Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3291 *ответить благодарностью и решимостью* / 10/VI/15 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Матерь Божия и все святые, память которых мы сегодня празднуем, те, которые известны нам, потому что Бог открыл их нам и потому что они были поняты и узнаны или своими современниками, или, иногда, годы или столетия спустя, - все святые являются ответом земли на любовь Божию. / > Святые Божии содержат и охватывают все творения в своей любви, в своем предстательстве, в своей молитве, в своем реальном, неотступном присутствии. / > Один подвижник ранних веков молился, чтобы Бог покарал грешников; и Христос явился ему и сказал: "Никогда так не молись! Если бы и один человек на земле согрешил, Я пришел бы умереть за него..." > Святые это люди, которые ответили любовью на любовь, люди, которые поняли, что если кто-то умирает за них, то единственный ответ благодарности - это стать такими, чтобы смерть его не была напрасной. / > В наши дни, две тысячи лет спустя, когда мы читаем Евангелие и встает в этом рассказе вся мера роста Христова и Его личность, когда у нас есть миллионы свидетелей, которые говорят нам, что О...
вып. #3290 *путь восхождения к святости (2)* / 9/VI/15 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Представь, что царь найдет какого-нибудь нищего, у которого на всём теле проказа, и не постыдится, но приложит врачевства к язвам его и излечит его струпы, а напоследок, приведет его на царскую трапезу, и возложит на него порфиру, и сделает его царем. / > Многие, строго наблюдая за внешним, упражняясь в науках и заботясь о жизни правильной, думают, что такой человек совершен, не вникая в сердце, не примечая там пороков, какие обладают душою. / > Старайся удерживать потоки порока, чтобы, впадая в тысячи зол, не оцепенеть от потрясения, подобно человеку благородному и богатому, живущему беззаботно, которого вдруг берут служители и чиновники князя и ведут к нему, говоря: ,,Обвинен ты в преступлении, и подлежишь смертному приговору", и, устрашенный такою вестью, теряет уже он всякий разум и цепенеет от потрясения. / > Мир страдает недугом порока, и не знает того. / > Но мудрые, когда восстают страсти, не слушаются их, а изъявляют гнев на злые желания, и становятся врагами самих себя; потому что Сатана весьма же...
(7.072/lp26) *День всех святых: зачем нужны святые?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Александр Шмеман. > Зачем нужны святые? > В первое воскресенье после Троицы совершает Церковь празднование всем святым. / > Мы начинаем забывать, что было время, когда мерою человека и человечности считался не только ум, не только способности и успехи, но и нравственное совершенство, духовная красота, внутренняя победа над собой. > Мы живем в мiре и обществе, почти целиком обращенных к внешнему: к внешней деятельности, к внешним достижениям. / > Какая польза от всех этих святых, уходивших в леса и пустыни, удалявшихся от людей в поисках этого совершенства, равнодушных ко всему внешнему, в том числе и к пресловутой >, которой мы измеряем всё на земле? / > >. / > Если нет света внутри, никакое количество не утешит, не успокоит, не даст счастья. / > Как нужна нам эта сила святости, смирения, всепрощения, эта радость о высшем и духовном! / > Верные Духу > В первое воскресенье после Троицы празднует Православная Церковь память Всех святых. / > В чём сущность их святости, как и нашего празднов...
вып. #3289 *путь восхождения к святости (1)* / 7-8/VI/15 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
?> Постепенно ли исчезает и искореняется зло, и человек преуспевает в благодати, или зло искореняется тотчас, как скоро началось преуспеяние? > Как зародыш в материнской утробе не вдруг делается человеком, но постепенно принимает человеческий образ, и рождается, впрочем, несовершенного еще возраста человеком, но сперва многие годы растет, и потом становится мужем; а также и семена ячменя, или пшеницы, не тотчас, как только брошены в землю, пускают корень, но когда пройдут холода и ветры, тогда уже в должное время дают от себя стебли; и кто сажает грушу, не тотчас собирает с нее плод, так и в духовном, где столько мудрости и тонкости, постепенно возрастает человек и приходит в мужа совершенного, в меру возраста полноты, а не как утверждают другие, будто бы сие тоже, что переодеться в другую одежду. > Кто хочет учиться словесным наукам, тот идет и заучивает буквы, и когда будет там первым, поступает в латинскую школу, где бывает из всех последним; когда же и там сделается первым, поступает в грамматическую школ...
(7.070+/p04+) *Священник и жертва. Священник и его Господь*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: иеромонах Лев (Луи) Жилле > СВЯЩЕННИК ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ > В каждой Литургии, которую служит священник, он призван воспроизвести тот священнический акт, который наш Спаситель совершил во время Тайной вечери накануне Своей смерти. / > Жертвоприношение Христа - это центр и вершина всякой христианской молитвы. / > Священник ообъяснит верующим, что все богослужения в Церкви устремлены к акту жертвоприношения, знаменующему наше Искупление - Тайной вечере. / > Он объяснит прихожанам, что святая Евхаристия - это не только принятие Тела и Крови Спасителя. / > Священник должен глубоко переживать всё это при совершении проскомидии. / > Если Страсти Христовы воспроизводятся здесь таинственным и бескровным образом, если хлеб и вино становятся для нас Телом и Кровью Иисуса, совершается это лишь излиянием Духа Святого. / > Священник вместе с верующими приносит Иисуса как жертву. / > Растворение в вечном Священнике и в других людях не должно быть для священника попыткой бегства от собственной ответственности. / > Участи...
вып. #3288 *Отношение к злу* / 6/VI/15 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мф.5.38-42 ОТНОШЕНИЕ К ЗЛУ > Так называемый lex talionis, то есть закон возмездия, был некогда призван ограничить месть: если у человека повредили глаз или выбили зуб, было запрещено его убивать. / > Чувство мести недостойно тех, кто жаждет исполнить волю Бога, кто радуется страданиям, чье главное стремление - творить мир. / > Призыв не сопротивляться проиллюстрирован несколькими примерами: как надо вести себя с обидчиком, с заимодавцем и, вероятно, с оккупантом. > Если удар по правой щеке наносит не левша, то он должен был ударить тыльной стороной ладони. / > Некоторые комментаторы полагают, что смысл несколько иной: удар левой рукой не может быть очень сильным, и ученику предлагается подставить левую щеку, чтобы получить удар еще сильнее. > "Если кто-то рубашку хочет у тебя отсудить..." - здесь речь идет о беспощадном кредиторе, который готов отнять у должника даже его плащ, в то время как Закон прямо запрещал это, потому что для бедняка плащ был не только теплой верхней одеждой, но служил в качестве одея...
вып. #3287 "неудача христианства в истории" / 5/VI/15 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Часто говорят, что христианство не удалось, не осуществилось в исторической жизни. / > И об истории христианского человечества нельзя судить по внешним делам, по человеческим грехам и страстям, искажающим образ христианства. / > Социалисты-материалисты особенно любят говорить о том, что христианство не удалось, не осуществило Царства Божьего на земле. / > Так называемая "неудача христианства в истории" есть неудача, связанная с человеческой свободой, с сопротивлением человеческой свободы Христовой правде, сопротивлением злой воли, которую внешне обуздать и принудить к добру христианская религия не считает возможным, не хочет в силу того, что сама христианская правда предполагает свободу и ждет внутренней, духовной победы над злом. / > Бог не хочет насиловать, не хочет внешнего торжества правды, хочет свободы человека. / /Николай Бердяев/...
вып. #3286 *Подданство Святому Духу* / 4/VI/15 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> > / > Подданство Святому Духу -- вот основной смысл данного Евангелием определения новому неотмирному учению. Это делается еще более ясным при обращении внимания на первую часть формулы -- на слово >. / > Основное содержание, которое вкладывается нами в понятие >, -- это представление о чём-то >, о какой-то географически, экономически и политически отдельной единице. > По целому комплексу представлений мы мыслим себе какое-нибудь государство чем-то не таким, как другие государства. Понятие отграниченности и какой-то самоценности, самодовлеемости, а также независимости неизбежно сопутствует нашему представлению о государстве. / > > не только возводит границы, но и защищает их, оно > в защиту своих границ. / > Давно уже были государства земные, но наконец люди узнали, что есть еще государство Божие. / > Начался набор подданных в новое государство, к людям пришли благовестники с рассказом о нём, и всю совокупность своего рассказа они стали называть учением о Царстве Божием, христианством. > Вот Сам Господь зов...
*Божественная литургия: 3. Освящение, ходатайство, причащение*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/о. А.Шмеман/ Благодаря Христу и в Нём наше приношение принято. Знак этого принятия - ОСВЯЩЕНИЕ. Путь Евхаристического восхождения заканчивается возношением Даров священником и молитвой Призывания Св. Духа, в к-рой мы молим Бога ниспослать Духа Своего Св. и сотворить "хлеб сей" "Телом Христа Твоего", вино - "Кровью Христа Твоего". Преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы происх. на небесном Престоле в Царстве Божьем, которое вне времени и законов мира сего. Т.к. Царство Небесное - Сам Христос, Божественная Жизнь, дарованная нам за этой небесной трапезой, мы принимаем Его как новую пищу нашей новой жизни. Ходатайственные молитвы Мы стоим перед Дарами в совершенной радости Божьего присутствия и готовимся к последнему действию Литургии - принятию Даров в причастии. Начинаем молитву поминанием Божьей Матери и святых, п.ч. присутствие Христа - тж их присутствие, и Евхаристия - высшее откровение об общении со святыми, о единстве и взаимной зависимости всех членов Тела Христова. Мы нуждаемся в литургии для по...
вып. #3285 *Бог-Троица: Отец, Сын и Святой Дух* / 2-3/VI/15 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Раньше я сказал, что Бог -- это Существо, состоящее из трех Лиц, но остающееся, тем не менее, одним Существом. / > Сын существует потому, что существует Отец; но никогда не было мгновенья, предшествующего рождению Сына. / > Если бы был Кто-то, живущий вечно, и если бы Он вечно представлял в Своем воображении одно и то же существо, то постоянно создавался бы какой-то мысленный образ, который был бы таким же вечным. > Я полагаю, именно так мы и должны думать о Сыне, Который постоянно струится от Отца, как струится свет от лампы, или тепло от огня, или мысль из головы. / > Все эти примеры света и тепла создают впечатление, что Отец и Сын -- это две субстанции, а не две Личности. Очевидно, образ Отца и Сына, который дает нам Новый Завет, гораздо более точен, чем любые иллюстрации, которыми мы пытаемся его подменить. / > Самым разным людям нравится повторять христианское изречение: "Бог есть любовь". / > В этом, возможно, самое главное отличие христианства от всех остальных религий: Бог -- не статичное существо ...
