Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3589 *Введение Богородицы во Храм* / 4-5/XII/17 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Праздник Введения справляется 21 ноября, или 4 декабря по новому стилю. / > Средневековые авторы добавили рассказу апокрифа одну знаменательную деталь: принимая Дитя, первосвященник ввел Ее в Святая Святых Храма. > В этом сказании следует искать не столько исторические факты, сколько духовный смысл, переданный языком легенды. > Двир, Святая Святых Храма, был местом, скрытым от взоров людей. / > Даже пребывая со Своим народом, Господь скрывает от него Свой Лик. > Но вот "ангелы, вхождение Пречистыя зряще, удивишася, како Дева вниде во Святая Святых...". > Младенец, переступивший заветный порог, Сам уготован стать "одушевленным Храмом". / /протоиерей Александр Мень/...
(7.335+/ap28+) "Всё оказалось сложнее"
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > Ч.I. ЖАЖДА. Стремление к Богу > Гл. 1. Рожденные ногами вперед > Слова, которые мы слышим в церкви, нередко вводят в заблуждение. / > У Дж.Апдайка один персонаж говорит: >. / > Как общаться с Существом, столь непохожим на нас, не воспринимаемым нашими пятью органами чувств? / > Один мой читатель был очень лаконичен: >. *** > Лет десять назад члены моей христианской группы придумали такое задание: пусть каждый напишет открытое письмо Богу. / > "Господи, иногда Ты становишься для меня лекарством, наркотиком, алкоголем, успокойтельным средством, необходимым, чтобы забыться, уйти от повседневных забот, воспарить из этого сумасшедшего мира в мир невидимый. ... как сделать наоборот -- чтобы Ты вошел в застывшее однообразие моей повседневной жизни, в мое повседневное >, и преобразил их? ... Так как же мне жить, чтобы было видно, что Ты жив? ... Как мне возлюбить хотя бы одного человека той любовью, которую принес на землю Ты? ... > Как ни странно, легче верить в невозможное (скажем, в то, что во...
вып. #3588 *Бог дает нам мир как капитал. Антихристово добро* / 2-3/XII/17 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В тиране зло являет себя как зло, в самом распознании его как тирана это зло уже и разрушается. Социализм же добр Антихристовым добром, и потому не распознают его люди как зло. / > Ну, а капитализм - этот рост денег из самих себя, это страстное "обогащение", что же - христианский? / > Жизнь - это постоянное "капиталовложение". / > Социализм ничего не возделывает. / > Это ответ Антихриста - Богу... / *** > Социализм - это освобождение от эгоизма, но путем убийства личности. / /протопресвитер Александр Шмеман/...
вып. #3587 *Почему человек уходит из Церкви?* (2)/ 29/XI-1/XII/17 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
?> В большинстве интервью на эту тему обычно говорится, что человек неправильно вёл церковную жизнь, потому и не понял её сути. / > Но что же такое - подлинная церковная жизнь? / > Объяснит это, например, Апостол Павел... / > Если духовник из года в год поступает в один и тот же четвёртый класс - значит, и чада его все будут из года в год оставаться в третьем классе. > А что делать, чтобы не совершать ошибок? / /игумен Пётр (Мещеринов)/...
вып. #3586 *Почему человек уходит из Церкви?* (1)/ 27-28/XI/17 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Когда человек входит в Церковь, то ему от лица Церкви даются определённые обетования. / > У нас со свободой, с доверием и уважением очень плохо дело обстоит - прежде всего в обществе, а потом, как следствие, и в церковной жизни. / > Церковная идеология предлагает вступившему в Церковь человеку осознать себя грешником. / > Получается пустое пространство между попытками убеждения себя > и книжных высот православно-эллинистической созерцательной мистики. / > Христианин, опытно постигая христианскую жизнь, убеждается, что хотя он и грешник, но Бог его безмерно любит и относится к нему с отеческим доверием и уважением. / > Вот и получается: как возрастать во Христе не гениям духовной жизни, не пустынникам Макариям Великим и Серафимам Саровским, а современному > христианину? / /игумен Пётр (Мещеринов)/...
(7.334/bv06) *Пролог Книги Бытия*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/В.Сорокин/ Первые главы Кн.Бытия обычно производят на читателя впечатление чего-то очень древнего, напоминающего миф. Мифы и эпические сказания были сложены оч.давно, ещё до появления на земле великих цивилизаций древности. Традиционное евр.название этого сборника -- Тора. Для ветхозаветного религиозного сознания характерно, что под Торой подразумевался не только некий текст, непременно включающий в себя в т.ч. и религ.законодательство, но тж и опред.уклад и образ жизни, этому законодательству соответствующий, предполагавший известные этические и поведенческие нормы. Такие поведенческие нормы нередко объяснялись на конкретных примерах из жизни героев древности, и потому не удивительно, что в Пятикнижии мы находим не только заповеди или религ.законодательство, но и нарративные, к-рая в основном состоит из рассказов о жизни отцов-основателей евр.народа. На таком фоне первые 11 глав Кн.Бытия выделяются особо, настолько, что исследователи Библии сегодня предпочитают называть их Прологом Кн.Бытия, подчеркивая ту ...
вып. #3585 *Притча о милосердном самарянине* / 25-26/XI/17 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Притча о милосердном самарянине, хорошо знакомая каждому христианину, каждый год, каждое десятилетие, наверное, каждый век приобретает для всего христианского человечества особый смысл. / > И мы сейчас живем в одно из тех времен, когда действительно кажется, что любви становится всё меньше и меньше. / > Ко Христу приходит законник, фарисей, человек, наверняка, глубоко верующий. / > И Христос, зная, что этот человек искушает Его, отвечает просто и безыскусно. / > Двойная заповедь о любви к Богу и о любви к ближнему, Ветхим Заветом данная, должна была быть известна всем. / > Спасителю известны мысли каждого человека. / > Как будто не замечая, что этот вопрос, обращенный к Нему, имеет какой-то скрытый смысл, Спаситель просто рассказывает притчу, всем нам с вами хорошо известную. / > Некто, ехавший по дороге и попавший в серьезные испытания, подвергшийся нападению разбойников, лежит, и возможно даже истекает кровью. / > Это вечная тема и вечный укор всем нам, христианам, и в особенности нам, священнослужителям....
(7.333/i19) *История христианства, XII век*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
По книге Хусто Л. Гонсалеса. Противостояние папства и императорской власти > Преемник Папы Урбана Пасхалий II (1099-1118) надеялся, что раскол прекратится со смертью "антипапы" Климента III. / > Генрих IV умер в 1106 году, когда готовился к войне со своим сыном, Генрихом, который восстал против него. / > Предавая забвению старые дела, папа одновременно бросал вызов новому императору. > Если реформаторы хотели быть последовательными в применении монашеских принципов при проведении церковной реформы, им надо было предоставить Церкви идти по пути бедности. > Но это решение, каким бы разумным оно ни казалось, с политической точки зрения не было жизнеспособным. / > Как только позволила обстановка в Германии, Генрих V снова вторгся в Италию, и Пасхалий был вынужден укрыться в замке святого Ангела, где и умер. > Кардиналы поспешили избрать нового папу, пока в дело не вмешается император. / > Папа Геласий нашел убежище во Франции, где вскоре умер в аббатстве Клюни. > Решение укрыться во Франции отражало новое направл...
вып. #3584 *Православный <<традиционализм>> обратно пропорционален верности Преданию* / 20-24/XI/17 (пн-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Вопрос, обращенный к самому себе: что остается за вычетом всего того, огромного, что так очевидно мешает Православию и его искажает? / > Во-вторых, Таинство - в самом глубоком и всеобъемлющем смысле этого слова, ключ и критерий которого в Евхаристии. / > Православный > обратно пропорционален сегодня верности Преданию. / > Православие запуталось в прошлом, обожествленном как предание, оно буквально задыхается под его грузом. / > Всё православие в современном мире какой-то >. / /протопресвитер Александр Шмеман/...
*Развитие визант.литургии: от чтения Писаний до анафоры*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Х.Матеос/ Лит-я Слова - назидательная часть л-гии, очищение, разговор с Богом, открытие сердца для большего послушания Духу. Сейчас в визант.л-гии -- 2 ЧТЕНИЯ: Ап-л и Ев-е. 3 чтения - на торж.всенощных бдениях 3 р. в год. В сочельник Рождества, когда л-гия п.вечерни, - 8 чтений из ВЗ + Ап-л и Ев-е. Сгд на каждый день года есть опред.отрывок из Ап-ла и Ев-я (кр.Вел.поста). КРУГ ГОДОВЫХ ЧТЕНИЙ появился не сразу. Когда в визант.л-гии было 3 чт-я, между ними пелись респонсорные ПСАЛМЫ. Респонсорный Пс и антифонный. Кол-во и место молитв, связ-х с чт-ями, отличается в разных чинопоследованиях. В совр.визант.л-гии МОЛИТВА ПЕРЕД ЕВ-ЕМ произносится от имени всего собрания, в ней мы просим Бога даровать нам плоды слушания Ев-я. Этой молитвы до XIIв. в визант.чине нет. П.чтения Евангелия - СУГУБАЯ ЕКТЕНИЯ. Молитва ект-и связана с ее последним прошением. П.молитвы диакон начинает прошения в др.стиле, начиная с >. Происхождение суг.ект-и Отпуст оглашенных предварялся ект-ей-молитвой от их имени и заканчивался молитвой б...
