Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Май 2008   →
 1
 2
 3
03.05.2008
15:02:46
23:55:56
 4
 5
 6
 7
 8
08.05.2008
00:00:56
12:26:53
 9
10
10.05.2008
20:30:00
23:37:11
11
12
13
14
15
15.05.2008
03:06:39
17:06:15
16
17
18
19
19.05.2008
23:58:08
23:58:53
20
20.05.2008
18:06:27
18:07:51
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Размышление об односторонности теозиса и разговор о сдаче Курил

 

Пошел в Институт философии Российской Академии наук на доклад Сергея Хоружего «Антропология исихазма и антропология Достоевского (на материале «Братьев Карамазовых»)». Тема интересная, но нового не ожидал услышать, поскольку Сергей Сергеевич, несмотря на мои долгие с ним разговоры, пока не проникся Правой Верой с её высшим актом Богосаможертвоприношения и соответственно с энергийностью уничтожения. И Сергей Хоружий односторонне акцентируется на теозисе (обожении) человека через духовную саможертвенную практику и упускает главный момент убийства Бога человеком, так что за бортом внимания остается и хотар-жертвоприноситель, и сам смысл борьбы Иакова-Израиля с Богом при Пенуэле (Бытие 32:24-32). Эта прискорбная односторонность искажает все построения и выводы Сергея.

А в докладе, согласно анонсу, он попытался реконструировать комплекс связей последнего романа Достоевского с исихастской традицией. «Главный предмет доклада, - сообщается в анонсе, - раскрытие исихастских влияний и более конкретно, исихастских парадигм, паттернов и структур в антропологии "Братьев Карамазовых": анатомируя художественно-концептуальных персонажей антропокосмоса "Карамазовых", мы увидим, в каких отношениях меж собой состоят "Человек Достоевского" и "Исихастский Человек". Мы также убедимся, что антропологический дискурс - точнее же, дискурс синергийной антропологии - доставляет язык и перспективу, в которых высвечиваются специфические феномены мира Достоевского, рождаемые при столкновении в этом мире поэтики, психопатологии и исихазма».

Вот слова Афанасия Великого, в которых соль исихазма: "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом". Замечательная симметрия заложена в эту формулу. Она держится на двух откровениях Христа: "Я в Отце и Отец во Мне" (Евангелие от Иоанна 14:11) и "Пребудьте во Мне, и Я в вас" (Евангелие от Иоанна 15:4). Азбука христианства - Бог-Отец, Бог-Сын и человек связаны отношением глубинного взаимоподобия, что и является онтологической основой обожения-теозиса. И вспомним слова Василия Великого: "Я человек, но имею задание стать Богом". Апостол Павел говорит о своем теозисе: "Уже не я живу, но живет во мне Христос" (Послание к Галатам 2:20). И исихасты и вслед за ними Сергей Хоружий видят в теозисе высокую ступень нравственного совершенства или как способность жить в духе, как дар пророчества или ясновидения. Более того, теозис в понимании исихастов меняет всего человека, трансформирует весь человеческий состав, пронизывает и соматику человека. Но вне Богосаможертвоприношения, осуществляемого, как и на Голгофе, головами и руками людей, - нет спасения. Если Бог не убит хотарами, то и воскреснуть Он не может вместе с правоверными под Новым Небом на Новой Земле. «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых» (Первое Послание к Коринфянам святого апостола Павла 15:21). Вот этот ключевой момент не просто восхождения человека к Богу (теозис), но прорыв к Богу через смертоносность человека и через его способность убить Бога, -не входит в систему Сергея Хоружего.

Заведомо могу сказать, что самое глубинное в антропологии Достоевского не уместится в односторонность теозиса, ибо в стороне останутся нюансы самоотказа как подступ к Богосамоотказу, и вообще «Легенда о Великом Инквизиторе» лишь на треть сопрягается с исихазмом. Так что шел на доклад без особого желания, просто для поддержания интеллектуальной формы и мимолетного дружеского обмена новостями с давним своим приятелем.

Но уже подходя к ИФРАНу, у бензоколонки встретил других приятелей, с которыми разговорился часа на полтора и на доклад Сергея Хоружего не попал. Обсуждали политические перспективы РФ. Друзья мои вращаются в высоких политических сферах и склонны к аналитике. И они меня уверяли, что японский премьер Ясуо Фукуда 25-26 апреля 2008 года посетил Москву по ещё зимнему приглашению для разговора с Путиным и Медведевым о графике передачи Южных Курил. И якобы Путин заверил, что решающий шаг будет сделан Медведевым в июле во время встречи «Большой Восьмерки» на Хоккайдо. Другими словами, якобы Путин хочет реализовать давний план передачи островов, но, учитывая чрезвычайную непопулярность такого шага в глазах российской общественности, навязал его Медведеву. Тем самым достигаются две цели – во-первых, выполняется принятое перед кем-то обязательство сдать Южные Курилы японцем (вспомним заявление Лаврова о готовности отдать острова в ноябре 2004 года и одобрение Путиным этого заявления), а во-вторых, сделать это неприглядное дело руками Медведева, чтобы перевести стрелки на него и скомпрометировать перед электоратом.

Посмотрел в Интернете, как Чрезвычайный и Полномочный Посол Японии в России Ясуо Сайто расценил эти прошедшие странные переговоры. Вот соответствующий отрывок из его интервью на Радио «Эхо Москвы»:

«Японо-российские отношения уверенно развиваются в широком круге областей на основе японо-российского плана действий, принятого лидерами двух стран в 2003 году. Но, к сожалению, в переговорах по мирному договору, которые являются одним из главных направлений этого плана, прогресса нет. Заключение мирного договора, в том числе решение по территориальной проблеме, необходимо для того, чтобы поднять японо-российские отношения на более высокий уровень, как согласились лидеры двух стран. В ходе официального визита премьер-министра Фукуды в Россию, лидеры Японии и России заявили о необходимости продолжать переговоры по поиску взаимоприемлемого решения на основе имеющихся договоренностей и документов. Во время встреч с президентом Путиным стороны согласились продолжить диалог в целях поиска решения, в том числе на высшем уровне, а также согласились, что лидеры обеих стран еще раз дадут лицам, ответственным за переговоры, указания в этих целях».

Витиевато, но суть понятна. Разговор о передаче Южных Курил всё же состоялся и будет продолжен при новом президенте Медведеве. Если бы не было намерения сдать Южные Курилы, то и никакого разговора на эту тему не должно было быть. А раз разговор есть – то и «план Путина» по этим островам есть, и нас могут просто поставить перед фактом, как было при слабомотивированной сдаче китайцам стратегически-важных островов на Амуре.
В избранное