Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(6.084-6/m12-14) Молитва: дружба сБогом
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > Главная цель молитвы - не в том, чтобы упростить себе жизнь или обрести магическую силу, а в том, чтобы познать Бога. / > Но когда я пытаюсь в молитве познать Бога, у меня сразу же возникают вопросы. / > он продолжает молиться Богу, обращается к Нему с просьбами, благодарит и славит Его, но у него по-прежнему остаются вопросы. / > Зачем же молиться? Почему для Бога столь важно это странное и для многих -- весьма трудное занятие? *> Почему молился Иисус? > Сталкиваясь с загадками веры, я в первую очередь ищу ответ в жизни и служении Христа. / > Насколько напряженными были отношения Сына Божьего с людьми мира сего, настолько же непринужденным было Его общение с Отцом. / > Иисус вспоминал о славе небес, которую на время оставил, а Отец изредка напоминал Ему о том, Кто Он. / > Мы молимся не для того, чтобы сообщить Богу о том, чего Он не знает. / *> Дружба > Связь между молитвой и дружбой прослеживается в Писании. / > Причин для общения с друзьями -- множество. / > Дружба подразумевает разные...
(6.084-6/m12-14) Молитва: дружба сБогом
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > Главная цель молитвы - не в том, чтобы упростить себе жизнь или обрести магическую силу, а в том, чтобы познать Бога. / > Но когда я пытаюсь в молитве познать Бога, у меня сразу же возникают вопросы. / > он продолжает молиться Богу, обращается к Нему с просьбами, благодарит и славит Его, но у него по-прежнему остаются вопросы. / > Зачем же молиться? Почему для Бога столь важно это странное и для многих -- весьма трудное занятие? *> Почему молился Иисус? > Сталкиваясь с загадками веры, я в первую очередь ищу ответ в жизни и служении Христа. / > Насколько напряженными были отношения Сына Божьего с людьми мира сего, настолько же непринужденным было Его общение с Отцом. / > Иисус вспоминал о славе небес, которую на время оставил, а Отец изредка напоминал Ему о том, Кто Он. / > Мы молимся не для того, чтобы сообщить Богу о том, чего Он не знает. / *> Дружба > Связь между молитвой и дружбой прослеживается в Писании. / > Причин для общения с друзьями -- множество. / > Дружба подразумевает разные...
Опасный "путь к себе"
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
(Т.Н. Райт) Правила важны, но характер важнее - именно он создает условия, где правила, когда они нужны, оказывают надлежащее действие. Если спросить обычного западного человека, в т.ч. христианина, как Иисус понимал проблему поведения человека, вряд ли услышишь ответ о тонком равновесии между характером и правилами. На протяжении 2 последних столетий в зап. мысли было 3 влиятельных направления, заставивших людей отвернуться от идеи добродетели как от чего-то привлекательного или осуществимого. Большинство впитало такие представления из культуры,хотя Иисус и его первые последователи не могли бы с ними согласиться. Вот эти направления: 1. Романтизм в XIX веке был реакцией на холодный и рациональный формализм (вот правила; соблюдай их; таков твой долг; не задавай лишних вопросов). 2.Экзистенциализм начала XX века подчеркивал значимость "аутентичности". 3.Эмотивизм, дитя романтизма и экзистенциализма, утверждает, что нравственный дискурс всегда можно свести к категории "нравится - не нравится". Каждое из направл...
вып. #2861 *как трудно богатым войти в Царство Божие!* 15-17/XII/12- (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Однажды к Иисусу подошел юноша из знатной семьи и, низко поклонившись, сказал: "Учитель благой, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" / > Юноша оказался очень богатым, и оставить привычный образ жизни было для него слишком большой жертвой. / > Стараясь пробудить его совесть, Иисус сказал: 'Как можешь ты говорить, что исполнил Закон и Пророков? Ведь в Законе сказано: ``люби ближнего, как самого себя'', - а вот множество твоих братьев, детей Авраамовых, одеваются в жалкие лохмотья и умирают с голода, а твой дом ломится от богатства, откуда ничего не исходит для них'. > Но юноша так и ушел, погруженный в печальные мысли. "Дети, - сказал после этого Иисус ученикам, - как трудно будет имеющим богатство войти в Царство Божие". / > Эти слова встревожили их. / > Иисус ответил многозначительной и загадочной фразой: всякий, кто оставил ради Него и Евангелия мать, отца, детей, дом, в будущем обретет во сто раз больше ``домов, матерей и братьев''... > Христос потребовал от богатого юноши ``раздать всё'', пот...
вып. #2860 *Каждый может убедиться в системности зла* -12-14/XII/12- (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Выпуск посвящен стихам 17-25 15-й главы Евангелия отИоанна. > Иисуспредупреждает своихпоследователей, что вбудущей жизни онистанут участниками техже конфликтов, которые угрожают Егожизни. > причина враждебности в >. / > "Они" непонимают, ктопослал Иисуса. / > Чтопредставляет собой >, чьяненависть ожидаема? / > Используемое греческое слово "космос" лучше всего перевести как >. / > Господь дал своим творениям возможность организовываться посредством солидарности. / > Весь мир целиком хуже, чемсумма егочастей. / > > - непросто вопрос починки илинастройки системы, другие части которой работают исправно. / > Важно невпасть взаблуждение, обвиняя отдельных злодеев. / > Второй ошибкой было бы думать, чтоответом навсё это зло должна быть ненависть. / > Ради наших врагов мыможем рисковать тем, чтоценно длянас, ичто побольшей части гораздо меньше, чемжизнь. / > БогЕвангелия, Бог, которого Иисус называет Отцом, является миротворцем, примирителем. [Джон Йодер ]...
вып. #2859 *Исцеление от физической болезни всегда легче, чем от душевной* -09-11/XII/12- (вс-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иисус сравнивает исцеление женщины с заботой об осле. / > Исцеление от физической болезни всегда легче, чем исцеление от болезни душевной, тем более - от духовной. / > Самой страшной нам кажется болезнь социальная, самыми тяжёлыми проблемами нам кажутся политические. Нет - они самые лёгкие, решение их целиком во власти людей, тут не нужно искать беспокоить Творца, достаточно перестать беспокоить окружающих и начать с окружающими общаться как гражданин с гражданином, а не холоп или барин с холопами и барами. / > Переизбрать президента или даже заменить монархию на президентскую республику не так тяжело, как убедить родителей в своей взрослости. > Самые же тяжёлые проблемы внутри себя. / > Когда апостол Павел в отрывке, который в православной традиции сопровождает храмовое чтение рассказа об исцелении, говорит о борьбе с "духами злобы поднебесной" - это именно не о проблемах Римской империи, а о проблемах, которые возникают, когда человек уединяется, чтобы прочесть "Отче наш", а вместо молитвы читает какую-ни...
вып. #2858 *пусть исполнится и на земле воля Твоя...*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Понимание Царства Божия открывает перед нами широчайшие перспективы. / > Воля Божия выражена прежде всего в евангельских заповедях, стражем и истинным толкователем которых является Церковь. / > Воля Божия выражается также посредством внутреннего гласа Святого Духа. / > Поиск руководства Божия, осуществляемого в сокровенных глубинах души, ни в коем случае не должен переродиться в индивидуалистические заблуждения. / > Принцип, определяющий цель и пределы нашей свободы, заключен в учении Церкви. / > Господь наш сказал, что не всякий, повторяющий: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Его. / [ Монах Восточной Церкви (иером. Лев (Жилле)). ]...
(6.081/t04) Человек: любовное влечение
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Х. Янарас. >Сексуальное различие берет начало вчеловеческой природе, но нетождественно ей. / > связь между различием полов исотворением человека "пообразу Божию" неявляется нислучайной, ниметафорической, нианалогической. / >Также неслучайно, чтоотношения между Богом ичеловеком всегда мыслились вобразах эротических отношений между мужчиной иженщиной. / >"эротические" отношения Бога сИзраилем- всего лишь прообраз того единения Бога счеловечеством, которое былодостигнуто влице Христа ивЕго Теле- тоесть вЦеркви. / >Всвятоотеческой традиции СамБог, вСвоей внутри-троичной сокровенной жизни, определяется как "всеполнота эроса", нерасторжимого эротического единства / >Если эрос впривычном длянас понимании выражает прежде всего слепое инстинктивное влечение чувственности вместо того, чтобы освобождать личность отпринудительной природной необходимости ипревращать жизнь двоих людей вовзаимное дарение любви, этопроисходит потому, что мызнаем эрос вего искаженной форме- форме греха, экзистенциальной неудачи. / Коне...
вып. #2857 *История праздника Введение Богородицы во Храм* -03-5/XI/12- (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Введение Богородицы во Храм. >Сегодня (4декабря / 21ноября постарому стилю) Церковь совершает празднование Введения Пресвятой Богородицы воХрам. / >Насегодняшний день историческая достоверность повествования овведении Марии воХрам многими исследователями ставится подсомнение. / >ниЗакон Моисеев, нираннеиудейская традиция неговорят ничего опосвящении девочки илиженщины дляслужения виерусалимском Храме. / > Во-вторых, признать историчность сцены введения воХрам вцелом мешает манера описания ее в"Протоевангелии Иакова" / > автор"Протоевангелия", возможно, хотел выразить идею всецелого посвящения Богу, исформулировал ее посредством элементов известного читателю того времени римского ритуала. / >Учитывая хорошее знание автором текстов книг Ветхого иНового Заветов, приходится предположить, чтоавтор намеренно пренебрег некоторыми реалиями времени иобстановки, вкоторой жила Дева Мария / >Введение Пресвятой Богородицы воХрам входит вчисло двунадесятых праздников, среди которых этот возникает позже всех. / [ Павел Юрье...
Бог и Его Израиль
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Т. Райт > Попытка понять Иисуса безистории Израиля подобна попытке понять, почему человек вособой одежде бьет палкой помячику, без базовых представлений обейсболе.Когда мысмотрим набиблейские события глазами иудея Iвека, это готовит путь дляпонимания слов идействий Иисуса Христа итого, что онипробудили кжизни. Весь мир тонет внесправедливости, здесь царствует ложная духовность (попытка взобраться нанебо собственными усилиями), отношения между людьми испорчены, зато онистроят уродливые города, отражающие нестремление ккрасоте, агордость создателей. Авраам иего потомки должны стать орудием Бога висправлении мира, передовым отрядом спасательной операции Бога. Особенно важно значение завета Бога сАвраамом: Творец нанезыблемых основаниях становится Богом Авраама иего семьи. Через Авраама иего семью Богблагословит весь мир. Онхранит абсолютную верность своему завету. Онсоздал мир изсвободной, безграничной,живой любви, атеперь здесь бунт. Егоспасательная операция обернулась неудачей из-за избранных имспасател...
