    (когда) воззову я.
    (Из) этого узнаю, что Бог со мной.
⁽¹¹⁾ На Бога, чье слово хвалю я,
    на Господа, чье слово хвалю я,
⁽¹²⁾ На Бога полагаюсь, не устрашусь.
    Что сделает мне человек?

⁽¹³⁾ На мне, Боже, обеты Твои,
    заплачу Тебе благодарственными жертвами,
⁽¹⁴⁾ Ибо спас Ты от смерти душу мою,
    да и ноги мои от спотыкания, —
чтобы ходить (мне) перед Богом
    в свете жизни.

Руководителю [музыкантов]. О голубке, безмолвствующей в удалении^[41], —
золотой венец Давида, по поводу задержания его филистимлянами в Гате.

⁽²⁾ Помилуй меня, Всесильный, ибо хотят поглотить меня;
    каждый день неприятель теснит меня^[42].
⁽³⁾ Враги мои каждый день ищут поглотить [меня],
    ибо много неприятелей у меня, о Всевышний!
⁽⁴⁾ В день страха
    я на Тебя уповал, ⁽⁵⁾ на Всесильного,
    восхвалю я слово Его.
На Всесильного уповаю я – не боюсь:
    что сделает мне плоть?

⁽⁶⁾ Каждый день они делают печальными слова мои,
    все помышления их обо мне — ко злу:
⁽⁷⁾ собираются, притаиваются,
    наблюдают за моими пятами,
    надеясь [уловить] душу мою.
⁽⁸⁾ [Неужели] они избегнут воздаяния за неправду свою?
    В гневе низложи, Всесильный, народы [эти].

⁽⁹⁾ Мои скитания Ты сосчитал;
    слезы мои положи в сосуд у Тебя —
    в книгу Твою [запиши].
⁽¹⁰⁾ Тогда, [когда] враги мои обратятся назад в тот день,
    когда я буду взывать к Тебе,
    то буду знать, что это Всесильный за меня^[43].
⁽¹¹⁾ Во Всесильном восхвалю я слово [Его],
    в Боге восхвалю я слово [Его]^[44].
⁽¹²⁾ На Всесильного я уповаю, не боюсь,
    что сделает мне человек?

⁽¹³⁾ На мне, Всесильный, обеты Тебе,
    Тебе воздам благодарения,
⁽¹⁴⁾ ибо Ты избавил душу мою от смерти,
    да и ноги мои от преткновения,
чтобы ходил я пред Всесильным
    в свете жизни.

[41] Давид, бежавший от преследований Шауля, оказался в окружении филистимлян. С ними были братья убитого Давидом Голиафа, которые просили у филистимского царя Ахиша разрешения отомстить Давиду. В это время он был среди них, как «безмолст-вующая голубка» (Раши).

[42] Спасаясь от Шауля, он попадает к филистимлянам. Теперь ему больше некуда бежать (Мецудат Давид).

[43] Когда враги мои обратятся назад в тот день, когда я буду взывать, будет известно, что это от Бога, а не случайно (Мецудат Давид)

[44] Имя «Всесильный» указывает на атрибут суда, «Бог» — на милосердие. «Я буду хвалить Его, когда Он будет строг ко мне, буду хвалить, когда Он будет милостив ко мне» (Мецудат Давид, Радак, Раши).

Руководителю:
о ташхете — откровение Давида, — бежавшего от Шаула в пещеру.

⁽²⁾ Помилуй меня, Боже, помилуй меня,
    ибо на Тебя полагалась душа моя,
и в тени крыл Твоих найду убежище,
    пока не минуют несчастья.
⁽³⁾ Воззову я к Богу Всевышнему,
    к Богу, завершающему для меня (блага).
⁽⁴⁾ Пошлет Он с небес (милость Свою) и спасет меня,
    посрамит стремящегося поглотить меня.                        Сэла!^*
Пошлет Бог милость Свою и истину Свою.

⁽⁵⁾ Душа моя среди львов,
    лежу я (среди) огня пылающего, (среди) сынов человеческих,
чьи зубы — копье и стрелы,
    а язык их — меч острый.

⁽⁶⁾ Поднимись над небесами, Боже,
    над всей землей слава Твоя!

⁽⁷⁾ Сеть приготовили они ногам моим,
    согнул (враг) душу мою,
выкопали предо мной яму —
    (сами) упали в нее.                                                               Сэла!

⁽⁸⁾ Твердо сердце мое, Боже,
    твердо сердце мое,
петь буду и воспевать (Тебя).
⁽⁹⁾ Пробудись, слава моя,
    пробудись арфа и киннор.
Пробужу я утреннюю зарю.
⁽¹⁰⁾ Славить буду Тебя среди народов, Господи,
    воспевать буду Тебя среди племен,
⁽¹¹⁾ Ибо велика, до небес, милость Твоя
    и до туч небесных — истина Твоя.

⁽¹²⁾ Поднимись над небесами, Боже,
    над всей землей слава Твоя!

Руководителю [музыкантов].
Не погуби!^[45] Давида золотой венец, по поводу бегства от Шауля в пещеру.

⁽²⁾ Помилуй меня, Всесильный, помилуй меня,
    ибо в Тебе укрывается душа моя,
в тени крыл Твоих я укроюсь,
    пока не минует несчастье.
⁽³⁾ Воззову ко Всесильному [Богу] Всевышнему,
    ко Всесильному, исполняющему [обещанное] мне^[46];
⁽⁴⁾ Он пошлет с небес [ангелов] и спасет меня,
    ищущего поглотить меня посрамит вовек,
пошлет Всесильный милосердие Свое и истину Свою.

⁽⁵⁾ Душа моя среди львов,
    я лежу среди дышащих пламенем, среди сынов человеческих,
у которых зубы – копья и стрелы,
    язык у которых – острый меч.

⁽⁶⁾ Возвысься над небесами, о Всесильный,
    над всей землей да будет слава Твоя!

⁽⁷⁾ Сеть уготовили стопам моим,
    душа моя поникла,
яму выкопали предо мною,
    сами упадут в нее, вовек!

⁽⁸⁾ Сердце мое готово, Всесильный,
    готово сердце мое:
буду петь и прославлять.
⁽⁹⁾ Воспрянь, слава моя^[47],
    воспрянь, лира и арфа!
Я утреннюю зарю разбужу.
⁽¹⁰⁾ Буду хвалить Тебя между народами, о Господь,
    прославлять среди племен,
⁽¹¹⁾ ибо велико — до небес — милосердие Твое,
    до небесных высот истина Твоя.

⁽¹²⁾ Возвысься над небесами, о Всесильный,
    над всей землей да будет слава Твоя!

[45] «Не погуби!» - так Давид назвал эту песнь, ибо он был близок к смерти, и молитва его является призывом к Богу: «Не погуби меня, о Бог!» (Раши).

[46] «Хотя преследует меня царь (Шауль), Всесильный Судья — Всевышний. Он высший Властелин, Которому подчинено все. И Он исполнит всё, что было обещано относительно моего царствования» (Мецудат Давид).

[47] «Слава моя» - душа моя (Мецудат Цийон, Радак).

Руководителю: о ташхете — откровение Давида.

⁽²⁾ Разве справедливо говорите вы, сборище (нечестивых),
    беспристрастно ли судите сынов человеческих?
⁽³⁾ Даже в сердце несправедливости совершаете,
    на земле взвешиваете (обдумываете) злодеяния рук своих.
⁽⁴⁾ От утробы материнской (с рождения) отступили нечестивые,
    от чрева заблуждаются говорящие ложь.
⁽⁵⁾ Яд у них, как яд змеи,
    как у аспида глухого, затыкающего ухо свое,
⁽⁶⁾ чтобы не слышать голоса заклинателей,
    колдуна искусного.

⁽⁷⁾ Боже, сокруши зубы их во рту их,
    клыки львов разбей, Господи!
⁽⁸⁾ Растают они, как воды, пройдут;
    напряжет он стрелы свои — как перетертые станут они.
⁽⁹⁾ Как улитка истает,
    (как) выкидыш женщины, не видевший солнца!
⁽¹⁰⁾ Прежде, чем терниями станут нежные колючки,
    гневом (Господним), как ураганом, унесены будут они.

⁽¹¹⁾ Возрадуется праведник, ибо видел он месть,
    ноги свои омоет в крови нечестивого.
⁽¹²⁾ И скажет человек: да, плод — праведному,
    да есть Бог, судящий на земле.

Руководителю [музыкантов]. Не погуби! Давида золотой венец.

(2) Подлинно ли правду говорите вы, немые^[48],
    справедливо ли судите, сыны человеческие?^[49].
(3) Также и в сердце неправду вы творите на земле,
    оправдываете злодеяния рук ваших^[50].
⁽⁴⁾ С самого рождения отступают злодеи,
    от утробы матери заблуждаются говорящие ложь.
⁽⁵⁾ Я у них — подобен яду змеи,
    [яду] глухого аспида, который затыкает ухо свое
⁽⁶⁾ и не слышит голоса заклинателей,
    даже самого искусного в заклинаниях.

(7) Всесильный! Сокруши зубы во рту у них,
    клыки львов разбей, о Бог!
⁽⁸⁾ Растают они, словно вода, пройдут;
    когда напрягут стрелы^[51], они будут как переломленные.
⁽⁹⁾ Пропадут они, словно распускающаяся улитка,
    не увидят солнца, как выкидыш у женщины.
⁽¹⁰⁾ Прежде, чем терниями станут нежные колючки,
    словно [человек] здоровый в гневе, буря искоренит их.

⁽¹¹⁾ Возрадуется праведник, когда увидит возмездие,
    стопы свои омоет в крови злодея^[52].
⁽¹²⁾ И скажет человек: «Всё-таки есть плод у праведника!
    Всё-таки есть Всесильный, Судья на земле!».

[48] Когда Давид проник в место, где спал преследовавший его Шауль⁺, и украл у него копье и флягу с водой, он воззвал затем к военачальнику Авнеру ответить, почему тот не берег царя (Шмуэль⁺⁺ I, 26:15). Авнер молчал, словно немой (Мецудат Давид, Раши).

[49] «Теперь, когда я мог убить Шауля и не убил его, вы могли ему объяснить, что я не покушаюсь на его царство, и ему незачем преследовать меня. Где ваш справедливый суд, сыны человеческие?» (Мецудат Давид).

[50] «Вы не только не попытались оправдать меня перед Шаулем, но и в сердце вашем замышляете творить неправду на земле и еще стараетесь оправдать ее» (Мецудат Давид).

[51] «Стрелы» — злые слова, а «лук» — уста. Когда они будут злословить, их «стрелы» сломаются (Радак).

[52] Праведник, освободившись от преследователя, на пути своем наступит на разлитую на земле кровь злодея (Мецудат Давид).

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение".