Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Слово Божие день за днем

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Временно не выходит ,возобновит выход май 2024 Подписчиков 302 RSS
←   Ноябрь 2007   →
 1
 2
02.11.2007
13:17:57
13:25:35
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
09.11.2007
12:10:55
13:07:10
10
11
12
13
14
15
16
16.11.2007
13:05:44
13:18:43
17
18
19
20
21
22
23
23.11.2007
12:24:35
16:06:04
24
25
26
27
28
29
30
30.11.2007
12:29:32
13:09:30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://messia.ru/
Открыта: 16-02-2006
Адрес автора: religion.ezhbiblia-owner@subscribe.ru

Автор
Александр Поляков, священник

Статистика

302 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Мудрость Иисуса Сираха, 14:20 - 15:20: Поиски мудрости. Человеческая свобода / 22.XI.07 чт


 
Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).
Будьте внимательны!

=рассылка *Слово Божие день за днем*=

Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и причастие Святого Духа да будет с вами!

Четверг, 22 (8) ноября 2007 года

Продолжаем чтение нового перевода с древнегреческого библейской книги ("второканонической" в католической традиции), которую обычно назвают "Премудрость Иисуса, сына Сирахова" (последний выпуск рассылки по этой книге был в мае).
Сегодня стих 14:20 — 15:20.

Перевод и комментарии В.Н.Кузнецовой. // Мудрость Иисуса Сираха / М.: 2006.   

Ср. этот же текст по-церковнославянски
(совр. орфография и шрифт).		 Синодальный перевод  

 Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
Свящ. Александр Мень. Исагогика

Комментарий к гл. 14
из  "Брюссельской" Библии
  Комментарий к гл. 15
из  "Брюссельской" Библии

20 Счастлив тот, кто мудрость исследует,
кто о ней размышляет всем разумом,
21 кто раздумывает о путях ее
и тайны ее постигает!
22 Так следуй за ней, словно охотник,
на путях ее ставь засады.
23 Кто в окна ее заглядывает,
у дверей ее кто прислушивается,
24 кто у дома ее поселяется,
кто вбивает гвоздь в ее стены,
25 кто шатер ставит рядом с нею,
кто находит здесь доброе место, —
26 тот положит детей под навес ее,
под ветвями ее устроится,
27 от зноя под ней укроется,
тот будет жить в ее славе.

15 1 Боящийся Господа так поступит,
твердый в Законе овладеет мудростью.
2 И встретит она его, подобно матери,
примет его, как девственная невеста,
3 напитает его хлебом разума,
водой мудрости его напоит.
4 О нее обопрется он и выстоит,
ей доверится и стыда не узнает.
5 Возвысит мудрость его над ближними,
слова найдет для него в собрании,
6 увенчает его радостью и ликованием,
он получит себе имя вечное.
7 Не овладеют мудростью неразумные,
люди грешные ее не увидят.
8 Далека она от надменности,
и лжецы о ней не вспомнят.
9 Нет прекрасной хвалы в устах грешника,
ведь она им не послана Господом,
10 Хвала — выражение мудрости,
сам Господь ее направляет.

14.20-15.10 Поиски мудрости. Этот текст очень близок к Притч 8.32-9.6.
14.23 Автор не боится даже некоторой фамильярности. Ср. Притч 8.34.
14.24-25 Образ кочевника, ставящего шатер.
14.24 вбивает гвоздь — т. е. колышек, чтобы поставить палатку.
14.26-27 В греч. тексте образ человека, находящего защиту от зноя для себя и своей семьи в тени развесистого дерева. Ср. Пс 91 (90); Лк 13.19. В евр. тексте — образ птицы, свившей себе гнездо.
14.26а Евр. текст: "тот устроит гнездо в ее листве".
14.27 Ср. Ис 4.6. В ее славе — под славой понималось таинственное Божественное присутствие, в раввинистической литературе получившее название "шехин`а" (ср. облако в пустыне во время исхода; Исх 16.10; Иез 1.4-18).
15.1-6 Эти стихи завершают мысль, изложенную в 14.20-27.
15.1 твердый в Законе — так назывались учителя Закона, книжники, роль которых в это время начинает всё больше возрастать.
15.2-6 Мудрость персонифицирована. Ср. Притч 7.1-5; 9.1-6; Прем 8.2.
15.3 Хлеб и вода — привычные метафоры для знания и мудрости; в раввинистической литературе так называлась Тора.
15.6 имя вечное — т. е. славу в грядущих поколениях.
15.9 Хвала Господу рождается из мудрости. Мудрость и благочестие тождественны так же, как тождественны противоположные им неразумие и нечестие. Возможно, здесь завуалированная критика в адрес тех евреев, которые увлекаются языческой мудростью и легкомысленно относятся к Закону.

 

15.11-20 Человеческая свобода. Сирах отрицает предопределение, человек свободен, и выбор зависит от его воли, поэтому человек должен отвечать за свои грехи — Бог за них не в ответе.
15.11-12 Ср. 15.20; Иак 1.13-14; Пс 5.5.
15.13б Евр. текст: "Он не даст их тем, кто боится Его".
15.16-17 Огонь и вода — противоположный тип поведения, здесь под ними понимается повиновение и отказ подчиниться воле Бога. Ср. Втор 30.19-20.
15.17 Повиновение означает жизнь, а неповиновение — смерть. Ср. Втор 30.15.
15.18-20 Но Бог не равнодушный зритель: Его глаза на боящихся Его, т. е. Он помогает благочестивым.
15.20 Бог не сотворил греха.

11 Не говори: "Из-за Господа стал я отступником".
Что Ему ненавистно, того Он не делает.
12 Не говори: "Он с пути меня сбил".
Грешный человек Ему не нужен.
13 Всякую мерзость Господь ненавидит.
Нельзя любить ее и боящимся Господа.
14 Когда в начале Он творил человека,
предоставил ему свободу выбора:
15 если хочешь, соблюдай заповеди,
веры держись, если так настроен.
16 Он тебе предложил огонь и воду,
протяни руку и сделай выбор.
17 Жизнь и смерть людям предложена,
что предпочтут, то и будет дано им.
18 Велика мудрость Господа!
Он силен могуществом и все видит.
19 Глаза Господа — на боящихся Его,
Он знает все дела человека.
20 Никому не велел Он быть безбожным,
никому грешить не дал позволенья.

Буду рад прочитать Ваши замечания и предложения по содержанию рассылки - со мной можно связаться по имейлу или в icq, или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.

Желаю Божьего благословения!  
редактор-составитель рассылки
Александр Поляков, священник*
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
В избранное