Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3575 *Страдание и Божья воля. Утешители* / 24-25/X/17 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Находясь рядом с людьми, которые испытывают сильную боль, я чувствую себя совершенно беспомощным. / > Однажды я получил сигнал бедствия от своих близких друзей -- Джона и Клавдии Клэкстонов. / > У Клавдии диагностировали болезнь Ходжкина -- рак лимфоидной ткани. Врачи определили шанс на выживание в 50%. > На той же неделе Клавдии сделали операцию -- разрезали ее от подмышки до живота и удалили все злокачественные ткани. Накачанная лекарствами, ослабевшая жена Джона лежала теперь на больничной койке. / > И Джон, и Клавдия были христианами, но у них зародилась неожиданная обида на Бога -- на верного и любимого Спутника, который их предал. / > В такие моменты, когда ничем другим заняться было нельзя, когда слышалось только щелканье и жужжание аппарата, бомбардировавшего ее тело невидимыми глазу частицами, когда каждый сеанс облучения старил ее на несколько месяцев, Клавдия могла размышлять лишь о Боге и о своем страдании. > Гости Клавдии > Клавдия надеялась, что братья и сёстры по вере смогут хоть чуть-чуть ут...
вып. #3574 "ни к кому из людей не обратился за советом" / 20-23/X/17 (пт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Павел с некоторым вызовом говорит о том, что, получив своё откровение по дороге в Дамаск, он с самого начала отказался от мысли советоваться с кем бы то ни было из людей, даже со своими единоверцами, хотя бы то были сами апостолы. / > Не потому ли наше свидетельство оказывается порой не слишком убедительным, что мы свидетельствуем не о своём опыте, а о чужом? /...
(7.325/bn19) *Евангельские чудеса*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Брюс М. Мецгер. (Перевод: Глеб Ястребов) > Согласно Евангелиям, Иисус совершил много чудесных исцелений тел и душ людей, а иногда проявлял необычную власть над тем, что мы называем >. / > Чаще всего для описания чудес Иисуса используются слова: > > (выражение, характерное для синоптических Евангелий). / > > (понятие, характерное для Евангелия от Иоанна). / > В четырех Евангелиях содержатся рассказы о 37 чудесах Иисуса. / > Даже Q, посвященное, главным образом, высказываниям Иисуса, содержит рассказ как минимум об одном чуде, а также излагает ответ Иисуса на вопрос Иоанна Крестителя о том, он ли долгожданный Мессия. / > Отсюда ясно: чудеса - не просто добавка, довесок к мессианскому делу Иисуса, но одна из важнейших его частей. / > Другие места в Евангелиях также доносят до нас собственное свидетельство Иисуса о его способности к исцелениям и экзорцизму. / > Не надо думать, что канонические Евангелия преувеличивают значение чудес. / > Если евангелисты действительно, как некоторые предполагают, выдумывал...
вып. #3573 *путь и цель христианства* / 18-19/X/17 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Приобщение к Божественному миру, вхождение через преодоление естества в свою, человеческую, но уже преображенную и обожествленную Вечную жизнь, есть @путь и цель христианства. И реальность этого вхождения еще здесь, на земле, в иной, уже не только земной мир, действительность второго рождения человека всегда пугала людей. / > ``Господи! К кому нам идти?'' Любовь к личности Христа -- вот та @огненная печь, в которой сгорают все сомнения, в которой очищается золото веры. / > Вся человеческая история, а особенно ее конец, по евангельскому учению, неблагополучны, и великая ошибка -- приучать свою мысль к противоположному, создавать теократические иллюзии, теплить себя, как в старинных английских романах, победой добродетели в истории. Божественная жизнь на земле торжествует свою победу уже начиная с Пятидесятницы, но эта победа сокровенна, ее раскрытие -- за пределами истории. / > Христианин должен еще здесь, на земле, входить в невидимый мир Божественной жизни, так как иначе он будет бессилен против мира невид...
(7.324/is09) *Папа римский Григорий VII. Ансельм Кентерберийский*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протоиерей Александр Мень. > Представление о необходимости существования мира в лоне христианской Церкви, с одной стороны, и уверенность в первенстве кафедры св. Петра, с другой, привели к возрождению среди клюнийцев прежней идеи о построении Града Божьего. / > Григорий VII (ок. 1020-1085) > Будущий Папа родился в бедной итальянской семье, в городе Тоскане. / > На горячую и впечатлительную натуру юного монаха глубокое впечатление произвели реформаторские начинания клюнийцев. / > После смерти Льва IX в 1054 году в атмосфере внутренних смут, междоусобиц и анархии он развернул кипучую деятельность. / > Традиция симонии Гильденбрандом была успешно преодолена. / > Идея Гумберта привела к успеху - медленно, но верно целибат закреплялся в церковной практике. > После смерти Папы Александра II в 1073 году Гильдебранд наконец сам согласился занять папский престол под именем Папы Григория VII. / > Первым этапом его деятельности в качестве Папы было окончательное запрещение браков среди духовенства. / > Григорию о...
вып. #3572 *<<Яко Твое есть Царство, и сила, и слава>>* / 17/X/17 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Этой беседой мы заканчиваем очень краткое и, конечно, далеко не полное объяснение молитвы >. / > В каждом прошении -- целый пласт нашего собственного самосознания, целое откровение о нас самих. / > И молитва Господня заканчивается и увенчивается торжественным славословием: > -- три ключевых слова и понятия Библии, три главных символа христианской веры. / > Когда мы говорим о Царстве Божием, мы говорим не о чём-то загадочно-отвлеченном, не о другом, загробном мире, не о том, что будет после смерти. / > Люди уходят от этого Человека, умершего одиноко на кресте, забывают о Нём, а потом снова возвращаются. / > Призрачной, кратковременной, хрупкой оказывается всякая слава на этой земле. / > Мы понимаем всем существом, чего так страстно ищет и жаждет человек во всех метаниях своих, во всей неуспокоенности своей: ищет, чтобы вспыхнул этот свет, просветилось всё этой небесной красотой, засияло всё этой Божественной славой. / > Пока не забыли мы молитву Господню, пока повторяем ее, направлена наша жизнь в Царство, и...
вып. #3571 *актуальный смысл Воскресения* / 14-16/X/17 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Воскресение есть победа. / > Бог в слабости, в Распятии явил Свою силу. / > Воскресение -- это не то, что было когда-то, что засвидетельствовало ученикам победу Христа. / > Нет дня, когда присутствующий в мире Господь не был бы нашим собеседником, не ждал бы нас, не стучал бы в двери нашего сердца. Вот в чём смысл Воскресения, сегодняшний смысл, актуальный. / > Господь начал действовать вопреки человеческим слабостям, вопреки всем историческим обстоятельствам. / > Царство Божие -- это то, что в нашем внутреннем бытии есть, когда Бог царит, царствует, господствует, когда Он в центре, когда Он освящает все наши отношения, когда Он является корнем наших поступков, мыслей и чувств, когда всё слабое, греховное находится на периферии нашего существа. / > В Воскресении Царство Божие начинает прорастать и торжествовать. / > Cамое главное -- это встреча. / > Церковь осуществляется в каждом из вас по-своему, но тем не менее имеет общие черты, ибо один Господь, одна вера и одно крещение. /священник Александр Мень/...
(7.322+/s20+) *Таинство брака (1)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/иг. Петр (Мещеринов)/ В теч-е веков евхаристич.смыслы Церкви переставали ясно осознаваться и отходили на задний план, отчего подлинное церковно-еванг.содержание дух.жизни не выявлялось должным образом. Это относится и к Таинству брака. Сейчас очевидно: брак - не формально-юридич.договор, не сводится к задачам деторождения, совместного ведения хозяйства и т.п.; >, в к-ром не говорится о любви между супругами, но много - о страхе, наказаниях и проч., - извращение христ.понятия о браке. Брак уже был ещё до грехопадения. П.грехопадения жизнь ч-ка стала раздробленной во всех проявлениях. Брак, к-рый п.грехопадения был благословенным союзом людей, но лишь для земной жизни, в Церкви приобретает вечное измерение и соотнесение со Христом; не просто союз 2 людей - но во Христе; не просто для временной жизни - но для вечности. Центр, начало и глава христ.брака - не продолжение рода, а Христос. Это позволяет ап.Павлу сравнивать брак с союзом Христа и Ц-и. Римск.право, во мн.усвоенное церковно-общественной жизнью, рассма...
вып. #3570 *Победа над злом* / 10-13/X/17 (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Последнее прошение главной христианской молитвы, молитвы >, звучит так: >. / > О ком идет речь, когда мы молимся, чтобы избавил нас Бог от >? / > Откуда это зло? / > Все попытки так называемой >, т.е. рационального объяснения существования в мире зла при наличии всемогущего Бога, были неудачными и неубедительными, против этих объяснений сохраняет всю свою силу знаменитый ответ Ивана Карамазова: >. > Но что же тогда ответить? > Тут-то и начинает, может быть, раскрываться @внутренняя сила последнего прошения молитвы >. / > Страшная сила зла не столько в нём самом, сколько в разрушении им нашей веры в добро и в то, что добро сильнее зла. / > Победа над злом -- не в том, чтобы мы поняли и объяснили его, а в том, чтобы мы противопоставили ему всю силу веры, всю силу надежды и всю силу любви, ибо вера, надежда и любовь и есть преодоление искушения, ответ на искушение, победа над искушением и поэтому победа над злом. > И именно эту победу одержал Христос, вся жизнь Которого была одним сплошным искушением. / > Он н...
вып. #3569 "Выйди от меня, Господин..." / 7-9/X/17 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Дополняя синоптиков, четвертое Евангелие свидетельствует, что свое новое имя Кифа Симон получил от Христа еще при первой встрече на Иордане. По-арамейски оно означает одновременно камень и скалу. / > Нарекая так Симона, Господь едва ли имел в виду непреклонность его воли; в этом смысле сын Ионы "камнем" отнюдь не был. Скорее всего, в прозвище скрыт намек на призвание апостола - послужить в будущем основой, "скалой", для здания Церкви. / > Проходит совсем немного времени, как Он говорит рыбаку: "Следуй за Мной". > Этот прямой и властный призыв прозвучал в Капернауме, куда Симон возвратился с Иордана. / > Иоанн и Иаков, подоспев, с изумлением смотрят на чудесный улов, едва вместившийся в двух баркасах - их и Симона. > Тогда-то проявляется еще одна черта Петра: его глубокое смирение. / /священник Александр Мень/...
