>
Я очень люблю время между Фоминым воскресеньем и воскресеньем жен-мироносиц —
между памятью о том, кто узнал о Воскресшем последним, и теми,
кто узнал первыми — и напишу еще один текст об этом
(вот первый,
вот второй) —
а почему нет, если опять будут говорить о «православном 8 Марта»,
поздравлять женщин, то есть всячески искажать смысл памяти мироносиц. Также
как 8 Марта из дня борьбы работниц за свои права —
то есть чего-то очень конкретного — хотят сделать просто «женский
день», что-то крайне неконкретное, чтобы не дать женщинам выбраться оттуда,
куда их загоняет общество — также из недели
{слав. "неделя" — воскресенье, воскресный день. –
Пр.р.р.} мироносиц делают тот же — в данном
случае религиозно окрашенный — женский день, выбивая все смыслы.
>
Самое прекрасное
> Но контекст церковного календаря нам поможет:
сначала — «неверующий» апостол, а потом — мироносицы,
идущие помазать труп Иисуса. Тут всё же, согласитесь, не принципиально
какого пола были ученики, а принципиально, что ученики пришли хоронить
Учителя. Хотя и чрезвычайно
интересно, что предали и не верили — мужчины, а сохранили
верность — женщины.
> Когда я сомневаюсь в христианстве
и мне кажется, что Бога нет и Иисус не воскрес, я думаю
о мироносицах. Когда-нибудь может быть я узна́ю, что Иисус воскрес
с той же достоверностью, как узнал неверующий Фома, но сейчас
я хочу верить так, как верили мироносицы — верить вопреки
очевидности.
> Когда мироносицы идут помазать труп Иисуса, то есть
Того, кто то ли ошибался, то ли обманывал, — ведь Он погиб
очевидно бесславной смертью — когда они идут отдать дань любви
Ему, — это и есть самое прекрасное, что можно вообразить о вере:
верить хотя верить нечему, вера между после Распятия, но до Воскресения.
>
Если Бога нет и Иисус не воскрес, то, несмотря ни на что, —
нет ничего прекраснее того, что Он говорил и делал. Здесь изнанка, обратная
сторона веры — я хочу, чтобы так было, хочу быть с этим.
Здесь начало веры: поэтому мироносицы — апостолы апостолов.
>
Предположим, ничего этого не было, Иисус или его ученики ошибались:
всё равно не было и не будет ничего прекрасней. Всё равно
хотеть быть с этим — вот начало веры, поэтому в основании
веры — вера мироносиц, вера после Распятия, но до Воскресения,
вера-знающая-что-верить-нечему, чистая вера-желание, вера-без-веры. Мы могли бы
сказать: такая вера обладает атрибутами красоты и блага, но не истины,
что бросает интересный взгляд на взаимоотношения трансценденталий. В каком-то
важном смысле не важно, в чём истина — важно, чего мы хотим —
это в итоге определяет человека. Определяет изнутри его самого, а не внешне —
опираясь на общественный дискурс о той или иной истине.
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме
или на страничках сайта в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы...
#
Вы
можете материально поддержать проект "Христианское просвещение", разово
или или подписавшись на регулярные донаты. Как это можно сделать,
описано на странице www.messia.ru/pomoch.htm.
Прокомментировать
или обсудить этот выпуск в соцсетях: fb
/ tg
/ vk
*Говорю вам истинную правду: тот,
кто слышит Слово Мое и верит Тому,
кто послал Меня, обрел вечную жизнь.
Не предстанет он перед Судом –
он уже перешел от смерти к жизни.
Говорю вам истинную правду:
час наступает – он уже
наступил, – когда мертвые
услышат голос Божьего Сына и кто
услышит Его, те будут жить. Как
Отец есть источник жизни, так и
Сына Он сделал источником жизни.
И Он дал Сыну власть судить, потому
что Он – Сын человеческий.
Не удивляйтесь тому. Ведь час наступает,
когда все, кто в могилах,
услышат голос Его и покинут могилы –
те, что творили добро, встанут для Жизни,
а те, что творили зло – для Суда. Я
ничего не могу делать собственной властью.
Я сужу, как велит Мне Отец, и Суд
Мой – праведный суд,
ибо Я не того, чего хочется Мне, добиваюсь,
а того, чего хочет Пославший Меня.
... ...есть у Меня свидетельство
больше того, которое дал Иоанн. Те дела, что дал Мне делать Отец, сами
эти дела, которые Я совершаю — вот свидетельство того, что
Меня послал Отец! Это Отец Мой, пославший Меня, свидетельствует обо
Мне. Вы никогда ни голоса Его не слышали, ни облика Его не видели,
Слово Его не живет в вас, потому что вы не верите Тому, кого Он послал.
Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете
вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне! Однако вы не хотите
прийти ко Мне, чтобы обрести жизнь. Мне ни к чему похвалы людей.
Я вас знаю: нет у вас любви к Богу! Я пришел к вам от имени Отца
Моего — и вы Меня не принимаете. Но если кто-то иной к вам
придет — от себя самого! — его вы примете. Как
вы можете поверить, если принимаете хвалу друг от друга, а получить
хвалу от единого Бога не стараетесь?!* (Ин.5:24-44/*/)
*
* *
*Люди,
увидев, какой знак Им совершен, стали говорить: "Он и вправду тот
самый Пророк, который должен прийти в мир!" Иисус, зная, что они
собираются прийти и схватить Его, чтобы провозгласить царем, снова ушел
один на гору. Когда наступил вечер, ученики Его спустились к морю
и, сев в лодку, поплыли на другой берег, в Капернаум. Уже стемнело,
а Иисус еще не пришел к ним. Тем временем подул сильный ветер, и море
разбушевалось. Они уже отплыли на три или четыре мили, когда
увидели, что Иисус идет по морю и уже рядом с лодкой. Им стало страшно.
Иисус сказал: "Это Я, не бойтесь!" Они хотели взять
Его в лодку, но в тот же миг лодка оказалась у берега, к которому
они направлялись. На следующий день толпа, оставшаяся на другом берегу
моря, увидела, что другой лодки там не было, только одна, и
что Иисус не сел в нее с учениками, а ученики отправились одни. Тогда
несколько лодок поплыло из Тибериады к тому месту, где они ели хлеб,
после того как Господь произнес благодарственную молитву. И вот,
когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни учеников, они снова сели
в лодки и поплыли искать Его в Капернаум. Найдя Его на другом берегу
моря, они спросили: "Равви, как Ты здесь оказался?" Иисус
сказал им в ответ: "Говорю вам истинную правду: не
потому вы ищете Меня, что вам Мои знаки понятны, а
лишь потому, что наелись досыта хлеба! Но добивайтесь не тленной
пищи, а той, что нетленна и способна дать вечную
жизнь. Это пища, которую даст вам Сын человеческий, ибо
Его Своей силой запечатлел Бог – Отец".* (Ин.6:14-27/**/)
*
* *
*Когда
сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества.
/ Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, все Силы
Небесные взывали: "Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!"*
*"Радуйтесь" мироносицам возгласив, плач праматери Евы прекратил
Ты воскресением Твоим, Христе Боже; Апостолам же Твоим повелел
провозглашать: "Спаситель воскрес из гроба!"* (Тропари
и кондак, перевод: иером. Авромвросий Тимрот, с измен.)
*********************************************
/*/
включает слова из чтения пятницы. /**/
еванг. чтение субботы.
В цитатах
из Нового Завета в 'подвале́ выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.
