Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #4025 *форма аскезы отражает эпоху* / 17/III/21 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Опасности невежества и аскетическое искусство > И поныне источник многих органических заболеваний психиатрия видит в психическом расстройстве, в незнании элементарных принципов, управляющих душевным строем. / > Тягостный дискомфорт современного человека связан с чувством тайной зависимости от тех начал, которые он носит в своей душе и которых не знает, не понимает или боится понять. / > Как легко уязвим человек, невежественный во всём, что касается его внутренней жизни! - в минуту одиночества или страданий никакой общественный строй не защитит его, не разрешит конфликтов в его душе. > Фрейд увидел в умственных расстройствах обходной маневр, выход из противоречий, ставших невыносимыми: в конце концов, инстинкт самосохранения предпочитает безумие самоубийству. > Анализ не останавливается на уровне психики. / > Верующие, в большинстве своем, даже если они интересуются психологией, изучают психоанализ или обращаются к психотерапевтам, проявляют крайнюю легкомысленность в религиозной жизни: текущая по минутному ...
вып. #4024 *основная разница между римским ихристианским пониманием ценностей* / 16/III/21 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Святитель Николай Сербский (Велимирович), основная часть жизни которого прошла в первой половине ХХ в., так ответил на письмо одного из прихожан: "Вы сожалеете о римской >, понимая под ней >. А разве не сожалеете вы о тысячах несчастных людей, которых волокли в цепях и кандалах мимо этих статуй на казнь? В этом и состоит основная разница между римским и христианским пониманием ценностей. Римляне-язычники ценили государство и культуру выше человеческой жизни, а христианство ценило и ценит человеческую душу выше государства, культуры и всего мира. Ибо и государство, и культура ради человека, а не человек ради государства и культуры. Человек создает государство и культуру не как конечную цель жизни, а как вспомогательное средство для достижения духовных и нравственных целей". > О том же писал и выдающийся русский мыслитель Николай Лосский: "Там, где абсолютною ценностью признаётся не Царство Божие и идеалы Христа, а коммунистический строй, или раса, или государство, уже осуществляется такое истязание человека ...
вып. #4023 *Вера. Религия. Догмат* / 15/III/21 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 1. Что такое вера в широком смысле слова? / > 2. Что такое Откровение и Библия? > Истины, которые не выводятся только с помощью разума, а даны в опыте пророков, апостолов, святых, называются Откровением. / > 3.Что такое вера по Библии? / > 4. Что такое религия? / > 5. Что такое >? / > а) Что такое Вселенский собор? / > б) Что такое канон? / > в) Что такое догмат? > Слово > происходит от греческого > (учение, доктрина). / > Догмат отличается от >, который цепляется за мертвые схемы и формулы. Творческая работа по осмыслению догматов веры называется догматическим богословием. / > г) Что такое ересь? / > 6. Что такое Священное Предание? > Священное Предание есть совокупность духовного наследия, которое на протяжении веков живет в Церкви и хранится ею. / /протоиерей Александр Мень/...
(7.545+/i34+) *Эпоха Возрождения*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/По книге Х.Л.Гонсалеса/ > Возрождение интереса к классическому знанию > Наряду с богословами-схоластиками, следовавшими по пути всё большего усложнения, были люди, стремившиеся возродить славу классической античности. Это движение положило начало эпохе Возрождения и связанному с ней гуманизму в области литературы. / > Применительно к определенному историческому периоду термин "Возрождение" по определению подразумевает негативную оценку предшествующей эпохи. / > Искусство эпохи Возрождения уходило глубокими корнями в готику, ее понимание мира черпало вдохновение не только в Цицероне, но и в святом Франциске, на ее литературу глубокое влияние оказывали песни средневековых трубадуров. / > Еще большей неопределенностью отличается использование термина "гуманизм". / > Пробуждению интереса к античности способствовали многие, сначала в Италии, а затем и в других частях Западной Европы. / > Интерес к античности проявлялся и в искусстве. / > Пробуждение интереса к классическому знанию совпало с изобретением книгопеча...
вып. #4022 *На пороге Великого поста* / 7-14/III/21 (пн-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Страшный суд страшен тем, что рано или поздно мы перед своей совестью или перед Лицом Господним поймем, что всё, чем мы жили, было пусто содержанием, что это была мишура, пена, но что реальности в этом не было; что единственный смысл жизни был в уподоблении Христу, приближении к Нему, служении - и что мы всё это пропустили. / > Завтра мы будем погружаться мыслью в плач Адамов. / > Каждый из нас, если обернуться назад, может вспомнить о том, как в какой-то момент потухла радость. / > Хомяков определяет свободу как состояние того, кто >. / /митрополит Сурожский Антоний/ *** > Лично мне сложившаяся практика постов видится болезненным явлением церковной жизни, жестоким, безответственным и манипулятивным. > Два самых длительных поста проходят: один в самое темное время года зимой - Рождественский; другой - в самое тяжелое для уставшего организма весной - Великий. > Значительная часть прихожан - немолодые и в большинстве совсем небогатые люди, у многих из которых есть хронические заболевания. / > После двух-трех ...
(7.543+/a29+) Христос Писания и Христос Предания. Загадки Евангелия
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Г.К.Честертон/ Я отойду на время от моих ортодоксальных взглядов и попытаюсь представить, что бы почувствовал прочитавший Ев-е как повесть о незнакомом ч-ке. Нелегко воспринять Н.З.как новость. Трудно читать эти знакомые слова так, как они написаны, не соскальзывая к привычным ассоциациям. Мы слышали, что Иисус Н.З.-- милостивейший и кротчайший из всех друзей ч-чества, но Ц-ь сковала Его гнусными догмами, окружила суеверными страхами и лишила ч-чности. У ч-ка, впервые открывшего Евангелие и ничего не слышавшего о Христе, сложится совсем др.представление, чем у того, кто узнаeт о Христе от Ц-и. Мн.покажется загадочным, кое-что непоследовательным, но далеко не тк кротость увидит и почувствует он. Я хочу представить, что чувствовал бы ч-к, сделавший то, о чём нам столько твердили,-- прочитавший Ев-е >. Нет ничего кроткого и мягкого, похожего на привычную для нас мистику в Его тоне, когда Он говорит: >. Ч-к, для к-рого Н.З.-- новый, заметил бы, что если всё это-- история ч-ка, она оч.странная. По правилам мифотв...
вып. #4021 *синтез реализованных ифутуристических компонентов* / 6/III/21 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Концепция осуществлённой эсхатологии противостоит другой концепции - футурологической (радикальной) эсхатологии; последняя усматривает в учении Иисуса о Царстве Божьем значительное влияние иудейской апокалиптики. / > С концепцией осуществлённой эсхатологии часто отождествляется имя Ч.Г.Додда - именно он бросил эпохальный вызов интерпретаторам, выступающим с "апокалиптических" позиций. / > Несомненно, возвещение Царства меняет всю картину, нарисованную футурологической эсхатологией. / > Концепция осуществлённой эсхатологии вызвала много критики. / > Большинство интерпретаторов видит в эсхатологии синтез реализованных и футурологических компонентов. / /Г.М.Бёрдж/...
вып. #4020 *Паки - "внутри" или "среди"* / 1-6/III/21 (пн-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Снова вернемся к теме понимания слов Иисуса, записанных в Лк.17:21b. / A. М.Завалов утверждает, что "среди вас" - единственный возможный перевод. / "Нигде в Библии (включая Новый Завет) мы не найдем слов о Царстве в душе, или в сердце, или внутри." / B. В.Кузнецова (а также И.Иеремиас и "Толковая Библия")... / Значение > можно с уверенностью исключить. / Из древних комментаторов, судя по всему, большинство придерживалось понимания >. / C. "Толкование Далласской семинарии" (The Bible Knowledge Commentary)... / D. Комментаторы, которые допускают оба толкования: * Давид Стерн * У.Баркли * Дж.Рейлинг, Дж.Л.Свелленгребель. * М.Уилкок. E. I.H.Marshall. / "Исследование древнегреческих текстов, на которые ссылаются в подтверждение этого значения, показывает, что стабильным значением является >, а > основано лишь на немногих, часто ненадежных, примерах у Аквилы и Симмаха". / "Итак, у синоптиков нет ни одного высказывания, однозначно указывающего на присутствие Ц.Б. в настоящем". / Итоги Из рускоязычных и переведенных ...
вып. #4019 *плач о Небесной Отчизне* / 26-28/II/21 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Неделя (воскресный день) о блудном сыне относится к подготовительным седмицам, предваряющим время Великого поста. / > Богослужения этого периода строятся согласно Постной Триоди, регулирующей так называемый третий круг богослужебного года. / > В пространство Великого Поста, символизирующего сорокадневный пост Спасителя в пустыне, человек входит не сразу. / > Богослужения Православной Церкви, как неотъемлемая часть вплетенные в повседневную жизнь христианина, в полной мере служат тому, чтобы человек проникся этим настроем. / > С Недели о блудном сыне начинается вторая седмица подготовительного периода. / > В богослужебных текстах этого дня звучит та же тема, что и в предыдущий воскресный день, первый день Постной Триоди - в Неделю о мытаре и фарисее. / > Отец Небесный готов принять любого искренне кающегося как Своего возлюбленного сына, готов простить любой грех и >. > Очень интересно проследить, как эти темы отражены в православном богослужении. / > В основу покаянных тропарей положены евангельские отрывки...
вып. #4018 *либерализм и христианство* (3) / 22-25/II/21 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> К сожалению, многие представители протестантизма оказываются во власти тех же самых примитивных стереотипов (либерализм невосместим с христианством), что и православные. / > Права человека они вспоминают только тогда, когда это касается их собственных интересов. / > Однако права человека либо осуществляются для всех групп граждан, либо не осуществляются ни для одной из них. / > Представители католичества в силу неплохо развитого в западных странах учения о правах человека вполне могли бы оказаться в авангарде утверждения либерализма и прав человека в качестве соответствующих христианству, если бы не существенное >: в нашей стране принята политкорректность в отношении политики РПЦ. / > Таким образом, мы не можем рассчитывать ни на одну из христианских конфессий России в отношении освещения либерализма и прав человека в качестве соответствующих Евангельскому духу. / > Именно дух христианства является тем основанием, на котором развилась концепция о равном достоинстве всех людей и свободе, откуда исторически п...
