Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
из его же книги "Исагогика"

12 ¹ Праведен Ты, ГОСПОДЬ,
и к Тебе я обращаюсь с тяжбой!
Буду говорить с Тобою о справедливости.
Почему на путях нечестивцев — удача,
вероломные не знают горя?
² Ты насадил их — они пустили корни,
разрослись, плоды приносят.
Ты у них с языка не сходишь,
но далек от их сердца.
³ Ты, о ГОСПОДИ, знаешь меня,
Ты меня видишь.
Ты испытал мое сердце —
оно с Тобою.
А их, как овец, гони на закланье,
избери их для дня бойни.

⁴ Доколе земля будет плакать,
трава полевая — вянуть
из-за злодейства живущих на земле?
Исчезли звери и птицы,
ибо говорили люди:
"Наших путей Он не видит".

⁵ — Если с пешими ты бежал
и они тебя утомили,
как тебе с лошадьми тягаться?
Если на земле спокойной
ты падаешь наземь,
что будешь делать в зарослях у Иордана?
⁶ Даже братья твои, домочадцы, —
и они тебя предали,
и они тебя провожают криком.
Им не верь,
даже если доброе слово скажут.

12:4 Наших путей Он не видит. — Перевод по конъектуре и Септуагинте. Масоретский текст: "Он не видит того, что будет с нами".

12:5 Смысл этого стиха, которым начинается речь ГОСПОДА, по-видимому, тот, что Иеремию ждут еще более тяжкие испытания.
∙ ... в зарослях у Иордана? — Ср. Иер 49:19; 50:44; Зах 11:3.

⁷ Я оставил Свой Дом,
удел Свой покинул,
радость души Моей отдал
в руки врагов!
⁸ Стал удел Мой — словно лев в чаще:
он рычит на Меня,
потому Я его возненавидел!
⁹ Удел Мой — как стервятник пестрый,
и стервятники его окружили.
Идите, всех зверей полевых соберите!
Пусть приходят,
будет им, чем поживиться!
¹⁰ Толпы пастухов виноградник Мой разорили,
удел Мой вытоптали,
превратили удел Мой милый
в развалины и пустыню.
¹¹ Обратили его в пустыню,
предо Мной он плачет, опустелый,
вся земля стала пустошью,
и горевать об этом некому.
¹² По холмам пустыни
идут губители,
господень меч пожирает
землю, от края до края,
плоти живой нигде нет покоя.

¹³ Посеяли пшеницу,
но терн пожали,
измучились — и всё без пользы.
Стыдитесь своего урожая!
Вот яростный гнев ГОСПОДЕНЬ!

¹⁴ Так говорит ГОСПОДЬ:

—  Злых Моих соседей, которые посягнули на удел, дарованный Мною народу Моему, Израилю, Я вырву из их страны, и род Иуды у них вырву. ¹⁵ Но после того как вырву их, Я вновь смилуюсь над ними и верну каждого в свой удел, каждого в свою землю. ¹⁶ И если они воистину научатся путям Моего народа, будут клясться именем Моим: "Жив Господь!" — как сами научили Мой народ клясться Ваалом — то укрепятся они среди Моего народа. ¹⁷ А тот народ, что Меня не послушает, Я искореню, искореню его и уничтожу, — говорит ГОСПОДЬ.

13 ¹ Так сказал мне ГОСПОДЬ:

—  Ступай, купи себе льняную набедренную повязку, опояшьсяею и не погружай ее в воду.

² Я купил повязку, как велел мне ГОСПОДЬ, и опоясался ею.

³ И вновь было мне слово ГОСПОДНЕ:

⁴ — Возьми повязку, которую ты купил и теперь носишь, иди к Фар`е и спрячь ее там в расселине скалы.

⁵ Я пошел к Фаре и спрятал там повязку, как велел мне Господь.

⁶ Спустя много дней ГОСПОДЬ сказал мне:

— Иди к Фаре и забери повязку, которую Я велел тебе спрятать там.

⁷ Я пошел к Фаре и откопал повязку на том месте, где спрятал ее. И оказалось, что повязка истлела, ни на что не годится.

⁸ И было мне слово ГОСПОДНЕ.

⁹ Так говорит ГОСПОДЬ:

— Вот так же Я заставлю истлеть гордость Иудеи, великую гордость Иерусалима! ¹⁰ О этот злой народ, который отказывается слушать Мои слова, поступает по упрямству своего сердца, поклоняется богам иным, служит им и простирается ниц перед ними! Будет с ним то же, что и с этой повязкой, которая уже ни на что не годится. ¹¹ Как повязка прилегает к бедрам человека, так и Я прижимал к Себе род Израиля и род Иуды, — говорит Господь, — чтобы они были Моим народом, Моим именем, Моей хвалой и славой, но они не слушали.

13:4 ... к Фаре... — Еврейский текст может быть понят двояко: и как "к Фаре" (вади в 6 км к северу от Анатота, ср. Нав 18:23), и как "к Евфрату" (от Евфрата Иеремию отделяла тысяча километров). Та же двусмысленность присутствует и в стихах 6—7. Скорее всего, Иеремия ходил к потоку Фара. Таким образом, символические действия пророка совершались на глазах у соотечественников. Сходство этих двух названий намекает на идущих от Евфрата захватчиков. В 5-м стихе в большинстве еврейских рукописей текст может быть понят только как "к Евфрату" (бифер`ат), однако в нескольких рукописях и в 5-м стихе сохраняется та же двусмысленность, что в стихах 4, 6 и 7 (бифер`ата).

¹² Скажи им такое слово:

Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

— Всякий кувшин наполняют вином.

Они ответят тебе:

—Разве мы не знаем, что всякий кувшин наполняют вином?

¹³ Тогда скажи им:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Всех жителей этой земли, и царей, восседающих на престоле Давида, и священников, и пророков, и всех жителей Иерусалима, — всех наполню Я пьяным хмелем! ¹⁴ Я разобью их, брата о брата, отцов вместе с сыновьями, — говорит Господь. — Не пощажу их, не пожалею, не помилую, истреблю их!

¹⁵ Слушайте, внимайте,
не будьте высокомерны!
Ибо ГОСПОДЬ сказал это.

¹⁶ Прославьте ГОСПОДА, вашего Бога,
прежде чем тьма наступит,
прежде чем вы споткнетесь
в горах во мраке!
Будете ждать света,
но свет Он сделает тьмою,
кромешным мраком.

¹⁷ Если вы этих слов не услышите,
будет плакать душа моя втайне,
рыдать горько
о вашей гордыне.
Глаза мои изойдут слезами,
ибо в плену
стадо ГОСПОДНЕ!

¹⁸ Скажи царю и его матери:
 — На землю сядьте!
Упал с главы вашей венец славы.
¹⁹ Осаждены города Н`егева,
спасти их некому!
В плен увели Иудею,
пленили всех до единого.

13:18 ... царю и его матери... — Мать царя играла важную роль при царском дворе. По-видимому, здесь речь идет о царе Иехонии и его матери Нехушт`е, которых Навуходоносор отправил в Вавилон в 597 г. до н. э. (4 Цар 24:8-17). Факт пребывания Иехонии в плену подтверждается вавилонскими источниками.
∙ На землю сядьте! — В знак траура.

²⁰ Взгляните, смотрите
на тех, кто идет с севера!
Где же стадо,
что дано тебе было,
прекрасные твои овцы?
21 Что ты скажешь,
когда к тебе нагрянут
те, кого ты сама научила
быть правителями твоими?
Муки тебя охватят,
словно роженицу!
²² В сердце своем ты воскликнешь:
"За что мне всё это?"
За бессчетные грехи твои
подол твой задрали,
над тобой надругались.

²³ Может ли эфиоп поменять свою кожу,
леопард — пятнистую шкуру?
Можете ли вы творить благо,
лишь злу научившись?

²⁴ — Разметаю Я их, как мякину,
что кружится на ветру пустыни!
²⁵ Это жребий твой, удел твой,
отмеренный Мною,
                           — говорит ГОСПОДЬ, —
потому что Меня ты забыла,
на ложь уповала.
²⁶ На лицо тебе подол твой наброшу,
пусть срам твой увидят!
²⁷ Разврат твой, ржание похотливое,
блуд твой гнусный
на холмах пустынных —
все мерзости твои Я вижу.
Горе тебе, о столица!
Доколе ты будешь нечистой?

14 ¹ Вот слово ГОСПОДНЕ о засухе, которое было Иеремии.

² — Иудея плачет,
врата ее изнывают,
лежат на земле, почернели,
крик стоит в Иерусалиме!
³ Вельможи посылают слуг за водою,
те приходят к колодцам,
но воды не находят —
кувшины обратно несут пустыми.
Посрамлены они, унижены,
головы свои покрыли.

⁴ Земля вся потрескалась,
ибо дожди прекратились.
Пахари посрамлены,
головы свои покрыли!
⁵ Даже лань полевая,
детеныша новорожденного бросает,
ибо травы не стало.
⁶ Дикие ослы стоят на холмах пустынных,
хрипят они, как шакалы,
глаза их померкли,
ибо нет ни травинки.

⁷ — Преступления наши нас уличают,
но вступись, о Господь,
ради имени Твоего,
хоть измены наши бессчетны
и пред Тобой мы грешили!
⁸ Надежда Израиля,
Избавитель его в час бедствий!
Почему же теперь Ты
на земле этой — как чужеземец,
словно путник, что на ночь остановился?
⁹ Почему же теперь Ты —
словно человек растерявшийся,
словно воин, который спасти не может?
Ведь Ты, ГОСПОДЬ, — среди нас,
имя Твое провозглашено над нами,
не оставляй нас!

¹⁰ Так говорит ГОСПОДЬ об этом народе:
 — Бродить они любили,
ног своих не щадили,
и стали они неугодны ГОСПОДУ.
Теперь Он злодейства их вспомнит,
за грехи покарает.

¹¹ Сказал мне ГОСПОДЬ:

— Не молись о благе для этого народа! ¹² Будут они поститься, но Я не услышу их плача, будут совершать всесожжения и хлебные приношения, но не станут Мне угодны. Я истреблю их мечом, голодом и мором!

¹³ И сказал я:
 — О ГОСПОДИ, Боже!
Вот, твердят им пророки:
"Не увидите вы меча,
голода у вас не будет,
ибо прочный мир
Я вам дарую
на месте этом".

¹⁴ Сказал мне ГОСПОДЬ:

—  Ложь вещают эти пророки от Моего имени! Я не посылал их, не давал им повелений, не говорил с ними. Видения лживые, ворожбу пустую и собственные выдумки они выдают вам за пророчества.

¹⁵ Потому так говорит ГОСПОДЬ:

—  Пророки, которые вещают от Моего имени, хотя Я не посылал их, говорят, что ни меча, ни голода на этой земле не будет, — эти пророки сами от меча и голода погибнут! ¹⁶ И люди, которым они пророчествуют, погибнут от голода и меча, будут лежать на улицах Иерусалима, и некому будет хоронить их, жен их, сыновей и дочерей. Я на них изолью их же зло!

¹⁷ Возвести им это слово.

Пусть исходят очи мои слезами,
пусть ни днем, ни ночью
не перестают плакать,
ибо дева, дочь моего народа,
изнемогает от ран ужасных,
от увечий тяжких.
¹⁸ Выйду в поле —
там убитые мечом,
приду в город —
там измученные голодом.
И пророк, и священник по стране блуждают,
лишены знания.

¹⁹ — Неужели Ты отверг Иудею,
неужели Сион душе Твоей ненавистен?
Почему же Ты нас терзаешь,
почему нам нет исцеленья?
На мир мы надеялись,
но нет блага,
исцеления ждали,
но пришел ужас!
²⁰ Мы знаем, ГОСПОДЬ,
нечестие наше,
наших отцов беззаконие,
пред Тобой мы грешили.
²¹ Но ради имени Твоего не отвергай нас,
не обрекай на униженье
престол Твоей славы!
Вспомни!
Не расторгай Твоего Договора с нами!
²² Разве идолы народов
дождь посылают?
Разве небеса даруют ливень?
Разве не Ты —
ГОСПОДЬ, Бог наш?
На Тебя мы уповаем,
ибо Ты творишь всё это.

15 ¹ Сказал мне ГОСПОДЬ: - Даже если бы Моисей и Самуил предстали предо Мной, Я и тогда не пожалел бы этот народ. Прогони его прочь от Меня, пусть уходит! ² А когда они спросят тебя: "Куда же нам идти?" - скажи им:

Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Кто на смерть обречен,
пусть идет на смерть,
кто на меч обречен,
пусть падет от меча,
кто обречен на голод,
пусть голодает,
кто на плен обречен,
пусть в плен уходит!

³ Я покараю их четырьмя карами, — говорит ГОСПОДЬ. — Меч будет убивать их, собаки будут рвать их на части, птицы небесные и звери земные будут есть и пожирать их! ⁴ Я сделаю их примером страшным для всех царств земли — из-за того, что совершил в Иерусалиме царь Иудеи Манассия, сын Езекии.

⁵ Кто тебя пожалеет, Иерусалим?
Кто тебя оплакивать станет?
Кто подойдет к тебе,
тебе посочувствует?
⁶ Ты оставила Меня, о столица,
                           — говорит ГОСПОДЬ, —
ты ушла прочь.
Против тебя Я простер Мою руку,
тебя разрушил —
жалость Моя иссякла!
⁷ Вилами Я развеял их
по всем вратам земли.
Я оставил народ Мой бездетным,
по воле Моей он гибнет,
ведь они с пути своего не свернули!
⁸ По воле Моей
вдов у них стало больше,
чем песка морского!
Наслал Я на мать юноши
грабителей средь бела дня,
обрушил на нее внезапно
смятенье и ужас.
⁹ Родившая семерых теперь бессильна,
дух испускает:
зашло ее солнце в полдень,
опозорена она и поругана.
А тех, кто выжил,
Я отдам мечу,
отдам врагам,
                    — говорит ГОСПОДЬ.

15:4 ... из-за того, что совершил в Иерусалиме царь Иудеи Манассия... — Царь Манассия назван главным виновником постигших Иудею несчастий и в 4 Цар 21:1-18; 2 Пар 33:1-20.
∙ Езекия правил в 716 - 687 гг. до н. э.

15:7 ... ведь они с пути своего не свернули! — Или: "... но они с пути своего не свер­нули!"

15:9 Родившая семерых... — То есть достигшая благополучия и почета.

¹⁰ О моя мать! Горе мне,
что меня ты родила,
того, кто тяжбу ведет и спорит
со всей землею!
Не давал я в рост денег,
не брал я в долг,
но все меня проклинают.

¹¹ Сказал ГОСПОДЬ:

— Я дам тебе свободу для добра! Я заставлю врагов умолять тебя в час беды, в час несчастья.

¹² Кто сломает железо —
железо с севера и бронзу?

¹³ Богатства твои и сокровища
Я сделаю добычей легкой —
за грехи, что ты совершала
во всех твоих уделах.
¹⁴ К врагам идти тебя заставлю,
в страну, который ты не знаешь,
ибо гнев Мой против вас горит,
огнем пылает!

¹⁵ Ты, ГОСПОДЬ, знаешь!
Вспомни об мне, позаботься,
отомсти за меня гонителям!
По терпенью Своему не губи меня,
знай — ради Тебя терплю униженья!
¹⁶ Когда слово Твое приходило,
оно становилось мне пищей.
Для меня слова Твои стали
ликованьем и радостью сердца,
ибо надо мной провозглашено Твое имя —
ГОСПОДЬ, Бог Воинств!

¹⁷ Не сижу я в кругу насмешников,
не предаюсь веселью —
под рукой Твоею
сижу одиноко,
ибо горечью Ты меня наполнил.

¹⁸ Почему моя боль не проходит,
рана моя не заживает,
исцелиться не может?
Для меня Ты стал
потоком пересохшим,
водой ненадежной.

¹⁹ И сказал ГОСПОДЬ:
 — Если ты вернешься,
Я тебе отвечу,
ты предо Мной предстанешь!
Если ценное отделишь от пустого,
ты устам Моим уподобишься.
Люди к тебе вернутся,
но ты к ним не возвращайся!
²⁰ Я поставлю тебя
против сего народа
неприступной стеною медной.
На тебя они ополчатся,
но будут пред тобою бессильны,
ибо Я с тобою,
Я спасу тебя, Я тебя избавлю,
                           — говорит ГОСПОДЬ. —
²¹ Я избавлю тебя от злодеев,
из безжалостных рук вырву!

15:11 Один из самых темных стихов в книге. Предлагаются также следующие его интерпретации. "Скажи, о Господь! Разве я не служил Тебе ради добра? Разве не обращался к Тебе с мольбой за врага в час беды, в час несчастья?" "Сказал Господь: Твой конец будет хорошим, Я заставлю врага примириться с тобой в час беды, в час несчастья". "Сказал Господь: Я вооружил тебя для добра, Я защищал тебя от врагов в час беды, в час несчастья".

15:12 Кто сломает железо - // железо с севера и бронзу? — Иное понимание: "Разве может железо сломать // железо с севера и бронзу?" По-видимому, здесь говорится о Вавилоне.