Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #2898 *Книга Судей должна была вызывать покаяние* 25/III/13 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> ВБиблии всё-таки важно нето, какие вдревности цари скем воевали, аважна суть жизни, суть бытия ипризвания человека. >Книга Судей -- поразительная книга. Вистории летописей всех жанров ивидов это один изуникальных случаев гигантского общенародного покаяния. / >Всякнига является самообличением. / > Это результат глубокой веры втворческую силу покаяния. Еечитали люди, жившие через несколько веков после описанных событий, люди, которые были изгнаны изродной земли, жили вВавилоне, листали этисвитки, читали иговорили: > / > Уж где-где нетлести толпе, такэто вКниге Судей. / >Есть властители правовые, аесть харизматические. / > Когда начинается общественныгй кризис иливторгаются враги, захватывают города исжигают поля -- Богвоздвигает вождя и через него спасает этумаленькую, условно говоря, республику отполной катастрофы. >Законов общенациональных втаком государстве нет, есть только религиозные заповеди снекими этическими добавлениями, идалеко еще неквалифицированный уголовный судебник, который одни признавали, дру...
вып. #2897 *встреча Христа и горделивого Нафанаила* 24/III/13 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
воскресенье 1-е Великого поста > Вот и завершилась Первая седмица Великого Поста. / > Событие, которое произошло более тысячи лет назад, когда была повержена одна из самых значительных ересей в истории Церкви, как правило, закрывает от нас смысл евангельского чтения, которое звучит на Литургии первого воскресного дня Великого Поста. / > Сегодняшнее евангельское чтение удивительно человечно и, внимательно вчитываясь, вслушиваясь в слова этого евангельского чтения, мы открываем для себя Христа, как очень нам близкое, очень дорогое существо. / > Поразительна реакция Нафанаила, видимо, человека достойного, знающего закон и пророков, благочестивого, убежденного, что он, как представитель избранного народа, является приобщенным к Божественному откровению, ко всем его тайнам. / > Поразительно то, что Спаситель, знающий всё о каждом, очень хорошо постиг это внутреннее состояние Нафанаила, этого знатока Закона Божьего, горделиво считающего, что ему ведомы все тайны. > И вот происходит встреча Спасителя Христа и гордел...
вып. #2896 *тайна о Боге Едином в Троице в Ветхом Завете* 23/III/13 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
суббота 1-ой седмицы Великого Поста > ВВетхом Завете былозачаточное представление отом, что БогТроичен, чтоБог непросто Единица, что вЕго глубинах есть тайна-- тайна любви, которая возможна только приТроичном существовании. / [митр. Антоний (Блум) ]...
(6.127/b18) Библия: Деяния Апостолов
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Крейг Кинер. >Авторство. Традиция, согласно которой Лука является автором Евангелия иКниги Деяний святых Апостолов, невызывает возражений исоответствует тому немногому, что мызнаем оЛуке. / >Время написания. большинство исследователей относят обапроизведения Луки к70-м гг. >Цель: правовое обоснование. Одна изцелей написания этого труда состояла втом, чтобы зафиксировать устанавливающие прецедент судебные решения впользу первых христиан. / >Цель написания: апологетика. Исторические труды всегда создавались сопределенной целью; онибыли подвержены влиянию литературных условностей театра и, подобно театру, были призваны иллюстрировать нравственные принципы. / >Действие вКниге Деяний разворачивается сразу нанескольких фронтах: Благая весть сталкивается сримскими судами, греческими философами, крестьянами римских провинций имногими другими, разговаривая скаждым наего языке, иничто неможет остановить ее. / >Жанр:история. / > Некоторые разделы Книги деяний содержат свидетельства очевидца, который сопровождал а...
вып. #2895 *как великий Моисей, пей молоко премудрости!* 22/III/13 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
пятница 1-ой седмицы Великого Поста > Помощник и покровитель сделался мне спасением: Он -- мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего -- и превознесу Его, ибо славно Он прославился! >Ты, несчастная душа, не умертвила египетского образа мыслей, как великий Моисей поразил египтянина; скажи, как же ты покаянием от страстей переселишься в пустыню? >Волны моих грехов, Спаситель, обратившись, внезапно покрыли меня, как некогда египетских всадников в Чермном море. >Ты, душа моя, как древний безрассудный народ в пустыне, пище небесной предпочла свиное мясо, котлы и египетские яства. [Прп. Андрей Критский ]...
вып. #2894 *К дару нужно относиться как к дару* 21/III/13 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
четверг 1-ой седмицы Великого Поста *>Какисчезает мираж >Авраам направился вневедомую землю. / >Аврааму даровано потомство- Исаак. / *>Кдару нужно относиться как кдару >Богхочет подвести Авраама кпределу веры. / >Авраам былотцом Исаака, получившим сына отСамого Бога, но, возможно, сталзабывать обэтом ипривыкать кмысли, чтостал отцом также, как ивсеостальные люди. / > Здесь- один изключей кбиблейской истории. / >Всёисходит отБога. / [Доминик Бартелеми ]...
вып. #2893 *Потоп, Ной. Вавилонская башня* 20/III/13 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
среда 1-ой седмицы Великого Поста > * Потоп (Быт 6:5-8:19) > Библейское сказание содержит отзвуки одной определенной версии истории потопа-- той, чтосложилась вДвуречье. / > Библейский рассказ повторяет вобщих чертах схемы вавилонского. / > * Завет сНоем (Быт8:20-9:17) > Ной иего потомки-- более слабое поколение, ккоторому Богпредъявляет меньшие требования. / > Знамение радуги указывает нато, что Бог будет воплощать Свои замыслы наоснове существующего мира, гдеоставляется прежний порядок: >. > Священническая традиция Бытия, говоря обэтом решении Бога, впервые употребляет слово >. / > * Вавилонская башня (Быт11:1-9) > Сказание овавилонской башне завершает рассказ овосстании человека против Божественной воли. / > Вэтом рассказе неследует искать историю происхождения языков. / > Чтоже стоит забиблейским рассказом? / > Образ башни, >, несомненно, навеян зиккуратами, огромными ступенчатыми храмами, один изкоторых (всамом Вавилоне) назывался Этеменанки (основание неба иземли). Высота его была почти 90 метров. / > Б...
(6.125+/m17+) Зачем молиться? (2)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. * > Умолитвы есть пределы >По-видимому, даже Иисусу молиться было невсегда легко. / >Всписок молитв, которые, по-видимому, остались безответа, явключил иту, вкоторой Иисус ночью просил Отца оводительстве перед избранием двенадцати учеников-- Ему нужны были те, кому Онмог доверить Свою миссию. / > Благодаря молитве, всёнеизвестное инепредсказуемое стало проводником Божьей благодати внашу жизни>>. >Иисус молился заучеников, ноэто неустранило >. / >Вчас величайшей нужды практически все они подвели Спасителя. / >Вмолитвах Иисуса нетнадежной иуниверсальной формулы успеха. / > Зачастую Богпроявляет Своювласть, превращая зло вдобро, анепредотвращая зло. / >Испытания Петра напоминают историю Иова: сатана просит уБога разрешения навредить Иову. / > Почему Богсидит сложа руки, когда сатана наносит людям вред, когда злые тираны угнетают хороших людей, когда предатель выдает врагам ЕгоСына? >Библия противопоставляет подавляющее свободу зло добру, которое уважает свободу человека. / > Господь Вселенной ...
вып. #2892 *древний спор о происхождении зла* 19/III/13 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
вторник 1-ой седмицы Великого Поста >Тотфакт, что этисимволы взяты, вчастности, измифологических древневосточных представлений, свидетельствует ополемических намерениях библейского автора, который хочет опровергнуть ошибочные религиозные идеи, используя выразительные средства, присущие самой древневосточной среде. > Автор 2-3 глав книги Бытия полемически использовал мифические представления древнего Востока, икак онприменил богословскую схему, спомощью которой мудро соединил этипредставления воднородное повествование. >Спор ведется нетолько опроисхождении смерти, но иопроисхождении зла вообще изла, присущего человеку. / >Богословская схема, предоставившая автору библейского текста ключ дляреконструкции бывших приначале мира событий спомощью элементов, бытовавших ранее ввосточной среде, которое разделяют сегодня многие экзегеты, является >-- исторической ибогословской схемой. / >Этасхема, присутствующая вкниге Исхода исовсей очевидностью проявляющаяся воВторозаконии, ковремени Давида иСоломона ужебыла реально ...
вып. #2891 *Небо и земля, видимое и невидимое* 18/III/13 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
понедельник 1-ой седмицы Великого Поста > Небо и земля, видимое и невидимое, - двумя почти тождественными парами слов описывает Символ веры всё мироздание. / > Небо, однако, не только над головой, но и в сердце. / > Вера не "вообще" в Бога, а в Бога - Творца неба и земли, видимого и невидимого, открывает перед человеком единство творения, единство видимого и невидимого в себе самом. / > Людям, которые говорят, что их вера не нуждаются во внешних формах, полезно представить себе, что было бы, если бы так рассуждал Творец. / > Люди, которые растут духовно, не уходят от материального мира, а углубляются в него с новой стороны. / > Встреча с Богом всегда не только духовна, но и материальна. / [ свящ. Яков Кротов. ]...
