Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3627 *Счастье жаждущих праведности, милосердных, чистых сердцем* 7-8/III/18 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В Евангелии от Луки Иисус объявляет счастливыми тех, кто голоден теперь, Матфей же, вероятно, добавил слово > с целью уточнения смысла. / > Хотя Священное Писание обещает, что Бог в буквальном смысле насытит голодных и нуждающихся, голод и жажда часто выступают в роли метафор, которыми описывается жажда познания Бога, стремление к Нему... / > Ни в коем случае это не может означать, что такой праведный порядок может быть достигнут усилиями самих людей, личной праведностью или революциями и социальными реформами. / > Слова Четвертого Блаженства обращены не к людям, уже достигшим праведности, но к тем, кто стремится к ней, кто добивается ее. / > Воля Божья никогда не может быть исполнена раз и навсегда, христианство есть длинный путь, и тот, кто призван первым, может оказаться последним и наоборот. / > В еврейской традиции милосердие всегда ставилось чрезвычайно высоко. / > Перефразируя известную пословицу, можно сказать: что человек посеял на земле, то он пожнет на небесах. / > В еврейской антропологии предст...
вып. #3626 *жизнь неба, казавшаяся столь далекой и нереальной, уже приходит на землю* 5-6/III/18 (пн,вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Божье будущее вступило в настоящее в лице Иисуса и в его деяниях, так что можно уже сегодня формировать нужные привычки, нацеленные на это будущее. Можно сказать, что это ответ Иисуса Аристотелю. / > Суть > и > - представление о божественном источнике > отличает Иисуса от Аристотеля - заключается в том, что оно включает в себя >, однако это > здесь есть следствие деяния любящего Бога Творца. > - это всего-навсего состояние человека, нечто самодостаточное. В принципе человек может его культивировать, опираясь на свои собственные усилия. Но > люди обретают только тогда, когда Бог Творец действует и в их жизни, и через их жизнь. / > Об двух блаженствах - блаженстве отдельного человека и блаженстве Израиля - Иисус говорил в тех удивительных словах, которыми начинается его знаменитая Нагорная проповедь... / > Очевидно, что Иисус не описывает здесь >. / > Он говорит о том, что в мир приходит нечто новое, чего не было прежде, что жизнь неба, казавшаяся столь далекой и нереальной, уже приходит на землю. / > 1. Коне...
(7.359/ek16) Фундаментальное единство христианской духовной жизни наВостоке иЗападе: образы святых (2)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Николай Сергеевич Арсеньев. > Нет возможности и не имеет смысла даже пытаться перечислить все духовные сокровища, данные Православной Церкви в святых и праведниках ее. / > Из бесчисленного сонма прославленных святых Православной Церкви остановлюсь на одном, сравнительно близком нам по времени, о котором имеется такое умилительное и вместе с тем такое живое в его житейских подробностях жизнеописание, на св. Тихоне Задонском... / > Так и молитвенную жизнь великого Оптинского старца Макария (1788-1860) изображает нам его биограф, один из учеников его по Оптину... / > Подвиг любви св. Тихона Задонского с трогательной простотой описан тем же Чеботаревым; его сила сострадания, его ласковость к людям, его активная щедрая и продуманная помощь, которая многих пострадавших от тяжких бедствий (пожара, неурожая и т. п.), ставила опять на ноги, его смиренная любовь. / > Сонмы святых и праведников христианских окружают нас на протяжении веков с самого начала проповеди христианства. / > Живая проповедь, живое свидете...
вып. #3625 *Дерзновения нет у меня назваться сыном Твоим* 4/III/18 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Согрешили мы, от Тебя удалившись / и блуду рабски служа, но прими наше покаяние! > Пренебрег я царственным благородством, / которое Ты даровал мне, Слово, / ради меня человеком ставший! / Жестоко был я осужден ухаживать за свиньями / за вкушение греха; но пощади меня, Спаситель, / по милосердию Твоему! / > На скале заповедей Твоих, Христе, меня утверди, / ибо нет святого, кроме Тебя, / единый Человеколюбец. > Согрешил я, согрешил, / спаси меня, с горячей ревностью прибегающего / к милосердию Твоему! > Ты - моя крепость, Господи, / Ты - и моя сила, / Ты - мой Бог, Ты - моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / "Слава силе Твоей, Человеколюбец!" > Но всё же мною, кающимся и исповедующем грехи, / не возгнушайся, Владыка Господи! > Согрешили мы пред Тобою, Отче, / но прими всех нас, прибегающих к милости Твоей! > Дерзновения нет у меня / назваться сыном Твоим, Отче человеколюбивый; / как одного из наемников Твоих принять меня молю. / ...
вып. #3625 *Блаженны нищие духом... Блаженны плачущие...* 3/III/18 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Одним из главных психологических приемов Нагорной проповеди является перенесение внимания слушателя с абсолютного эгоизма, в котором привычно пребывает большинство людей, - на сочувствие к ближнему. / > Как бы ни изменялась жизнь на Земле, какой бы социальный и политический строй ни господствовал, какие бы события ни происходили, человек продолжает - тревожно, внимательно, то с ликованием, то с содроганием и трепетом сердечным - внимать словам Иисуса. Каждый пытается их понять, исходя из состояния собственной души и из насущной жизненной ситуации. / > Эшер, или ошер - по-древнееврейски >, >. / > Уже само перечисление этих качеств в Нагорной проповеди нас ошеломляет, поражает. / > Обычно блаженными, счастливыми называют людей богатых, обеспеченных, а тут нищие (пусть даже и духом) - счастливы!.. / > С какой стати счастливыми назовем мы плачущих людей? / > Кроткие - они где-то на обочине жизни обитают, это какие-то маргиналы, которых люди хищные расталкивают, стремясь к своей цели и выгоде... / > Разве не нес...
вып. #3623 *Святой Дух, Церковь, крещение* 1-2/III/18 (чт,пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Раньше чем расстаться со Своими учениками, Спаситель Христос обещал, что пошлет им Духа Своего Святого, Который напомнит им всё, что Он Сам им говорил. / > В Евангелии сказано, что Святой Дух является нашим Утешителем. Слово > на русском языке нам напоминает только одно понятие: что Он нас утешает. / > Апостол Павел говорит, что для него жизнь -- Христос, а смерть -- приобретение, потому что пока он живет в этом теле, он разлучен со Христом, и только смертью, то есть вырвавшись из плена телесного, он будет со Христом нераздельно, неразлучно. / > Павел был готов ради любви к Богу и воплощая в себе эту любовь, как бы умереть внутренне, умирать в течение всей своей жизни в разлучении со Христом до момента, когда настоящая телесная смерть его сделает свободным и введет в Царство Божие, и он окажется вместе со своим Наставником и Спасителем Христом. / > Дух Святой утешает тех, кто не может утешиться от разлуки со Христом, тем, что раскрывает им тайны Царства Божия, раскрывает учение Христа, раскрывает им любовь ...
вып. #3622 *Вера в ад и вера в Бога* 27-28/II/18 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Господь Иисус Христос говорит о геенне огненной. Это -- не откровение Бога о загробной жизни, это -- разговор Бога с людьми, которые убеждены, что геенна огненная существует. / > Серьёзность Христа выражается не на Его языке -- не на языке абсолютной Любви, не на языке абсолютного Знания -- а на языке слушателей, людей очень относительно добрых и не менее относительно понятливых. > Древние евреи не были оригинальны в представлениях о загробной жизни, да и представления эти развивались синхронно с представлениями других народов этой части света. / > Это преставления, уходящие в глубокую -- то есть, шумерскую, угаритскую, вавилонскую, египетскую -- древность. / > Для современного человека > представляет не одну, а две больших проблемы. / > Материальная проблема -- потому что современная, научная картина мира никак не совместима с представлениями о делении мира на небеса, землю и подземелье (преисподнюю). /...
Многодетность- благо или зло?
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/прот.Павел Великанов/ Как добро может обернуться бедой Многодетность- не панацея от социал., психологич., личностных и дух.проблем. Продвигая культ многодетности без рассуждения, на выходе получаем вынужденно многодетных. Не всякому быть монахом, не всякому женатым, не всякому многодетным. Романтич.пена- "чем больше детей, тем легче жить!" Сложнее и важнее, чем матер.сторона- возможность уделять достаточно внимания детям. В семье с 1-2 детьми ребенок получает гораздо больше внимания, чем в семье с 5. Пафосный разговор о многодетности стоит переводить в плоскость более открытого разговора о сложностях, с к-рыми сталкиваются родители в многодетной семье. Если раньше ч-к вырастал в многодетной семье и имел опыт такого уклада жизни, то сгд большинство родителей- из малодетных семей, часто из неполных. Любая вынужденная добродетель чтевата бедой. Если ч-к начинает жить на пределе сил, перестает воспринимать свою многодетность как благословение, будет ли у детей хотя бы миним.желание пойти по стопам родителей?... ...
вып. #3621 *Вознесся, но "пребывает неотлучно с любящими Его"* 26/II/18 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Вознесение, как и Воскресение, событие, неудобное для веры - слишком материалистичное. / > Вознесся, но "пребывает неотлучно с любящими Его". / > Христос возносится, чтобы христиане не возносились. / > Вознёсся Господь - вознесись и ты над своим эгоизмом. / /свящ. Яков Кротов/...
вып. #3621 *Вознесся, но "пребывает неотлучно с любящими Его"* 26/II/18 (пн)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Вознесение, как и Воскресение, событие, неудобное для веры - слишком материалистичное. / > Вознесся, но "пребывает неотлучно с любящими Его". / > Христос возносится, чтобы христиане не возносились. / > Вознёсся Господь - вознесись и ты над своим эгоизмом. / /свящ. Яков Кротов/...
