Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #2921 *Как себя вести с очень плохими людьми?* 18/IV/13 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
четверг 5-ой седмицы Великого Поста > Если человек решается ненавидеть тех, кого он считает Божьими врагами; если он избегает тех, кого считает плохими, судит ближних, думая, что он для них >, опасность почти гибельна. / > Люди покупают газету подлеца и поддерживают тем самым ложь, наглость, обиды, грубости и непристойности, которые вроде бы не одобряют. > Здесь две проблемы. / > Можно не сомневаться, что не один Христос ел с мытарями; но у этих > и причины были другие. > Мытарей мы назвали бы сейчас самыми жалкими из коллаборационистов. / > Думаю, что христианин должен всячески избегать грубых, жестоких, циничных, надменных людей. > И не потому, что он для них слишком хорош, а потому, что слишком плох. / > Что же нам делать? Если мы никак не протестуем, мы играем им на руку. / > Это подтвердит ходячее мнение о христианах -- мы окажемся именно теми ханжами и невежами, какими нас считают. / > Бывает зло такой степени, когда надо возразить, что бы из этого ни вышло. / > Важно ханжа ли вы на самом деле. / > Особ...
вып. #2920 *Псалтирь - книга о душе, стоящей перед лицом Бога* 17/IV/13 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
среда 5-ой седмицы Великого Поста. > Наша Псалтирь, в нынешней ее форме, состоит из пяти частей, сборников, которые были собраны по числу первых книг Библии, составляющих Пятикнижие Мосеево. / > Если вы коснетесь богослужебной традиции Русской Православной Церкви, восходящей к византийской традиции, а затем раннехристианской, то увидите, что речь нашего богослужения состоит либо из псалмов, которые входят в Псалтирь, либо из парафразов псалмов (или стихов и гимнов на темы псалмов). / > Когда вы откроете старинную Псалтирь, рукописную или типографского издания, то сразу же перед титулом на фронтисписе увидите изображение царя Давида. / > Псалтирь -- это храмовая книга, сложившаяся в богослужении Иерусалимского Храма, того Храма, который был построен после Давида. / > Книга эта слагалась в течение многих поколений, но Давид имеет к ней прямое отношение. / > Псалтирь -- мистическая книга. Это книга о душе, стоящей перед лицом Бога, но не о душе какого-то победившего все страсти мудреца, не о душе стоика, который...
вып. #2919 *Суд Божий в Псалмах* 16/IV/13 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
вторник 5-ой седмицы Великого Поста > Христианин трепещет при мысли о Божием суде. / > Поэтому я очень удивился, заметив впервые, как говорят псалмопевцы о Божием суде. / > Скоро я начал понимать, в чём тут дело. / > Праведный судья прежде всего выправляет несправедливость, восстанавливает правду в гражданском деле. / > Несомненно, христианское представление о суде и глубже, и душеполезнее иудейского. / > Мало кто из нас давал ученикам, детям, подчиненным -- словом, тем, над кем мы возвышены, -- всё, чего мы хотели бы в таком же случае для себя. > Наши ссоры очень хорошо показывают, чем отличаются друг от друга христианское и иудейское представления о суде. / > Почти всегда псалмопевец -- негодующий истец. > По-видимому, он уверен, что его-то руки чисты. / > Конечно, здесь таится опасность. Именно здесь проходит путь к тому ветхозаветному самодовольству, которое так яростно обличал Спаситель. / [ Клайв Стейплз Льюис ]...
вып. #2918 *Отношение псалмопевцев к природе* 15/IV/13 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
понедельник 5-ой седмицы Великого Поста > Псалмопевцы принадлежат к крестьянскому народу. / > Все мы знаем, что евреи верили в единого Бога, сотворившего небо и землю. / >Нетрудно понять, как важна в религиозном смысле такая особенность иудейской доктрины. / >Бог сотворил природу, значит, они и связаны, и отделены друг от друга. / > Эта доктрина, лишая природу божественности, делает ее символом, знаком, проявлением Бога. / >Благодаря вере в сотворение мира мы можем воспринимать природу не как данность, а как достижение. / >Это совсем не похоже на нашу >. / > Религия Эхнатона умерла вместе сним. / [ Клайв Стейплз Льюис ]...
вып. #2917 *жить достойно нашей надежды* 14/IV/13 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
4-е воскресенье Великого Поста - Память прп. Иоанна Лествичника, /-649 >Мы сегодня празднуем день святого Иоанна Лествичника. / >В одном из своих писаний он нам говорит, что мы не о том будем судиться перед Богом, что не творили чудес, не богословствовали, а о том, что не были в сознании своей греховности, не оплакивали постоянно грехов своих. / >В оставшееся короткое время, отделяющее нас от Страстных дней, давайте соберемся мыслями и поставим перед собой вопрос именно об этом плаче и о том, что мы делаем, чтобы радость и мир и спасение воссияли вокруг нас, чтобы Господь воззрел на нас иподумал, что не напрасно Он умирал на кресте ради этого человека. / [ Митрополит Сурожский Антоний ]...
вып. #2916 *Проблема воздаяния в Экклезиасте* 13/IV/13 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
суббота 4-ой седмицы Великого Поста > При поверхностном чтении может показаться, что книга Экклезиаст исполнена насмешливого скептицизма, пессимистических размышлений о ценности жизни, не оставляющих другого выхода, кроме наслаждения самыми элементарными ее радостями (если это возможно). / > Экклезиаст показывает, что всё в мире -- назойливая пустота и томление духа: это правило; исключением является то, что некоторые могут наслаждаться какой-нибудь простой радостью, и это есть дар Божий. / >Великолепное описание прекрасной поры благоденствия, когда Иов был богат ипочитаем, или завидного благополучия нечестивых, теряет весь свой блеск вЭкклезиасте, где безжалостный анализ, основанный на опыте, приводит автора квыводам о тщете науки, наслаждений, мудрости, умения вести дела и даже добродетели, если мы надеемся, прилагая огромные усилия, достичь полного земного счастья. / > На этом сером и бессмысленном фоне страдания праведника представляют только частный случай среди множества несправедливостей и всевозможных...
(6.138/is03) Иоанн, Предтеча и Креститель
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Посвидетельству Иисуса, Иоанн Креститель- более, чемпророк / > Уже досвоего рождения отматери, бывшей дотого времени неплодной, Иоанн Креститель былпосвящен Богу иисполнен Духа Св. / > Его мощный голос потрясает Иудею; онпроповедует обращение, внешне знаменуемое ритуальным погружением вводу, сопровождаемым исповеданием грехов, итребующим внутреннего обновления; иботе, кто нетворят правды, неимеют права называться сынами Авраамовыми; законам этойправды онучит собирающееся кнему множество смиренных людей. / >Было двевещи, которые особенно отличали Иоанна. > Первое- этокрещение, ккоторому онпризывал, икоторым онкрестил. / > Иоанн претендовал нато, что только он может производить тоединократное крещение, вкотором настоятельно нуждается абсолютно весь народ. / > Второе, чтоотличало Иоанна, этото, что длянего небыло никакого различия между праведниками игрешниками, междубезбожными инабожными. / > Уже своей одеждой ипищей (Мк1.6) онпоказывал, чтомногое изтого, вокруг чего вобычной жизни вращаются нашипомышления, у...
вып. #2915 *Великий страдалец Иов и вопрос о зле* 12/IV/13 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
пятница 4-ой седмицы Великого Поста >1. Книга Иова, подобно некоторым псалмам, ставит вопрос о нравственном провидении Бога перед лицом буйства злых сил -- в данном случае это зло обрушилось наголову самого Иова. / >2. Существенное отличие: вся Книга Иова строится на том, что ее главный герой невиновен, тогда как Израиль, несомненно, виновен, о чём упорно говорили пророки. / > 3. Зло на Иова навлек > и что Бог дал позволение > сделать то, что он сделал. / *>Бог отвечает на вопросы о зле >4. в развязке книги мы видим величественную картину тварного мира (Иов38-41), что одновременно и отвечает, и не отвечает на поставленные вопросы. / *> Каким же миром правит Бог > 5. Автор книги остается открытым к вопросу: может ли Бог оправдаться перед лицом одного-единственного замученного ребенка. Но он настаивает на том, что важно, чтобы положение вещей, которое надлежит исправить, было исправлено в рамках самого тварного мира, ане где-либо еще. *>Зло: величие темы >6. Между Иовом и Рабом YHWH существует поразительное схо...
вып. #2914 *Книга Иова* 11/IV/13 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
четверг 4-ой седмицы Великого Поста >Время возникновения Книги Иова может быть определено только гипотетически. / > Иовверит втогожеБога ипостольку стоит перед теми же проблемами, что илюбой иудей, новсё-таки он неиудей, ипоэтому егоустами можно было спрашивать обЭтом Боге иобэтих проблемах свободнее, чемустами иудейского персонажа. >Длятого чтобы увидеть своих героев сквозь некий > временной ипространственной дистанции, автор Книги Иова идет натонкую ипродуманную стилизацию. / [ С.С. Аверинцев ]...
вып. #2913 *Премудрость* 10/IV/13 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
среда 4-ой седмицы Великого Поста >Священным илисверхъестественным элементом средирелигиозных понятий древнего Израиля является идея "Присутствия"Бога среди Его народа. / >Бог представляется присутствующим в Израиле как странник, всегда остающийся чуждым этой земле, итем не менее самым реальным образом близкий Своим людям, как их спутник, сопровождающий их во всех их скитаниях. / >Параллельно с разработкой у пророков того наиболее сверхъестественного, что имелось у Израиля, происходит также развитие совершенно иного порядка. / >Что же такое еврейская Премудрость? / >В Израиле Премудрость появляется вместе с царской властью. / >Как Самуил, движимый Самим Богом, в конце концов принял иосвятил царскую власть, тем самым вкладывая религиозный смысл вутверждение народа Божия наземле, -- так и Премудрость, привившись наизраильской почве, приносит в конце концов такой плод, укоторого мыснова находим все благоухание пророческого духа. / > Премудрость начинается как изучаемое наощупь искусство управлять людьми. / > В с...
