2 ¹ Видение Исайи, сына Амоца, об Иудее и Иерусалиме.^*

Комментарий к гл. 2:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

2:1 Возможно, этот подзаголовок относится ко всей совокупности глав 2 — 12 (следующий подзаголовок — "Пророчество о Вавилоне" — в 13:1).

2:2-4 Эти строки почти буквально совпадают с Мих 4:1-3. Тема обращения языческих народов к Богу Израиля часто звучит в книге Исайи.

^2* Так будет в последние дни:
гора, на которой — Храм ГОСПОДА, будет стоять выше всякой горы,
     превыше всех холмов.
Стекутся к ней все народы,
     ³ сойдется много племен.
Скажут друг другу: "Пойдемте, взойдем на гору ГОСПОДА,
     в Храм Бога Иакова.
Он укажет нам стези Свои,
     чтобы шли мы по Его путям".
Учение придет с Сиона,
     слово ГОСПОДА — из Иерусалима.
⁴ Разберет Он споры народов,
     многие племена рассудит.
Перекуют мечи в лемеха,
     а копья — в садовые ножи.
И не пойдет уже с мечом народ на народ,
     и не станут впредь изучать ремесло войны.

⁵ Давайте же, сыны Иакова, ходить в свете ГОСПОДНЕМ!

⁶ ...Ты оставил народ Свой, сынов Иакова.
Много у них людей с Востока,
     гадателей — как у филист`имлян,^*
     чужаков — не счесть!

⁷ Земля этого народа полна серебра и золота,
     бесчисленны сокровища его!
Земля его полна лошадей,
     бесчисленны боевые колесницы!
⁸ Идолов полна его земля:
эти люди поклоняются собственным издельям,
     тому, что сделали своими руками!

⁹ Пали, унижены люди,
и Ты не прощай их!

¹⁰ ...Укройся в скале,
     спрячься в земле
из страха пред ГОСПОДОМ,
     из-за блеска и величия Его!
¹¹ Потупятся надменные взоры,
     склонится гордость людская,
лишь ГОСПОДЬ будет высок в тот день.

¹² Это день ГОСПОДА Воинств —
на всё вознесшееся и гордое,
     и на высокое, и на низкое!
¹³ И на ливанские кедры, высокие и гордые,
     и на баш`анские дубы!<sup>*
14</sup> На большие горы
     и крутые холмы,
<sup>15</sup> на любую высокую башню
     и укрепленную стену,
<sup>16</sup> на тарш`ишские корабли,^*
     на суда с драгоценным товаром!

¹⁷ Склонится тогда надменность,
     покорится гордость людская.
Лишь ГОСПОДЬ будет высок в тот день,
     ¹⁸ а идолы сгинут бесследно!
¹⁹ Люди укроются в скалах,
     уйдут в норы, под землю,
из страха пред ГОСПОДОМ,
     из-за блеска и величия Его.
Поднимется Он — ужаснется земля!

²⁰ В тот день возьмет человек золотых и серебряных идолов,
которых сделал, чтоб им поклоняться,
и швырнет их кротам и летучим мышам,
²¹ и укроется в расщелинах скал,
     будет прятаться в трещинах утесов
из страха пред ГОСПОДОМ,
     из-за блеска и величия Его.
Поднимется Он — ужаснется земля!

²² Забудьте же обо всех людях,
     обо всех, в ком есть дыханье,
ибо что они такое?^*

2:6 Филистимляне (евр. пелишт`им) поселились на юго-западе Палестины во время нашествия "народов моря" (XIII — XII вв. до н. э.). Согласно Ам 9:7, родина филистимлян  — Кафт`ор (Крит, по другой гипотезе — Кипр). Слово "Палестина" (греческое по происхождению) образовано от названия этого народа.

2:13 ...и на башанские дубы! — Название Баш`ан носила область в верховьях реки Ярм`ук, в Заиорданье. В Ветхом Завете башанские дубы олицетворяют силу, мощь.

2:16 ...на таршишские корабли... — Тарш`иш, многократно упоминаемый в Ветхом Завете как заморский торговый партнер финикийских городов, часто отождествляют с Тарт`ессом, финикийской колонией, расположенной на атлантическом побережье Испании, в устье реки Гвадалквивир. В Септуагинте Таршиш иногда переводится как "Карфаген" (см. Ис 23:1,6).
 "Таршишские корабли" — не обязательно корабли Таршиша, а просто большие и прочные, способные к дальним плаваниям суда (например, тирские). Возможный перевод: "корабли, которые ходят в Таршиш".

2:22 Этот стих, отсутствующий в Септуагинте, может быть позднейшей вставкой.

3 ¹ Теперь Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
лишит Иерусалим и Иудею всех запасов и припасов,
     всего припасенного хлеба
     и всякого запаса воды.
² Лишатся они богатырей и воинов,
судей и пророков,
     предсказателей и старейшин,
³ начальников над отрядами,
сановников и советников,
и мудрых чародеев,
     и искусных заклинателей.
⁴ "Юнцов Я поставлю над ними,
и те будут править — им на беду!"^* 
5 Станут люди притеснять друг друга,
     каждый — ближнего своего.
Будет юнец глумиться над старцем,
     никчемный — оскорблять почтенного.

⁶ Человек схватит брата, родственника своего:
"Раз есть у тебя одежда —
будь нашим вождем,
     руинами этими будешь править!"
⁷ Но тот в ответ воскликнет:
"Я не смогу исцелить вас!
Нет в моем доме ни хлеба, ни одежды —
зачем вам такой вождь?"

⁸ Иерусалим споткнулся,
     пала Иудея!
Речи и дела их — против ГОСПОДА.
Бросают они вызов Его очам, Его славе!
⁹ Против них свидетельствует их несправедливость.^* 
Бахвалятся своими грехами, как жители Содома, открыто!
Горе им! Они сами навели на себя беду.
¹⁰ Счастлив^* праведник! Хорошо ему:
насладится он плодами дел своих.
     ¹¹ Горе злодею! Плохо ему:
      что делал он — то и получит.

¹² О народ мой!
Начальники угнетают его,
     заимодавцы^* властвуют над ним.
О народ мой!
Вожди твои увели тебя с пути,
     повели по неверной дороге.

¹³ ГОСПОДЬ встал, как обвинитель,
     встал, как судья народов:
¹⁴ ГОСПОДЬ будет судиться
со старейшинами и вельможами Своего народа.
 — Это вы разорили виноградник!
В домах ваших — отнятое у бедных.
¹⁵ Как вы смеете губить народ Мой,
     бедняков втаптывать в пыль?!
          — говорит Владыка, ГОСПОДЬ Воинств.

¹⁶ И сказал ГОСПОДЬ:
 — Заносчивы дочери Сиона,
они ходят подняв голову
и бросая чарующие взоры,
ступают мелкими шажками,
позвякивая браслетами на ногах.
¹⁷ За это Владыка обреет головы дочерей Сиона,
     ГОСПОДЬ острижет им челки!

¹⁸ В тот день Владыка снимет с них все украшения: ножные браслеты, солнышки и полумесяцы, ¹⁹ подвески, браслеты для рук, покрывала, головные повязки,^*  цепочки с лодыжек, пояски, пузырьки с благовониями, амулеты, ²⁰ перстни и кольца для носа, ²¹ дорогие одежды, накидки, плащи, сумочки, ²² зеркальца, сорочки, тюрбаны и шали.

²³ И будет им вместо благовоний — смрад,
вместо пояса — веревка,
не прическа, а выбритая голова,
не платье, а дерюга на бедра.
Вместо красоты — позор!<sup>* 

24</sup> Мужи твои падут от меча,
     на войне падут могучие воины твои!^*
25 Врата столицы будут горевать,
     будут оплакивать ее.
Покинутая, наземь сядет она.

4 ¹ И схватятся в тот день семь женщин за одного мужчину, и скажут:

— Свой хлеб будем есть,
своей одеждой обходиться,
только сделай нас женами твоими,
избавь нас от позора!

Комментарий к гл. 3:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

3:4 ...и те будут править  — им на беду!  — Иногда переводят иначе: "...и дети будут ими править!"

3:9 ...несправедливость.  — Букв. "...различение лиц..." (хаккар`ат пан`им). Ср. Втор 1:17; 16:19, где выражение хикк`ир пан`им означает "быть предвзятым, несправедливым".

3:10 Счастлив... — Перевод по конъектуре, предполагающей ашр`е ("счастлив") на месте масоретского имр`у ("скажите").

3:12 ...заимодавцы... — Конъектура по Септуагинте, Таргуму и переводу Аквилы: нош`им ("заимодавцы") вместо масоретского наш`им ("женщины").

3:19-25 Такова разбивка на стихи, принятая в Синодальном переводе и церковнославянской Библии. В масоретской же Библии 20-й стих начинается со слова хаппеэр`им ("головные повязки"). Стихи 20-25 в синодальном варианте соответствуют стихам 21-26 по мас. Библии.

3:23 Вместо красоты  — позор! — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. В мас. Библии фраза обрывается: "Вместо красоты..." (ки т`ахат й`офи). В Септуагинте и Вульгате вся эта концовка 24-го стиха отсутствует.

3:24 Этот стих — обращение к Иерусалиму.

Комментарий к гл. 4:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

4:2 Росток ГОСПОДЕНЬ...  — Евр. ц`емах "росток" в некоторых текстах Ветхого Завета персонифицируется и обретает мессианские черты (Зах 3:8; 6:12).

4:3 ...кто записан в число живых. — Ср. упоминание о "книге жизни" в Пс 68:29. В эпоху написания Ветхого Завета принадлежность к определенному роду фиксировалась в родословных. Потерять родословную запись значило лишиться соответствующих прав (ср. Неем 7:61,64). Этот образ стоит и за данным стихом: те, кто принадлежит к народу Божьему, записаны в Книге, которую пишет Бог; быть вычеркнутым из этой Книги означает умереть или, по крайней мере, лишиться благ, обещанных израильскому народу (Исх 32:32; Пс 68:29; Иез 13:9). Представления о хранящейся у Бога "книге жизни" получают дальнейшее развитие в апокалиптических текстах (Дан 12:1; Откр 3:5; 13:8; 17:8; 21:27).

² ...В тот день росток ГОСПОДЕНЬ^* явится в красоте и славе, плод земли будет честью и красой для уцелевшего остатка Израиля. ³ Святыми будут названы оставшиеся обитатели Сиона, уцелевшие жители Иерусалима, — все те в Иерусалиме, кто записан в число живых.^{*  4} ГОСПОДЬ смоет с дочерей Сиона нечистоты, очистит Иерусалим от крови  — духом суда, духом палящим. ⁵ И тогда ГОСПОДЬ сделает так, что над всею горою Сион, над местами праздничных собраний на ней, днем будет облако, а ночью  — дым и свет пылающего огня: покров будет простерт над всею славой. ⁶ Этот навес укроет от дневного зноя, послужит убежищем и защитой от бурь и дождей.