Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3658 *Первые диакониссы, свидетельницы Воскресения* 19-23/IV/18 (чт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мы почти не слышим на страницах Евангелий голоса женщин, следовавших за Христом и служивших Ему в течение последних лет Его земной жизни, за исключением Марфы, заботившейся об угощении и упрекавшей свою сестру, что она ей не помогает, но после смерти брата Лазаря проявившей удивительное самообладание и высоту веры, и Марии Магдалины, в первые часы по воскресении Христа принявшей Его за садовника. > Прямая речь апостолов Христа, впрочем, тоже нечасто передаётся в евангельских повествованиях, но производит, тем не менее, более заметное впечатление. / > Апостолы между собой нередко спорили, кто из них больше. / > Лишь женщины, молчаливо служившие Иисусу при жизни, продолжали безмолвно служить Ему и по смерти, желая отдать последний долг уже мертвому в их глазах человеку, приготовив благовония для погребения тела. Мужскую часть вместо ближайших учеников Иисуса в этот момент восполнили более отдалённые до сих пор Его почитатели - Иосиф Аримафейский и Никодим. / > Какие бы ни были неясности в точном согласовании ...
вып. #3657 *Слово - Логос* 17-18/IV/18 (вт,ср)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Евангелие от Иоанна открывается величественным поэтическим прологом с двумя прозаическими вставками. / > Пролог - это своеобразная увертюра ко всему Евангелию, здесь намечены самые главные темы, которые получат всестороннее развитие в дальнейшем тексте. / > По мнению большинства современных исследователей, Пролог был присоединен уже после написания Евангелия, которое, вероятно, начиналось традиционно - с рассказа об Иоанне Крестителе. / > Невозможно сосчитать, сколько раз были произнесены слова > журналистами, наивно и тщеславно полагавшими, что в Евангелии речь идет об их >! > С самого начала последователей Иисуса волновал вопрос: кто Он? / > В греческом > - это >. / > В Библии Слово Бога означало прежде всего Божественное откровение, выражающее Его волю. / > Наверно, самую значительную роль понятие Логоса играет в мысли знаменитого еврейского философа, жившего в I в. н. э. в Египте, Филона Александрийского, который попытался сочетать библейскую религию с греческой философией. / > В раввинистической литера...
(7.368+/ap32+) *Сомнение -- скелет в шкафу веры*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Ф.Янси/ ВЕРА. Где Ты, Боже? Сомнению -- быть! Для начала нужно верить, что Бог есть. Все мы, словно маятник, раскачиваемся между верой и неверием. Нек-рые обретают веру, а потом ее теряют. Мне чем-то симпатичны люди, к-рые считают невозможным уверовать, или к-рые не могут устоять в вере перед лицом кажущегося предательства. Оглядываясь на свои периоды безверия, я нахожу в них всякое: то мне было мало доказательств, то больно, то сжигали душу разочарования... Но что-то влекло меня назад, к Богу. Труднее отношений с невидимым Богом может быть лишь одно: отсутствие таких отношений. Бог часто действует через >, юродивых, мечтателей... Наим.одаренный ч-к может быть замечательным молитвенником, ведь молитва требует лишь глубокого желания быть с Богом. Вера являет себя, где ее меньше всего ожидаешь, и не оправдывает ожиданий, где предполагаешь ее изобилие. Читая еванг.рассказы о чудесах, видишь, что вера была разной. С какой стати римскому сотнику и хананеянке, людям без иуд.корней, доверять Мессии, К-рого нелегко ...
вып. #3656 *Легко забыть цену Воскресения...* 9-16/IV/18 (пн-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Десять учеников видят Воскресшего, но не видят Его ран, не замечают их, не придают им значения. / > Обезьянье в человеке побуждает забывать страдание, бояться чужого страдания - вдруг там зараза и перекинется страдание на меня? / /свящ. Яков Кротов/...
(7.367/t05) *Пасха, смерть и обожение*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Праздник праздников и торжество торжеств, Пасха -- самое полное и радостное литургическое, т.е. церковно-жизненное, выражение христианской истины и христианского упования. / > "Пасха! избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога воссияв Христос" "смертию смерть и ад умертвил", и "мы празднуем умерщвление смерти, разрушение ада, начало другой вечной жизни". / > Вечная жизнь противопоставляется нашей жизни прежде всего как "жизнь бесконечная". У нее нет конца, как у нашей жизни, вернее -- у нее нет такого конца, ибо какая-то оконеченность или определенность ей всё же свойственна: иначе она была бы неопределенною и неопределимою, дурною бесконечностью. / > Так как же не быть в вечной жизни движению, рождению, появлению всё нового, раз всё это, несомненно, есть и есть даже в нашей несовершенной жизни? > Однако в совершенной вечной жизни так появляется новое, что оно всегда и есть: всегда и всё же всегда появляется, и никогда не подобно мертвому камню. / > В вечности, как и на земле, возникновение связан...
вып. #3655 *"Христос воскресе!" -- что означает для моей жизни сейчас, здесь?* 8/IV/18 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В эти дни невольно всё возвращаешься к тому же вопросу: если в неслыханном утверждении "Христос воскресе!" -- вся суть, вся глубина, весь смысл христианской веры; если, по слову апостола Павла, "вера наша тщетна", если не воскрес Христос, -- то что же означает это для нашей, для моей жизни сейчас, здесь? / > Но вот проходит, прошла эта ночь, кончился праздник, и из света мы возвращаемся в мир, спускаемся на землю, вступаем снова в нашу реальную, будничную, трезвую жизнь. / > На последней глубине нашей совести мы знаем, что внутреннее бегство в тайный и сокровенный праздник несовместимы с подлинным смыслом и подлинной радостью Пасхи. Или воскрес Христос, или не воскрес. / > Древние христиане свою веру называли не религией, а Благой вестью, и свое назначение в мире видели в ее возвещении и распространении. / > То, что они слышали на ухо, возвещали с крыш... > Но, отвечает мой трезвый или, как говорят теперь, реалистический разум: но что же я могу? / > Христианство утверждает, что один человек может быть сильн...
Евангелие от Марка, 15: Страдания Иисуса (2), Его смерть и погребение / 7.IV.18 сб
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Продолжаем чтение Евангелия от Марка (глава 15). Перевод и примечания В.Н. Кузнецовой ("Радостная Весть"). Дополнено сравнением с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии....
вып. #3654 *Распятие и смерть Иисуса* 6-7/IV/18 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> РАСПЯТИЕ > Согласно синоптикам, женщины стояли в отдалении. / > Рядом с крестом, согласно Иоанну, стоял также любимый ученик, что противоречит не только рассказу синоптиков, но и словам самого Иоанна... / > Любимый ученик отныне занимает место самого Иисуса. / > СМЕРТЬ ИИСУСА > До самого конца Иисус знает всё и сохраняет власть над Своей судьбой. / > Жажда, которую Он испытывает, не делает Его жалким и несчастным, даже эти слова Он произносит с целью исполнения Писаний, что придает всей ситуации торжественный оттенок. / > О том, что солдаты, охранявшие место казни, предложили Иисусу свое питье, рассказывается и у синоптиков. / > Только в этом Евангелии Иисус издает восклицание "Свершилось!". / > ТЕЛО ИИСУСА ПРОНЗЕНО КОПЬЕМ > По Закону Моисея тела повешенных (распятие - форма повешения) должны были быть сняты до наступления вечера, так как считалось, что не преданное погребению тело навлекает осквернение на страну. / > Чтобы ускорить смерть, ноги перебивались железным молотом, и тогда распятые теряли опору, ...
вып. #3653 *Иисус моет ноги ученикам* 5/IV/18 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Страстной четверг /Дороти Ли Сэйерс/...
вып. #3652 *Вот, Жених приходит в полночь...* 4/IV/18 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Вот, Жених приходит в полночь, / и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, / но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. > Чертог Твой вижу я, Спаситель мой, украшенным, / но одежды нет у меня, чтобы войти в него. / Сделай светлым одеяние души моей, / Податель света, и спаси меня....
