Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #4054 *опыт как контекст* / 16/IV/21 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Признак бессилия постмодернизма: низвергая империи, он не может противопоставить им власть Писания > Невозможно избежать проблемы, просто опираясь на вечные авторитеты, как это делают фундаменталисты. / > Постмодернисты не в состоянии бросить вызов злу, поскольку всякий вызов можно деконструировать на отдельные скрытые побудительные мотивы тех, кто его бросают. Они заглушают голос Писания, тем самым вынуждая его молчаливо потворствовать злу. / > Утверждать, будто очевидная патриархальность семейных законов, представленных в Посланиях к Ефесянам и Колоссянам, делает эти книги непригодными в современных условиях, значит обойти вниманием изображенную Павлом картину Церкви -- единого обновленного Божьего народа, который самим фактом своего существования бросает решительный и неоспоримый вызов языческой религии и власти. > Повествовательный подход к чтению Писания с точки зрения критически настроенного реалиста даст нам возможность выбраться из постмодернистской трясины. / > А как же жизненный опыт? > Говоря об ...
вып. #4053 *Истинные и ложные заботы* / 15/IV/21 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
"Взгляните на птиц: не сеют они и не жнут, не ссыпают зерно в закрома, но их кормит ваш Небесный Отец..." Понятно, что Иисус не призывает нас здесь лежать на печи, есть калачи. "Так не заботьтесь о завтрашнем дне!..." Иисус призывает нас не к беспечности, но предостерегает от озабоченности! "Как перестать беспокоиться и начать жить". - Это всё, конечно, прекрасно... но, если мы всё еще верим в Бога как реальное живое Существо, личность, а не какцю-то безличную силу, то наш акцент в понимании этих слов Иисуса должен быть не на том, чтобы "жить в 'отсеке' сегодняшнего дня" (Д.Карнеги), но - в уповании на Бога, в доверии Ему. Будущее страшит человека неизвестностью, "и его заботы направлены на то, чтобы гарантировать себе максимально обеспеченное, застрахованное от невзгод будущее". / "Иисус не призывает к пассивности, к отказу от любой человеческой деятельности на земле. ... Иисус призывает не погружаться в эти заботы, не превращать их в озабоченность, когда человек уже перестает полагаться на Бога, а полагаетс...
вып. #4052 *мера нашей духовной жизни* / 14/IV/21 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> IV. Lectio divina, чтение Библии > >. / > >. Святой также советует изучать дома тот отрывок, который будут читать в церкви, и заботиться о том, чтобы дети были приучены к внимательному и ежедневному чтению Священного писания. > Согласно Оригену, чтение не прилагается к жизни как простое упражнение, но составляет органическую часть духовной жизни, претворяя обыденность в живое чтение Слова, в место, где Глагол звучит непрестанно. / > В > св. Пахомия говорится, что Писание должно питать ум монахов весь день. / > Для св. Нила Синайского жажда Писания есть мера нашей духовной жизни, а для св. Исаака >. > Но от всех подвижников исходит согласное предостережение - не профанировать Слова, делая из него объект спекуляции или познания ради познания, ведь >. / > Чтение предполагает >, в котором созревают слова: >. / > Основной метод чтения Писания, согласно Никодиму Святогорцу, - это идти >, и в этом переходе, решающем в духовной жизни, святоотеческие комментарии предстают надежными проводниками. > Отцы Церкви жили Б...
вып. #4051 *Христианство и демократия* / 13/IV/21 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Что есть человек? / Оптимальное общественное устройство должно быть таким, чтобы, с одной стороны, предоставлять человеку возможность свободного развития, а с другой -- ограничить возможность определенных злодеяний. / Много раз пытались сделать из христианства >, построить своими силами некое царство Божие на земле. / Но вместо царства Божия получалось, как по какому-то наваждению, нечто иное, чаще всего -- концлагерь; откуда-то выползал архаический патернализм. Все титанические попытки христианизировать монархию оказались безуспешными, т.к. монархия есть не что иное, как политическая египетская пирамида, языческая по своей сути. Так рухнули Византия, а затем и Россия православная. / Политической проекцией восточного язычества и является монархия-деспотия. Могут спросить: а личностный характер христианства, доминирование внутреннего над внешним не приведет ли к полной анархии, когда у каждого будут свои представления о должном и недолжном? / Почему законы, соблюдение которых подлежит отслеживанию, действуют в...
вып. #4050 *Жизнь по Евангелию* / 12/IV/21 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 1) Отношение человека к Богу > Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словами: >. / > Отношение христианина к Богу есть богосыновство, оно строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде. / > Молитва есть беседа души с Богом, общение с Ним. / > Человек не должен требовать от Бога чудес. / > Ученику Христову не обещано непременное земное благополучие: среди скорбей и испытаний он укрепляется надеждой на конечное торжество правды Божией. / > Молитва человека, непримирившегося с братом, -- недостойная молитва. / > Тот, кто гордится своими >, живет во власти заблуждения. / > 2) Отношение людей друг к другу > Христос подтверждает древнюю заповедь >. / > Живя среди других людей, ученик Христа следует древнему > (известному у многих народов) -- поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. > Новой заповедью Христос называл заповедь о самоотверженной жертвенной любви, т.е. не просто о доброжела...
вып. #4049 *Непригодность духовных установок древности* (2) / 11/IV/21 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Во втором тысячелетии в корпусе святоотеческих наставлений разгорается борьба за интерпретацию. / > Свт. Григорий Палама решительно настаивает, что разгорячение тела на молитве не менее важно и даже служит критерием верного пути. / > Тип поведения святого, описанный в православной аскетической литературе, психологией ХХ века классифицируется как невротический. / > Интерпретация состояний важнее самих состояний. / > В большинстве интерпретаций при положительной или отрицательной оценке эпицентром внимания остаётся сам подвижник, проблематика его страстей и падений. / > Значимым в классических моделях православной духовности является то, что грех становится главным объектом внимания подвижника. / > Компульсивная борьба с грехолюбием одновременно делает Бога крайне необходимым, но в то же время второстепенным предметом духовной жизни. > Неслучайно в этой оптике жития святых демонстрируют степень духовности тяжестью подвигов и лишений. / > Традиционно одобряемое самобичевание и нагнетание чувства вины восприним...
вып. #4048 *Непригодность духовных установок древности* (1) / 10/IV/21 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> К досаде реконструкторов современное положение дел выявляет невозможность механического переноса духовных установок древности в ХХI век. / > С христианской точки зрения, при встроенности личности в обрядовые цепи фраз и действий человеческое > становится необязательным, а значит, античная культура обесчеловечивает. > Чтобы это подчеркнуть, монахам достаточно было поменять религиозно-культурный вектор на обратный. / > Проблема сегодняшней ситуации в том, что древние действия благочестия, например, такие как отказ от общения, брака и т.п., считываются в ХХI веке совсем иначе. / > Доводы, аргументы и основания, которые были сильны в одном языковом и знаковом мире, в другом пространстве культуры предстают слабыми, недостаточными или даже противоположными. / > Само человеческое > мыслилось только как инструмент исполнения социальных или божественных директив. > В этом контексте > понималось как крепкая социальная идентичность: народ, каста, род, вера, которые также предполагали ролевую фабулу. / > В рамках совре...
Мысли о христианской вере и Церкви, вып. #4047 *Буквальный и переносный смысл Писания* / 9/IV/
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Проект *Христианское просвещение* Рассылка *Мысли о вере и Церкви * Рассылка * Христианское просвещение * Рассылка * Слово Божие день за днём * * Христианское просвещение * нуждается в вашей поддержке! =рассылка *Мысли о вере и Церкви= Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается! И тогда смутишься. Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, вездесущий и всё наполняющий! (кондак Великого покаянного канона прп. Андрея Критского, русский перевод) * 27 марта 2021 г. ст.ст, пятница 3-й седмицы...
вып. #4046 *Иисус - человеческое выражение Царствия Божия* / 8/IV/21 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Царство Божие - во Христе и через Христа > Христос пришел устанавливать не Свое Царство, но Царство Отца Своего. / > Чем более Он нас к Себе притягивает, тем более Он нас обращает к Отцу. / > В общении с другими Церквами, которые, подобно нам, называют себя Христовыми, не следует оставаться лишь на уровне Церквей, ибо тогда любая встреча становится невозможной. / > Если я хочу узнать, что собой представляет Царствие Божие и Его Господство, - я должен обратить свой взор ко Христу. > Однако Христос не переставая повторяет: Я - лишь человеческое выражение Царствия Божия, ибо во мне обитает божественная плерома. / > Не все овцы этой великой > знают Христа в Его человеческой реальности; и они познают Его лишь в Его божественной реальности Логоса. / > Даже те, кто приобщаются к Нему лишь в Его реальности Логоса Божия, всё-таки находятся в общении с Отцом через Его Сына. > Здесь перед нами встает проблема Духа. / > Никто не может ограничить Его действие. > Когда мы оказываемся лицом к лицу с верующими других религ...
вып. #4045 *Ныне посылается от Бога Ангел Гавриил к Деве Марии* / 6-7/IV/21 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ныне посылается от Бога Ангел Гавриил к Деве Марии. И Дева принимает во чреве, не от Ангела, но от Святого Духа; и так становится человеком и рождается Божий Сын, дабы родились из Него и стали детьми Божиими мы. / > Сегодня - великий, прекрасный, утЕшительный, благодатнейший праздник, о котором Писание говорит: "Вот день, что сотворил Господь...", день свершения человеческого спасения. / > Чтоб мы могли хоть как-то прикоснуться к сим великим божественным тайнам, поразмыслим и побеседуем сначала о самом событии, об истории, о внешнем, видимом, телесном вочеловечении Иисуса Христа по букве. / > Именно для того видимо, телесно, ощутимо родился Христос от Девы в сей внешний мир, чтобы приуготовить и свершить духовное внутреннее рождение во всяком верующем сердце. / > Сие внутреннее духовное рождение Христа в верующей душе - когда человек рождается от Бога чрез веру - стократ важнее, ценнее и любезнее Богу Отцу, чем телесное Его рождение от Девы Марии. / > Неискушённые слушатели да взирают на три персоны, а имен...
