Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(7.058/lp21) *Беседа Христа с самарянкой: где поклоняться Богу?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Александр Шмеман. > Ключевые слова > В четвертое воскресенье по Пасхе мы слышим в церкви евангельский рассказ о беседе Христа с женщиной-самарянкой. / > Самаряне считали, что центром культа должен быть город Иерусалим, самаряне же противопоставляли Иерусалиму собственный религиозный центр. Этот, можно сказать, обрядовый спор имеет важное значение для понимания евангельского рассказа. / > Почему с незапамятных времен в этом рассказе ощущали своего рода переломный момент в осмыслении и переживании религии? И ключ к его смыслу - в этих словах: в духе и истине. / > Сквозь вопрос самарянки просвечивает, в нём воплощается целое мироощущение, всегда присущее человеку и целиком построенное на подчинении внешнему авторитету. / > Пока человек ищет одного - какому авторитету лучше подчиниться, отдать свою свободу, свое искание, свою жажду - > или >, он не может услышать настоящего ответа. / > Бог ищет не рабов, не слепцов, не трепещущих от страха червей, а тех, кто поклоняются Ему в духе и истине, ...
вып. #3271 *чудное жилище Духа Святого & служение в духе и истине* / 10-11/V/15 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Подлинно христианская жизнь протекает ``в духе и истине''. / > Поскольку человек является в сей мир как ``табула раза'', постольку ему предстоит ``возрастать, укрепляться духом, научаться премудрости'', постольку создается необходимость в этих или иных организационных формах, в той или иной дисциплине ради координации совместной жизни и воспитания еще далеко несовершенных людей. / > Жизнь Божественного Духа превосходит все земные институции, но сам Дух сей созидает Себе некое обиталище, имеющее те или иные земные очертания, которые являются выражением Духа, сосудом для хранения Его даров. Сие чудное жилище Духа Святого есть Церковь. / > Назначение Церкви -- ввести своих чад в сферу Божественного Бытия, Она -- духовный центр нашего мира, глобально объемлющего всю историю от сотворения первого человека до последнего. / /Архимандрит Софроний (Сахаров)/...
вып. #3270 *Без риска веры не бывает* / 8-9/V/15 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> С годами тайна стала мне милее определенности. / > Я смотрю на Христа. / > >, -- сказал Иисус. / > В церковной среде, где я рос, сомнению места не было. / > Мне повезло: я нашел и церковь, обильную благодатью, и христианскую общину, которая была терпима к моим сомнениям. / > Церковь в лучшем случае приготовляет надежное и безопасное место, которое однажды может наполниться верой. / > Вере противостоит не сомнение, а страх. / > Без риска веры не бывает. / > Вера означает шаг вперед в условиях, когда не виден не только конец пути, но и место, куда можно ступить, чтобы сделать следующий шаг. / > Сидя в снегу среди молочного облака и слушая грохот снежных обвалов, поневоле начинаешь сомневаться в картах, компасах, органах чувств и самом разуме. / > Впоследствии я не раз вспоминал этот поход и понял, что он -- притча о пути веры. / /Филип Янси/ > "Вера - это доверие, а не несомненность"....
(7.057/es01) *Учительный кризис христианства*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: священник Сергий Желудков > Даже в качестве во многом неудачного эксперимента эта работа могла бы кому-то пригодиться; а для меня самого она необходима. / > Кризис современного христианского сознания. > Не боюсь слова >. / > При всём почтении к авторам, подобные выражения христианства внушают уныние, гораздо более тягостное, чем любая антирелигиозная пропаганда. / > Мучительно трудно ставится сегодня проблема соотношения абсолютного и преходящего в христианстве. / > Сегодня не только присяжный проповедник, но и самый простой человек повседневно ощущает учительный кризис христианства как трудность вообще говорить о христианстве. / > В наших особых условиях, когда нет церковности, христианской общественности - каждому приходится размышлять в одиночку и кризис христианского сознания переживается особенно трудно. / > Продумать, до конца продумать и ясно для всех разрешить учительный кризис христианства: это трудно, очень трудно - и мы непременно должны, должны это сделать. / > в моем лице простой человек н...
(7.056/is02) *св. Иустин Римский*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: А.Амман. > Иустин Римский (/- ок. 165) > Из всех христианских философов II века Иустин наиболее знаменит и значим. / > В судьбе этого человека, жившего восемнадцать веков назад, нам слышится отзвук наших исканий, наших противоречий, наших упований. / > ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ВО II ВЕКЕ > Во времена Иустина философы обладали правом жительства в Риме. / > Пресытившись религией бездушной и лишенной поэзии, римляне обращаются к философам. / > Когда Иустин обратился ко Христу, в Церкви был полный разброд. / > ХРИСТИАНСКАЯ СРЕДА > Внутренняя жизнь Церкви еще не сформирована. / > Иустин вступает в молодую христианскую Церковь с горячей и заразительной верой, которая рвется выразить себя. / > В эпоху Иустина к Церкви потянулся культурный слой населения: философы и знатные женщины хотят креститься и освобождают своих носильщиков и рабов. / > Настали благоприятные времена для распространения Евангелия. / > Не следует объяснять враждебность к проповеди Евангелия только чьими-то злыми кознями. / > Одно из его главных прои...
(7.056/is02) *св. Иустин Римский*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: А.Амман. > Иустин Римский (/- ок. 165) > Из всех христианских философов II века Иустин наиболее знаменит и значим. / > В судьбе этого человека, жившего восемнадцать веков назад, нам слышится отзвук наших исканий, наших противоречий, наших упований. / > ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ВО II ВЕКЕ > Во времена Иустина философы обладали правом жительства в Риме. / > Пресытившись религией бездушной и лишенной поэзии, римляне обращаются к философам. / > Когда Иустин обратился ко Христу, в Церкви был полный разброд. / > ХРИСТИАНСКАЯ СРЕДА > Внутренняя жизнь Церкви еще не сформирована. / > Иустин вступает в молодую христианскую Церковь с горячей и заразительной верой, которая рвется выразить себя. / > В эпоху Иустина к Церкви потянулся культурный слой населения: философы и знатные женщины хотят креститься и освобождают своих носильщиков и рабов. / > Настали благоприятные времена для распространения Евангелия. / > Не следует объяснять враждебность к проповеди Евангелия только чьими-то злыми кознями. / > Одно из его главных прои...
вып. #3269 *<<не всё по Библии>>?: 3. Мощи и иконы* / 7/V/15 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мы верим, что у Бога все живы. / > Мощи, иконы > Но зачем же святых не просто просят о молитве, но и почитают их мертвые тела (мощи) и даже изображения? / > Запрет на изображения явно относится к Ветхому Завету, в котором Бог пребывает невидимым и непостижимым, и всяческие фантазии на Его счет строго запрещаются. / > Никто, конечно, не думает, что икона или фотография заменяют нам живую личность, что они нужны нам сами по себе, а не как своеобразная связь с этой личностью. / > Современное общество, так старательно скрывающее смерть, пожалуй, нуждается в еще одном напоминании, что этот порог всем нам предстоит переступить, и важно другое: с чем мы подойдем к нему. > Конечно, икона или мощи, или любой другой материальный предмет (крестик, освященная вода, просфора) могут стать настоящим идолом, предметом поклонения, который якобы сам по себе исцеляет человека. / > Церковь в том числе призвана освятить и преобразить этот мир, поэтому она никогда не станет уходить в >, отказываться от обрядов, освященных предме...
вып. #3268 *Ответ Бога есть всегда* / 5-6/V/15 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Большинство церковных людей считают, что ответа на молитву и быть не может, потому что мы грешные и недостойные, и наш удел здесь на земле -- только лишь односторонний труд покаяния и молитвы. / > Ответ Бога есть всегда, только мы его не замечаем. / > Если христианин следит за своей жизнью, блюдёт чистой совесть, старается жить по Евангелию, то нужно просто обратить внимание на то, что он не один, с ним всегда -- Христос. / > Состояние, в котором человек сознаёт, что Бог истинный есть его Бог, и сам он есть Божий, то есть говорит в сердце своём Богу: "Господь мой и Бог мой", как Апостол Фома, и к себе самому: "Божий есмь, Божий есмь", -- такое состояние есть единое истинное состояние человека, есть единый решительный признак присутствия в нём начала истинно-нравственной и духовной жизни>>. > Итак, молитва -- это не только произнесение молитвенных словес, и не только наш труд, но прежде всего состояние богообщения, некое живое предстояние перед Богом, когда человек говорит Богу: >, -- и явственно слышит отве...
(7.055/lp20) *День исцеления расслабленного: преодоление одиночества*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Александр Шмеман. > Не чужой - Свой > В четвертое воскресенье по Пасхе читается в церкви отрывок Евангелия от Иоанна об исцелении расслабленного. / > Что же открыто нам, мне, каждому из нас в этом простом рассказе? / > В центре его - вопль расслабленного к Христу: "Не имею человека!" / > В евангельской перспективе купальня - это, конечно, образ мiра и человеческого общества, символ в каком-то смысле самой структуры человеческого сознания. / > >. / > Нас всех постепенно берет измором привычка, и ужас эгоизма перестает ощущаться нами как ужас. / > > - это вопрос не того, кто хочет навязать свое, любой ценой убедить, но вопрос подлинного участия и настоящей любви. > Конечно, религия тоже может быть эгоистичной, тоже может быть занята лишь собой, своим. / > Возвращенный Человек > С первого взгляда этот краткий рассказ похож на множество других евангельских рассказов о чудесах Христа. / > Даже религиозные, верующие люди пытаются строить свои аргументы в защиту Евангелия, обходя молчанием чуде...
вып. #3267 *в чём моя немощь?* / 3-4/V/15 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Вновь и вновь, из года в год те же самые евангельские отрывки читаются в церкви; и когда они возвращаются, всегда встает передо мной вопрос: "А что ты сделал и течение целого года для того, чтобы этот отрывок Евангелия не был словом, сказанным тебе и не услышанным, не был словом, просто напрасно прозвучавшим?.." > Сегодняшнее Евангелие говорит о парализованном человеке, который в течение многих лет не мог найти себе исцеление, потому что никто, ни один человек не нашелся за все эти годы, чтобы помочь ему опуститься в исцеляющие воды купели. / > С одной стороны, я тот человек, лишенный силы, который неспособен, не может найти себе исцеление своими силами. / > И вот, из года в год, когда-нибудь, хоть сегодня, враз, встает вопрос: "Ты можешь исцелиться?" - и ответ: "Нет, не могу; силы нет, не могу взлететь душой к Богу, не могу собраться с силами - не могу; я парализован во всех отношениях..." > И второй вопрос, уже двоякий: неужели нет никого около меня, кто помог бы мне ожить? / > И обратная сторона этого вт...
