Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3644 *Как относиться к другим людям* 26/III/18 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Собака была оскорбительным словом, так как на Востоке она считалась нечистым животным; кроме того, так называли мужчин, занимавшихся проституцией, а также язычников, грешников и еретиков. > же называлось жертвенное мясо, посвященное Богу. / > Свиньи - это тоже нечистые животные. Жемчуг чрезвычайно высоко ценился в древности, он символизировал мудрость и истинное учение, недаром Царство Бога уподоблено жемчужине в притче. Перед нами противопоставление чего-то прекрасного и драгоценного и нечистого и скверного. > Может показаться, что эти стихи разрывают течение мысли и говорят совсем о другом. / > Не надо отчаиваться и унывать, надо лишь просить - и Бог поможет. > Тот, кто действительно жаждет одного - Царства Бога и исполнения того, что Он велит, обязательно получит просимое, что подчеркнуто сразу тремя образами просящего, ищущего и стучащего. Второй аспект не менее важен: молящийся добивается этого не собственными силами и получает не за свои заслуги, а потому что ему дает Бог. / > Две притчеподобные иллюс...
вып. #3643 *политический смысл служения Иисуса* 25/III/18 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> О чём мы думаем, вспоминая казнь Иисуса? / > Может быть, вам видятся теснящиеся у креста люди - кто-то издевается над умирающим, а кто-то плачет. / > Сейчас Марк приступит к повести о смерти Иисуса. / > Уже в третий раз Иисус торжественно предупреждает учеников о своей грядущей участи. / > Многие современные комментаторы считают невозможным, чтобы Иисус так обдуманно и сосредоточенно говорил о собственной смерти. / > Вновь и вновь нам твердят, что это признак подлинного христианства - компромисс с властями. / > Иаков и Иоанн мечтали о том, как мессианское паломничество в Иерусалим превратится в триумфальное шествие и они сядут по правую и левую руку Иисуса, когда Он займет свой престол. / > Первое в тексте Марка развернутое и полное высказывание о сути креста в данной ситуации звучит в первую очередь как политическое утверждение. / > Беседа Иисуса с этой честолюбивой парочкой становится четвертым >, посеянным для нас Марком... / > Миссия Иисуса - принять всю силу Божьего гнева на себя. / > Еще одно > - слов...
вып. #3642 *Не беспокойтесь!* 24/III/18 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Злоупотребление имуществом - это использование его как страховки на завтрашний день. / "Не беспокойся о завтрашнем дне" - это не следует воспринимать как житейскую мудрость или моральный закон. / Только ученики знают, что можно не беспокоиться. / Поскольку мы не можем позаботиться, поскольку мы настолько бессильны, мы не должны этого делать. / Последователь Христа знает, что у него не только нет ни сил, ни права беспокоиться, но он и не нуждается в этом. / По Его словам, хлеб не следует воспринимать как награду за труд; Он говорит о беззаботной простоте человека, который идет Его путем и принимает всё, как от Бога. / Если птиц и лилии бережет Творец, то неужели Он не пропитает Своих детей, ежедневно Его о том просящих, неужели не сможет дать им того, что им необходимо для повседневной жизни, Он, кому принадлежат все земные блага и кто раздает их по Своей воле? / Беспокойство свойственно язычникам, поскольку они полагаются на свои силы и работу вместо того, чтобы полагаться на Бога. / Последователь Иисуса посл...
вып. #3641 *Истинное и ложное сокровище* 23/III/18 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Этот отрывок, с одной стороны, является логическим продолжением темы наград земной и небесной, а с другой, продолжает тему, с которой начинается Нагорная проповедь: небесное сокровище - это Царство Небес, которое предназначено бедным, тем, кто собрал себе сокровище не на земле, а на небе. / > Земные богатства не дают гарантии безбедного существования их владельцу, их можно легко лишиться. ... В древности сокровища часто состояли из одежды и тканей, так что моль действительно могла их уничтожить. / > Сердце - это не орган эмоций, ведь в древности оно считалось органом ума, а также часто выступало в значении >, >, >. / > Ученики должны быть светом миру, рассеивающим тени зла. / > Хотя ситуация, когда одним рабом владели два человека, была вполне возможна, здесь речь идет о другом: настоящее служение требует полной отдачи, посвящения себя одному господину. / > Для одного человека таким господином является Бог, а для другого - богатство, имущество, деньги. / /В.Н.Кузнецова/...
вып. #3640 *Учение о посте* 22/III/18 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иисус в Нагорной проповеди говорит, что нужно не только давать милостыню и молиться втайне, но и втайне поститься. / > Слово > в Новом Завете не употребляется без слова >. / > Дать одежду нагому, прийти к больному или к заключённому, накормить голодного -- вот что такое пост. / > Пост, молитва и милостыня -- это нечто неразделимое, это фундамент, основа христианства, нашего личного делания и жизни во Христе. / /священник Георгий Чистяков/ > В древности пост означал полный отказ от принятия пищи, а не ограничение в еде. Первоначальное значение поста заключалось в том, что человек, сознавая себя грешным, отказывался (на время) от еды, тем самым признавая, что недостоин жить. / > В древней Церкви отношение к посту изменилось. Ни в одном из писем Нового Завета эта практика даже не упоминается. > Святоши - так переведено греческое слово 'хюпокритай', оно имеет значение 'лицедей, актер', а также 'лицемер'. / > Во время поста люди, как правило, носили темную одежду из грубой ткани, не умывались. ... Так как постящ...
Догматы христианства (3)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/свящ. Сергий Желудков/ Догмат о КРЕЩЕНИИ превратился в проблему. Для христиан 1-х вв. оно бывало действительно "во оставление грехов"; было не тк видимым символом, но и таинством дух.возрождения. Свт.Григорий Нисский отрицал магич.силу Крещения: если оно принимается без сознательного намерения обновить свою жизнь, "вода остается водой". Сегодня Крещение младенцев представляется как бытовой обряд темного значения. Некрещеные дети "баптистов" веруют в Бога, а крещеные дети православных ничего о религии не знают. Жаль, что в Церкви не известна чудная молитва: "Окрести их, Боже, в море щедрот Твоих". Воскресение мертвых и жизнь буд.века У нас нет отдельных физич.тел, у нас ОБЩЕЕ ТЕЛО, круговорот в-ва, откуда мы позаимствовали и куда возвратим наши тела. Жизнь буд.века по Катехизису начинается с того, что в ожидании воскр-я души праведников находятся "во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии". Хор радости и хор рыданий, Космос, окончательно разделенный межд...
вып. #3639 *Молиться Иисус учит простыми словами* 21/III/18 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Язычники полагали, что сами боги нуждаются в приношениях. / > Но ни храмовое действо, ни даже совместная молитва не могут заменить общения с Богом наедине, сокровенной беседы с Отцом. > Богу не нужна дань формального поклонения, не нужна респектабельная религиозность, подчиняющаяся обычаю. / > Если мы и просим чего-либо у Бога, то лишь потому, что исповедуем перед Ним всё, что лежит на сердце. > Молиться Иисус учит простыми словами, с любовью и доверием... / > На первое место в этой молитве ставятся не человеческие желания, а воля Господа. / > Слова ``да придет Царство Твое'' указывают, что во всей полноте оно еще не наступило. / > Христос не объяснял, откуда явилось зло, и, следовательно, считал достаточным то, что открыто в Ветхом Завете. / /о. Александр Мень/...
вып. #3638 *Милостыня* 20/III/18 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В начале 6-й главы Евангелия от Матфея Иисус говорит о милостыне, о молитве и о посте. / > Слово > поддаётся переводу с греческого языка с очень большим трудом. / > Единственным источником, который нам может чем-то помочь, оказывается древнееврейский оригинал Ветхого Завета. / > Тогда творим милостыню, когда, по примеру Самого Иисуса отдаём другим то, что даёт нам Бог. / > И Господь, Который знает тайное, воздаст тебе. / > В какой-то момент своей жизни человек непременно расстанется с верой, основанной на страхе перед Богом, как избавляются от детских страхов и выздоравливают от болезней. / > Например, в сердце закоренелого преступника Бог видит то, что поможет этому человеку преодолеть свою греховность, выкарабкаться из ямы, в которую загнали его жизнь и равнодушие людей вокруг. > Бог много глубже, чем сам человек, смотрит внутрь каждого из нас. / > Бог знает наше сердце. / > Деньги надо зарабатывать и тратить, но, главное, как можно меньше о них думать. / > В богатстве как таковом ничего дурного нет, но к...
вып. #3637 *Отношение к врагам* 19/III/18 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ближним в то время обычно назывался единоплеменник, человек, принадлежавший к народу Израиля. / > В силу особенностей семитских языков, не имевших степеней сравнения, слово > должно пониматься не столь жестко, как в русском, и слова >, вероятно, означают следующее: >. / > Слова Иисуса, призывающие любить врагов, звучали, вероятно, вызывающе и вызывали недоумение и даже негодование. / > Иисус не уверяет Своих последователей, что в результате их любви поведение врагов переменится и они станут добрыми. / > Есть лишь единственная причина, по которой ученики Христа должны так себя вести: они должны уподобиться Богу. / > Солнце и дождь -- это то, без чего не может жить человек, от чего зависит урожай и, следовательно, сама жизнь. / > Здесь могла быть и полемика с теми, кто считал себя праведными: вы безупречны, но отличаетесь ли вы на самом деле от тех, кого ни во что не ставите? / > Как и сборщики податей, язычники -- это грешники, они -- захватчики, враги народа Божьего, идолопоклонники, к тому же, как правило,...
вып. #3636 *какой веры не хватает людям?* 18/III/18 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Когда Иисус упрекает учеников в недостатке веры, о какой вере идёт речь? / > Ученики согрешили неверием не тогда, когда не смогли исцелить несчастного без Иисуса. Они согрешили, когда вернулись к Иисусу - и промолчали. / /свящ. Яков Кротов/...
