Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(7.ek23-5/482-4) *О. Александр Мень: "Да будут все едино" (2)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Гл.источник, вдохновляющий борцов за единство Церкви, - проповеди библейских пророков. Открытость чужому -- знак обретённой силы Христа. Чтобы справляться с человеческими, земными проблемами, богочеловеч.организм Церкви должен иметь структуру и порядок. Когда эллинистический мир, полный интеллектуального декадентства, стал ассимилировать христианство, он породил сонмы чудовищ, и догмат стал тогда на их пути плотиной, т.е. сыграл свою положительную роль. Прежде всего, это относится к учению о Воплощении. Если кто-то заявляет, что он христианин, но не исповедует Христа Воплощенного, то это не христианство. С такими ересями, считал отец Александр, надо бороться, потому что в них всё время восстаёт язычество. Есть дух. различия между правосл. Востоком и Западным катол. миром. Экуменизм вовсе не подразумевает эклектики. Люди должны уметь сотрудничать, не принуждая друг друга к полному подобию или смешению стилей, но углубляя свою веру и укрепляя свой собственный духовный стержень....
вып. #3914 *Веришь в Бога - стой за правду!* / 2-3/III/20 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Однажды я наблюдал, как продавщица при помощи неточных весов обсчитывала каждого покупателя на три-пять рублей. / > Когда я позже поделился своими мыслями с друзьями, они единодушно посоветовали > и тут же подобрали библейские цитаты, якобы подтверждающие их точку зрения. / > Так что говорит об этом Библия? / > Библия говорит не только о том, что есть, но и о том, что должно быть. > Злые помыслы, следующие за ними злые поступки и всяческая неправда исходят из сердец человеческих. / > Социальный грех и вызванное им социальное зло проявляются в несправедливом устройстве общественной жизни, в неправедном порядке вещей, в коррумпированности чиновничества, в массовых предубеждениях и т.п. / > В тексте Ветхого Завета особенно много заповедей, предписывающих следовать правде и поступать по справедливости. / > Библейские пророки не только предсказывали будущее, но и резко обличали неправду существующего положения вещей... / Угодный Богу пост не сводится к воздержанию от определенных видов пищи; он - в деятельном сл...
вып. #3913 *сострадать грешнику* / 29/II-1/III/20 (сб,вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Деление греха > Человеческая природа едина и благодаря этому грех делится: был один Адамов грех, стало, на сегодняшний день, несколько триллионов грехов, и при этом все они похожи, как один вирус гонконгского гриппа на другой вирус гонконгского гриппа. / > > - Христос - победил это деление греха, включившись в него. / > Со времени Христа выражение > приобрело новый и прямо противоположный смысл. / > Апостол Павел, объясняя, как христианин должен относиться к собрату-грешнику, не стал говорить суровых слов о том, что надо читать нотации или просто не обращать внимания и думать о собственных грехах - на суде, мол, каждый судиться отдельно. / > Конечно, такое возможно только для христианина, как и всякий крест, и здесь есть качественное отличие христиан от нехристиан - различие тяжелое, различие креста, различие двойного, непосильного труда, подъемного только, когда мы веруем во Христа и верой призываем Его помощь. / > Великие инквизиторы, могучие и сильные - для христианина они бессильные, немощные люди с огр...
вып. #3911 *"Притча об овцах и козлах" и благодать* / 25-26/II/20 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 5. Как нарисованная здесь картина суда, отделяющего одних людей от других на основании практического выражения любви, вписывается в учение о спасении по вере и исповеданию Иисуса Господом? Как соотносятся спасение, даруемое в ст. 34, с деяниями, перечисленными в стт. 35-36? Не учит ли эта притча >, то есть тому, что добрыми деяниями мы можем заслужить себе спасение? / > Притчи являются ограниченными аналогиями, и их верное толкование возможно лишь в том случае, если мы не будем выходить за установленные ими рамки. > Целью этого описания суда было напомнить ученикам, что в конечном итоге перед Богом будет иметь значение только верность в послушании воле Отца -- в послушании, отмеченном любовью и милосердием. / > некоторые авторы заранее уверены или силятся продемонстрировать, что в тексте так или иначе присутствует учение о вере и/или благодати, однако эта притча вовсе не является полным изложением всех взглядов Матфея на христианское ученичество или на то, как обрести спасение. / > Нас предупреждают, что на...
вып. #3910 *Кто такие "меньшие братья" Иисуса?* / 20-24/II/20 (чт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> К кому относится выражение >: ко всем бедным и нуждающимся, к евреям, к христианским миссионерам или ко всем христианам? / > Идентификация > является определяющим фактором для толкования отрывка. / > Сходство между двумя отрывками в самой идее того, что Иисуса можно встретить в другом человеке, а также в упоминании о чаше воды для одного из >, просто поразительное. / > В данной притче Иисус утешает Своих учеников, говоря, что все народы будут судиться на основании того, как они относились к последователям Христа, -- точно так же, как некоторые евреи ожидали, что Бог будет судить народы на основании их отношения к евреям. > В рамках этого подхода есть два варианта. Одни комментаторы утверждают, что речь идет о христианах вообще, то есть о Божьем народе, который сейчас претерпевает унижения, но в Судный день будет, наконец, оправдан. Другие считают, что здесь имеются в виду только христиане-миссионеры, провозглашающие Евангелие, и народы демонстрируют свое отношение к Слову тем, как они относятся к его пропов...
(7.de08+/480+) *Новое творение во Христе*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > СОЮЗ НЕРАВНЫХ. Каким мне быть? > 13. > > В школе я очень себе не нравился. / > Шаг за шагом, звук за звуком, я полностью избавился от своего акцента: мои собеседники, узнав, что я вырос на Юге, изумлялись. / > В целом новый облик прижился, причем крепко и надолго. / > Быть христианином -- >. > С тех пор я регулярно молился по списку из Послания к Галатам: о любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости, умении владеть собой. / > В конце концов я понял: затея с перекраиванием собственного облика была пустой. / > * * * > "Обязанность монаха -- быть именно самим собой". (Т.Мёртон.) > Думаю, замысел Бога таков: Он желает, чтобы мы обрели свое подлинное >. / > Бог Настолько же и близок со Своим народом: Он избрал наши тела в качестве Своего собственного тела. > Апостол Иоанн воскликнул: >. / > Бог желает, чтобы каждый из нас был единственным и неповторимым носителем Его образа. / > Принять Божию любовь -- значит сказать > голосам, которые нашептывают: "ты недостоин,...
вып. #3908 <<Объятия отча>> / 16-17/II/20 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Притча о блудном сыне читается за две недели до начала Великого поста - и вся триодная часть соответствующей воскресной службы посвящена осмыслению этого евангельского сюжета. / > Из триодной службы в Неделю о блудном сыне мы выбрали небольшой текст - седален по третьей песни канона на утрене >. / > Если мы откроем саму притчу о блудном сыне, то увидим, что она состоит из двух сюжетов: истории младшего сына (со счастливым концом) и эпизода, касающегося старшего сына (этот эпизод имеет открытый финал). / > > В заключение хотелось бы обратить на два слова в церковнославянском переводе седальна, которые часто неправильно понимаются из-за их ложного сходства с русскими словами. / /священник Феодор Людоговский/...
вып. #3907 ...Бог эту жертву принял... / 14-15/II/20 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> >: вот слова, с которыми праведный Симеон обратился к Богу, когда он, по Его обетованию, оказался лицом к лицу с ожидаемым Спасителем мира Христом, с воплощенным Сыном Божиим. / > Божия Матерь, Пречистая Богородица Мария Своего Сына принесла в Храм. / > Это был тот день, когда Мария, Матерь воплощенного Сына Божия, принесла Богомладенца в Храм, и Бог эту жертву принял, и принес ее в заколение через тридцать с лишним лет на Голгофе, когда Иисус умер на кресте в выкуп за нас всех, ради нас всех. / > И Симеон говорил за весь род человеческий, когда сказал: > / /митрополит Сурожский Антоний/...
вып. #3906 *Ради свободы человека Он заключил Себя в границы тленного* / 12-13/II/20 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Искупитель > ``Сын Человеческий, - говорит Христос, - не для того пришел, чтобы Ему послужили, но чтобы послужить и дать душу Свою как выкуп за многих''. / > Искупление есть возврат твари на пути, предначертанные свыше. / > Пламя Логоса горит ``во тьме'', постепенно пронизывая мироздание. / > Чем больше узнаём мы сегодня о процессе миротворения, тем яснее обрисовывается картина Вселенной, восходящей по ступеням ввысь. / > Когда человек не выполнил своего предназначения, Само Слово явило Себя миру, воплотившись в ``новом Адаме''. > ``Так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного...'' > Но самоотдача Иисуса не могла не стать трагедией. / > Безгрешный, Он берет на Себя все последствия греха. Поэтому и призывает Церковь всех идущих за Ним: ``Будем с терпением проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Свершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему радости, претерпел Крест''. > Его предтечами были святые и мученики минувших веков, которых гнали и предавали смерти. / > Цари и народы, пол...
(7.bn38/479) *Послания апостола Павла (1)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Брюс М. Мецгер. > I. Введение > Основывая церкви в ходе миссионерских путешествий, Павел впоследствии старался следить за духовным ростом новых конгрегаций. / > Свои письма Павел обычно диктовал секретарю. / > В античности профессиональные секретари пользовались одной из систем греческой скорописи. / > Не исключено, что Павел, по тогдашнему обыкновению, переписывал копию готового письма в отдельную записную книжку, чтобы иметь возможность справляться с текстом, сочиняя последующие послания. / > В античности не существовало почты в нашем понимании. / > Одна из характерных черт Павловой корреспонденции состоит в том, что он пишет как человек, наделенный властью, которой адресаты должны повиноваться. / > Письма, традиционно приписываемые Павлу, можно расположить в разном порядке и по-разному классифицировать. / > Можно расставить Павловы послания и в хронологическом порядке. / > Если рассматривать традиционные Павловы послания в хронологической последовательности, в них можно выделить четыре группы. / > I...
