Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с вами!

Продолжаем серию фрагментов Нового Завета в переводе игумена Иннокентия (Павлова). Тексты опубликованы как приложение в книге о. Иннокентия "Что такое христианство?" Они отобраны автором книги в качестве "первоочередных источников христианства". Фрагменты здесь дополнены вводными заметками и примечаниями, которые взяты из того же издания.
Серия приурочена к православному Великому Посту (который, впрочем, начинается только со следующей недели), ведь Пост – благоприятное время в том числе и для возвращения к основам веры или для первоначального изучения их.

[Упомянутую книгу можно приобрести, например, в интернет-магазине my-shop.ru
]

Сегодня — тексты 19 и 20: 2 Коринфянам, 4:16 - 5:10 иЕвреям, 11:1-40.

Эти тексты в других переводах и комментарии к ним:

Вера последователей Христа

Представленные ниже тексты (19-21) с разных сторон рассматривают тему веры. В 2Кор 4:16-5:10 апостол Павел говорит о жизни последователей Христа в соответствии с их верой, указывая им на временность и краткость их земных испытаний в видимом теперь мире в перспективе невидимой ещё вечности. Гимном вере предстаёт текст Евр 11:1-40, в начале которого даётся её определение, а затем свидетельствуется вера ветхозаветных праведников, начиная с Авеля. При этом особо отмечается, что вера есть непременное условие угождения Богу. Однако главная мысль здесь выражена в конце – обещанное верящим, ожидавшееся многими их поколениями, находит своё исполнение во Христе. Вере также посвящён текст Иак 1:1-2:26, однако не иначе как в связи с делами любви, которые о ней свидетельствуют, поскольку вера без дел мертва (Иак 2:26).

Текст 19

Пока Христос во второй раз ещё не пришёл, христианин продолжает жить верой. Этой жизни по вере посвящён текст 2Кор 4:16-5:10. В свете этой веры с учётом эсхатологического напряжения, в котором пребывал апостол Павел и его адресаты, можно говорить о «мимолётной лёгкости» выпадающих на их долю тягот и невзгод. Соответственно и все блага этого мира теряют свою привлекательность, когда взор устремляется «не к тому, что видимо, а к тому, что невидимо: поскольку видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор 4:18).

2Кор 4:16-5:10

Жизнь по вере

16 /…/ мы не унываем, более того, даже если наш внешний человек1 и разрушается, то внутренний обновляется день ото дня. 17 Ведь мимолетная лёгкость нашей скорби приносит нам всё более и более несравненное бремя вечной славы2, 18 когда мы устремляем взор не к тому, что видимо, а к тому, что невидимо: поскольку видимое временно, а невидимое вечно.

5 Ведь мы знаем, что если наш шалаш, в котором мы живём на земле3 рухнет, у нас есть строение от Бога – нерукотворное вечное жилище на небесах4. 2 И мы стонём в земном шалаше, горячо желая накрытьсянашим небесным кровом, 3 поскольку тогда, даже будучи раздетыми мы не окажемся голыми5. 4 Пока же, находясь в шалаше, мы стонем под бременем, не потому что хотим раздеться, но, наоборот, одеться, дабы смертное было поглощено жизнью6. 5 Именно к этому подготовил нас Бог, давший нам в залог Духа7.

6 Так что, мы всегда бодры, зная, что, обитая в теле, мы вне дома у Господа8. 7 Ведь мы живём верой, а не возможностью видеть. 8 Но мы бодримся, предпочитая покинуть тело, и поселиться у Господа9. 9 Потому мы, поселяясь ли, покидая ли, стремимся быть Ему угодными. 10 Ведь всем нам надлежит явиться на суд Христа с тем, чтобы каждому воздалось за то, что он сделал, будучи в теле10, как за доброе, так и за злое.

Текст 20

Тема веры подробно рассматривается в Евр 11:1-40. Начинается этот своеобразный гимн вере с краткого и вместе с тем исчерпывающего определения этого явления человеческого сознания (ст. 1). Именно в вере лежит ключ к познанию Бога, поскольку только через неё можно воспринять то, что до сих пор людям сообщалось Богом как Его откровение (ст. 3). Далее приводятся примеры веры библейских праведников, начиная с Авеля и кончая героями веры, сохранившими верность завету во время гонений (167-164 гг. до н.э.), предшествовавшихосвободительной борьбе еврейского народа под водительством Маккавеев. Всё это говорится здесь для того, что показать адресатам послания, что для них - первых поколений тех евреев, кто поверил в Иисуса как в Мессию, Бог исполнил обещая, данные их предкам (стт. 4-40).

Евр 11:1-40

Вера

11 Вера есть твёрдая убеждённость в том, на что мы надеемся, показатель истинности того, чего мы не видим. 2 В этом удостоились доброго свидетельствадревние1.

3 Верой мы постигаем, что миры были устроены словом Божьим, так что из невидимого появилось видимое2.

4 Верой Авель принёс Богу лучшую жертву, нежели Каин, получив через неё свидетельство, что он праведен3; Сам Бог свидетельствует о его дарах, и своей верой он и по смерти продолжает говорить. 5 Верой Енох был переселён, так что не увидел смерти, при этом его не находили, потому что переселил его Бог4. Ведь до переселения он удостоился свидетельства, что угодил Богу5. 6 А без веры невозможно угодить: ведь приходящему к Богу следует поверить в то, что Он есть, и тем, кто Его усиленно ищет, Онвоздаёт по заслугам. 7 Верой Ной, получив предсказание о том, что ещё не было видимо, благоговея, построил ковчег для спасения своего дома6, осудив ею мир, и став наследником праведности по вере.

8 Верой Авраам подчинился призыву выйти в страну, которою ему надлежало получить в наследство, и, выйдя, он не знал, куда идёт7. 9 Верой он как пришелец поселился в обещанной земле, живя в шатрах как чужой с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания8. 10 Ведь он ожидал города, имеющего твёрдое основание, которого художник и устроитель Бог. 11 Верой и Сарра, будучи сама бесплодной, получила способность к зачатию семени, причёмв неподходящем возрасте, поскольку сочла, что Обещавший верен данному слову9. 12 Поэтому-то от одного, и к тому же омертвелого10, родилось так много, как звёзд на небе и как неисчислим песок на морском берегу.

13 С верой все они умерли, не получив осуществления обещаний, но, увидев его издали, приветствовали и исповедали, что они на земле странники и пришельцы. 14 Ведь те, кто так говорит, тем самым показывают, что они ищут отечества. 15 И, если бы они думали о том отечестве, из которого вышли, то у них было время вернуться. 16 Но вместо этого они стремятся к лучшему, то есть к небесному. Потому Бог не стыдится называть Себя их Богом. Ведь Он им приготовил город.

17 Верой Авраам, будучи испытываем, приносит в жертву Исаака, и он готов принести единственного, при том, что получил обещания, 18 когда ему было сказано: В Исааке твоё семя получит признание11, - 19 но он рассудил, что Богу возможно и из мёртвых воскрешать, потому и получил сына обратно как образ будущего12. 20 Также, имея в виду будущее, верой Исаак благословил Иакова и Исава13. 21 Верой Иаков, умирая, благословил каждого из сыновей Иосифа и воздал Богу поклонение, опираясь на верх своего посоха14. 22 Верой Иосиф при кончине упомянул об исходе сыновей Израиля и заповедал о своих костях15.

23 Верой Моисей, когда он родился, был три месяца скрываем своими родителями, потому что они увидели, что дитя прекрасно, и не испугались повеления царя16. 24 Верой Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона, 25 предпочтя страдать вместе с народом Божьим, нежели иметь временное удовольствие от греха, 26 сочтя бóльшим богатством поношение, которому подвергался Христос17, чем сокровища Египта18. Ведь он смотрел на воздаяние. 27 Верой он оставил Египет, не испугавшись царского гнева19. Он был твёрд, как если бы он видел Невидимого. 28 Верой он устроил Пасху и окропление кровью, чтобы истребитель первенцев их не коснулся20. 29 Верой перешли они Красное море, как по суше, тогда как египтяне, попытавшись это сделать,были поглощены21. 30 Верой пали стены Иерихона после того, как вокруг них ходили семь дней22. 31 Верой шлюха Раав не погибла вместе с непокорными, с миром приняв разведчиков23.

32 Но что ещё сказать? Ведь мне не хватит времени рассказать о Гедеоне24, Вараке25, Самсоне26, Иеффае27, Давиде и Самуиле28, а также о пророках, 33 которые верой покоряли царства29, поступали по справедливости30, получали обещанное31, затыкали пасть львам32, 34 гасили силу огня33, избегали острия меча34, были от слабости приведены в силу35, становились могучими в сражении36, обращали в бегство полки чужих37. 35 Женщины получали своих мёртвых воскресшими38. В свою очередь другие были замучены, не дождавшись освобождения39, чтобы получить воскресение, которое лучше. 36 А иные испытали издевательства и бичевание, а также узы и тюрьму40. 37 были побиты камнями41, перепилены42, умерли от меча43, провели жизнь в скитаниях, одеваясь в овечьи шкуры и козьи кожи, терпя недостатки, тесноту, страдания44. 38 Те, кого мир не был достоин, скитались по пустыням, горам, пещерам и пропастям земли45.

39 И все они, удостоившись о себе доброго свидетельства через веру, не получили обещанного, 40 потому что Бог о нас предусмотрел нечто лучшее, чтобы им достигнуть совершенства не без нас.

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

арам. – арамейский

библ. – библейский

букв. – буквальный, буквально

ВЗ – Ветхий Завет

греч. – греческий

евр. – еврейский

лат. – латинский

МТ – масоретский текст, имеется в виду нормированный текст еврейской Библии

НЗ – Новый Завет

пер. – перевод.

примеч. – примечание

русск. – русский

семит. – семитский

Син. – русский Синодальный перевод (1862 – НЗ, 1876 – ВЗ).

слав. – славянский

ст./стт. – стих/стихи, на которые в середине XVI в. парижский печатник Робер Этьен разбил библейский текст для удобства нахождения необходимого слова, фразы или отрывка.

LXX – Септуагинта (Семидесяти), греческий перевод еврейской Библии, выполненный в III-II вв. до н.э. (закончен к 130 г. до н.э.), и собрание других книг, еврейские оригиналы которых неизвестны.

Проект "Христианское просвещение" ищет спонсоров! Их реклама может быть помещена в ежедневной рассылке, которую получают более 6000 человек.
Буду благодарен за материальную поддержку проекта.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  —
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.