Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
2Кор.11:16-12:10: личная защита апостола (2) / 14.VI.21 пн
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Продолжаем читать Второе Послание апостола Павла коринфянам: 11:16-12:10. Перевод и примечания В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть"). Добавлено сравнение с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии....
вып. #4079 *отбросить идею согласия как условия дружбы, любви и православности* / 12-13/VI/21 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Я за единство православных. Оно может стоиться на разных посылках: > 1) Всеобщая одинаковость как условие взаимоприятия > 2) Приятие различий как рецепт подлинного единства. Т.к. одинаковость невозможна. > Императив единомыслия как проблема > Когда человек слушает другого человека, которого уважает, то почему-то считает своим святым долгом согласиться с ним. / > Узкое сознание вместо того, чтобы прямо сказать >, произносит: > = призыв к единству, понимаемый как единство слов и мнений. > Императив единомыслия исходит из того, что несогласные не могут быть вместе. / > Ментальная ксенеласия не позволяет другому быть другим в зоне моего влияния. / > И вовсе не надо обязательно соглашаться с любым кривославием. / > Надо отбросить идею согласия как условия дружбы, любви и православия. По-христиански было бы принять человека с его всяческой немощью, в т.ч. интеллектуальной и духовной. Если православный не кажется православным, то стоит вспомнить, что Христос принимал и самарянку, мытаря и разбойника, а фарисеи рас...
вып. #4078 *Господь ушёл, чтобы мы учились быть старше* / 9-11/VI/21 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Почему Он ушёл от нас? / > Ты умер, все это видели -- пусть все увидят и что Ты воскрес. / > Но Христос вознёсся, пообещав вместо зримого, материального, очевидного Себя -- Дух Святой, невидимый и неосязаемый. Почему? > Мне кажется, что Вознесение -- это история о взрослении. / > Ребёнок, когда растёт, однажды должен уйти от родителей и начать жить сам. / > Господь ушёл, чтобы мы учились быть старше. / > Нам предстоит повзрослеть. > И поэтому нам оставлен Дух. / > Пока что мы стоим и смотрим в Небо, надеясь, что Он сейчас вернётся и всё исправит. / /Владимир Берхин/...
вып. #4077 *Созерцание и богословие* / 8/VI/21 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Созерцание и богословие > Большинство не-христиан и, вероятно, многие протестанты полагают, видимо, что настойчивая забота ранних отцов Церкви о нюансах догмата о Воплощении была простым упрямством, не имеющим существенного объективного значения. / > Одной из главных причин, по которой святой Афанасий Великий так упорно отстаивал божественность Христа в споре с арианами, одно время значительно превышавших числом православных христиан, было сознание того, что если Христос не был Богом, значит, и христианская надежда на союз с Богом во Христе и через Христа - тщетная. По слову апостола Павла, решительно всё зависит от веры во Христа как истинного Сына Божьего, как воплощённого Логоса-Слова... / > Возможно, с первого взгляда непонятно, какое отношение вера в Воскресение может иметь к созерцанию. Но именно Воскресение и Вознесение Христа, нового Адама, полностью восстановило духовную природу человека и сделало возможным обожение всякого человека, приходящего в мир. Каждом из нас внутреннее > сделалось способным...
(7.556+/de16+) *Ступени, ведущие ввысь: дитя*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Мне знакомо и присутствие и отсутствие Божье, и полнота и пустота, и духовная близость и темная пропасть отчуждения. Одни христ.общины видят путь к дух.зрелости в аскетизме, др.не стремятся обрести близость с Богом таким путем. Так каким д.б.зрелый хр-нин? Н.З.изображает жизнь с Богом как путь, состоящий из неск.этапов. Надеяться на то, что в ребенке само собой возобладает >, неразумно. Когда я изучал Н.З.под этим углом, этап > пришлось помечать оч.часто. Авторы Н.З.не могли понять, почему нек-рые верующие так и остались вечными детьми. У новорожденного есть все ч-и тела, к-рые потребуются ему впоследствии. Об.история: коринфяне никак не могли дух.вырасти, застряли на стадии дух.детства. Вместе с тем Иисус говорит: >. Т.е.мы должны научиться отличать здоровые дет.кач-ва, необх.для Ц.Н., от инфантильности, непозволяющей в него войти. Хр-нин не младенец, громко просящий материнской груди, но дитя, уже отнятое от груди, ему просто хорошо быть с матерью. Иногда я вздыхаю по детской беззаботности, по вр-ни, когда ...
вып. #4076 "Не согрешил ни он, ни его родители" / 31/V-7/VI/21 (пн-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> ДУХОВНОЕ ЗРЕНИЕ И ДУХОВНАЯ СЛЕПОТА (Ин.9.1-41) > 9.1-12 Исцеление слепорожденного > Не совсем понятно, связана ли эта сцена с предыдущей и где всё это происходит. / > Люди всегда верили, что болезнь - это наказание за грех, причем считалось, что слепотой наказывался очень серьезный грех. / > Так как человек родился слепым, казалось бы, вопрос излишен, потому что он сам не мог совершить греха. Но... / > Дети также могли расплачиваться физическими недостатками за грехи родителей. > "Не согрешил ни он, ни родители..." - Иисус не уподобляется друзьям Иова и отрицает наличие прямой причинной связи между грехом и болезнью, хотя, конечно же, болезнь и смерть связаны с грехом, потому что смерть вошла в мир после греха Адама. / > В раввинистической литературе довольно часто встречается утверждение, что Бог иногда наказывает людей >, и если человек переносит их кротко и терпеливо, то потом он получает в награду долголетие, процветание и прощение всех грехов. / > День и ночь - это синонимы света и тьмы, жизни и смерти...
вып. #4075 *Напои нас Водою Живою во причащении Святых Твоих Тайн...* / 28-30/V/21 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Исто?чниче Воды Живой, Святой Господи Иисусе! / /игумен Силуан (Туманов). Заамвонная молитва в воскресенье 5-е после Пасхи, о самарянке/...
вып. #4074 *Свет, превозмогающий границы* / 25-27/V/21 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Начиная Свое служение, Иисус поселился не в иудейской среде, но на границах иудейского мира, поблизости от других народов. / > Что касается Галилеи -- родины Иисуса, она уже во времена пророка Исаии называлась >. / > От начала Весть была провозглашена на греческом языке, что сделало ее доступной нациям, испытавшим культурное влияние Эллады. / > Итак, Иисус поселился в Капернауме, на границе между миром иудейским и миром языческим. / > Из Капернаума Иисус мог легко совершать переходы в Десятиградие или на другой берег Тивериадского озера. / > Он поселился на берегу озера, и слух о нём стал повсеместно распространяться, и отовсюду к Нему стал стекаться народ, чтобы Его послушать или же испросить исцеления. / > Слава о Нём разносится по всем концам земли... / > В чём заключалась Весть, сопряженная с этой деятельностью и лежащая в основе Его исцелений и чудес? / > Царствие Божие есть нечто таинственное, и невозможно сказать, что оно находится здесь или же в другом месте. / /Ив Рагэн/...
вып. #4073 *хотите духовно вырасти - нарушьте священный порядок!* / 19-24/V/21 (пн-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Сегодня Неделя о расслабленном. / Почему он был расслабленный, почему он 38 лет лежал, не мог двинуться? / По результатам 38-летней олимпиады вот этот вот человек так и остался лежать. И меня это всегда возмущало, а сегодня - я догадался! / Он такой был почитатель священного. / Если мы хотим духовно вырасти, то нужно быть еретиком, нужно нарушить священное и если мы думаем, не нарушая священного, быть христианами... мы не можем быть христианами! Вот человек лежит 38 лет... и в чём он виноват? / Если мы не поймем ситуацию: хотите духовно вырасти, нарушьте священное, и тогда мы можем духовно вырасти; не хотите - будете лежать и жаловаться: "Мы не успеваем, мы не можем, нам некогда, мы ж не монахи, мы ж не преподобные...", и еще тысячи прекрасных и точных отговорок... И это зачало выстроено так, что сам евангелист интересуется не столько исцеленным, а именно этим преступлением. / И если мы не готовы переступить какую-то священную заповедь, мы похожи на этого расслабленного, и будем еще долго ждать, когда что-то ...
вып. #4072 *<<Я крокодила пред Тобою>>. В чём мы, православные, не оправдали своего призвания?* / 17-18/V/21 (пн,вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Тема конференции -- > -- уже вызвала некоторое количество отрицательных реакций. / > Православие осталось таким, каким было явлено во Христе, каким было в ранние времена, но мы, православные, очень далеки от того образа, который мы находим в Евангелии и который является нашим призванием. / > И что мы сделали из нашего богослужения? / > Мы благодарим Бога за то, что Он посылает нас в мир. / > Еще одну вещь мы должны понять: церковь -- не то, за что мы ее принимаем, не место прибежища. / > В результате Бог -- Тот, Кто всегда дополняет, дает, дает... / > Литургия -- действие всей Церкви. Что мы видим в православных церквах? / > Так часто, когда мы приходим в церковь, нас трогает то, чего там нет. / > И еще: мы приходим в церковь с опозданием, потому что нам так удобно. / > Есть еще >, тот факт, что мы оборачиваемся к прошлому, чтобы разрешить все проблемы настоящего дня, забывая, что в прошлом эти проблемы были именно проблемами настоящего дня. / > Опыт остался тот же, но мы должны быть осторожны, чтобы не при...
