Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(6.132+/de18+) Кем мы призваны быть
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Т.Н. Райт. *Кем мы призваны быть Древние христиане, основываясь насвидетельстве самого Иисуса, верили, что изначальный замысел отворении иороли человека внём был заново восстановлен вИисусе, который вернул миру правление Бога. Отудивительных представлений первых христиан оконечной цели всего захватывает дух: это новое небо иновая земля, обновление всего, новый Иерусалим, >, мир, заполненный радостью исправедливостью БогаТворца. Богпоручил особое задание людям: ухаживать заБожьим творением, чтобы оновозрастало иприносило плод. Христ. поведение, как онопредставлено вНовом Завете,-- непопытка соблюдать древние правила инедвижение потечению, когда мы >, ноизучение внынешней жизни иного языка, чтобы мымогли свободно говорить нанём вновом Божьем мире. Поклонение ицарствование-- вотдвойное призвание нового народа вновом городе. Люди станут священниками ицарями ибудут собирать всебе хвалу творения иосуществлять власть Бога иАгнца. Действительно ли мы хотим оказаться втаком архаичном мире скостюмированными проц...
вып. #2905b "Слово Господне мне приносит униженье" 2/IV/13 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Призвание Иеремии произошло в очень сложное для израильского народа время: Северное царство было уже разрушено, а в Южном, то есть Иудейском, царь Иосия проводил свои религиозные реформы. Собственно, он не придумал ничего нового, а только уничтожал идолов и утверждал поклонение Единому Богу, которое в народе давно смешалось с суевериями и языческими культами. / > Наказание, о котором издавна предупреждали пророки, становилось неотвратимым: народу нужна была действительно хорошая встряска, чтобы отказаться от привычного разврата. > В словах Иеремии не было практически ничего нового. / > Подлинная надежда для народа не в том, чтобы выбрать себе могущественную державу-покровительницу, а в том, чтобы обратиться к Господу, Который некогда вывел этот народ из Египта и хранил его доселе во всех бедствиях. / > Израильский народ сравнивается с неверной женой; чужие боги, которым поклонялись израильтяне, -- с её любовниками. / > Иеремия противостоит и царю, и знати, и простонародью, и даже своим собратьям священникам...
Мысли о христианской вере и Церкви, вып.#2905a *=* 1/IV/13 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам. Будьте внимательны! Отправлено: 01-Apr-2013 6:56 =рассылка *Мысли о вере и Церкви= Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2) * 19 марта 2013 г. ст.ст, понедельник {3-ьей седмицы Великого Поста. церковные чтения (паремии: Ис.8:13-9:7; Быт.6:9-22; Притч.8:1-21. к чтениям: + + + www.messia.ru/rasylka/007/1785.htm (ПРИТЧИ. Перевод и...
вып. #2904 *власть прощать грехи* 31/III/13 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
воскресенье 2-е Великого Поста > Когда мы слышим благовестие Божие, на нас падает ответственность за наше отношение к нему. / > Красота, истина, добро требуют от нас подвига -- и нам так часто не хочется подвига, нам жалко оставить нашу прошлую жизнь, нам хочется продолжать жить, как прежде, но чтобы вместе с тем ``всё было хорошо''. / > Вы мечтаете о познании Бога только как о добавочном наслаждении в жизни, о том, чтобы стало еще лучше? / > Если мы принимаем слово, то оно разделит свет от тьмы в нас, и мы должны сделать выбор. А кто из нас достаточно смел и достаточно устойчив, чтобы это совершить?.. > И тут вспоминается слово преподобного Серафима Саровского, который говорил, что между погибающим грешником и спасающимся праведником только одна разница: решимость. / > В данном случае человек, получив разрешение грехов, оказался свободен от болезни, -- не наоборот; он не потому стал добродетелен, что был исцелен, -- он был исцелен, потому что Господь, прозревший всю его жизнь, все его существо, и видя, что о...
вып. #2903 *дары, оскорбляющие Бога* & "Погребальную песнь я пою над вами" 30/III/13 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
суббота 2-ой седмицы Великого Поста. "Повержена дева- Израиль- уже не подняться ей!" "Так говорит Господь израильтянам: обращайтесь ко Мне- тогда будете живы!" "Ищите добра, а не зла- тогда будете живы, тогда и Господь, Бог Воинств, будет с вами!" "Ненавижу, гнушаюсь праздниками вашими, не хочу вдыхать дым ваших праздничных жертв!" [ пророк Амос ] *** >Закон, избрание иобетование впрофетизме. > Если прежде возвышенное учение Декалога усвоялось еще неполно, то вклассическом профетизме ононашло наиболее совершенное выраженин со времен Моисея. >Именно изДекалога вытекает отношение пророков кнравственности исоциальной правде как ктребованиям веры. / >Изобличая уступки язычеству, пророки приравнивают зло моральное кидолопоклонству. Угнетение слабых, насилие, ложь, несправедливость есть такая же измена Завету, какипочитание "богов чужих". / >Высокие нравственные требования, предъявляемые пророками кИзраилю, вытекают изих веры визбранность ветхозаветной Церкви. / [свящ. Александр Мень ]...
вып. #2902 "... веяние тихого ветра, и там Господь" 29/III/13 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
пятница 2-ой седмицы Великого Поста > Илия, великий пророк, в тяжелое для себя время, когда израильтяне преследовали его и поклонялись идолам, попросил Господа, чтобы Тот Сам явился ему. / > По-славянски заключительные слова звучат еще ярче и загадочней: >. > Илия весь был - пламя и буря. / > Именно такому пророку Господь и показывает самым наглядным образом, что Он входит в человеческую жизнь не в вихре, не в землетрясении, не в пламени, а в чём-то настолько тихом и неприметном, что даже перевести это выражение на любой современный язык очень трудно. / > Сам Ветхий Завет скорее про то, как Господь избрал неприметный и ничем не знаменитый народ. / > Сегодня, как и во времена Илии, как и во времена Христа, внешний, языческий или атеистический мир поражает многим, но прежде всего, своим блеском и шумом. / > Мы втягиваемся в соревнование, которое обречены проиграть. > Есть такое понятие, как >. / > Где о Боге начинают кричать, где Евангелие проповедуют путем скандала - там принимают крайне неэкологичные решения,...
вып. #2901 *Соломон* 28/III/13 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
четверг 2-ой седмицы Великого Поста > Всё великолепие оплачивалось, разумеется, насилием и увеличением налогов, так что чем пышнее былСоломон, тем более у него было врагов, и конец его жизни был омрачён распадом царства. >В Евангелие Господь Иисус, призывая не собирать сокровищ на земле, не случайно упомянул Соломона, назвав его облачения менее пышными, нежели красота полевых цветов. / >Вспомнил Спаситель Соломона и тогда, когда описывал грядущий суд надчеловечеством. / >Библия говорит ослабости Соломона в вере: упоение богатством и властью обернулось блудом ифизическим, идуховным, поклонением идолам. / > Вышло так, что именно зачатие ребёнка, анесозидание Храма или укрепление государства, было самым умным егопоступком. / [Яков Кротов ] >Бог принимает отСоломона то, чего непринял отДавида. / >Бросается в глаза, что апогей политического созидания Израиля, хотя и увенчанный как будто самойнеслыханной милостью Ягве, почти сразу же обращается в упадок, если не в катастрофу. / > Дело, созидавшееся Израилем наоснов...
(6.129-131/m19-21) Богоборческая молитва
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > "Боже, янеотстану отТебя, пока тыэтого несделаешь". / *>Торг сБогом >Авраам-- человек, славный прежде всего своей верой. / >Авраам, достигший весьма преклонного возраста-- пора бы правнуков наколенях качать,-- всёеще оставался бездетным. / > Авраам стал нетолько отцом Исаака, но иотцом всех обрезанных. >Нафоне этих событий иволнений-- Авраам топоднимался, топадал перед Господом: звучит замечательная молитва-- развернутый диалог между Богом иАвраамом. / > Бог открывает Аврааму Свой план, предусматривающий разрушение Содома иГоморры-- городов, известных своейразвращенностью, тлетворно влиявших наживших там родственников Авраама. / >Тут между Авраамом иБогом происходит настоящий торг, словно наближневосточном базаре. / > Каждый раз Богуступает безспоров, ивконце концов соглашается: >. >Ихотя вСодоме ненашлось даже десяти праведников, Авраам добился того, чего хотел: жизни Лота иего дочерей былиспасены. / >Вотчто понял Авраам: когда мывзываем кБожьему милосердию исостраданию, страшный карающи...
вып. #2900 *таинственная двойственность* 27/III/13 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
среда 2-ой седмицы Великого Поста > Мы впервые притрагиваемся к таинственной двойственности, которой отмечено всё поведение Ягве по отношению к Израилю. / > Самуил отверг установление царской власти вверяемой простому человеку. / > Благодаря вмешательству Ягве царь будет уже не более и не менее как помазанником Ягве, то есть Его образом и Его орудием. / > Устанавливая царскую власть и перенося ковчег Ягве в ближайшее соседство со своим собственным домом, Давид закрепляет Израиль в его стране и скрепляет его политическое устройство, его существование в качестве народа. > Таким образом, наряду с темой народа, созданного единственно милостью Ягве, одним только вмешательством Его всемогущего Слова, перед нами вырисовывается другая тема: тема Града, который созидается самим этим народом, но с тем, что созидание это должно служить как бы усовершенствованием и завершением его сотворения. Становится ясным, что действие Божие не исключает человеческой деятельности, но может обосновывать ее и поддерживать, по крайней м...
вып. #2899 *Пороки государственного управления* 26/III/13 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
вторник 2-ой седмицы Великого Поста >Запериодом Судей, подобно вздоху облегчения, следует период монархии. / > Пророк Самуил понимает, чтонарод просит себе царя подурным побуждениям, ипервый царь, дарованный им (Саул), оказался негодным. / > Жизнь Давида по-своему повторяет то, чтопережил весь народ 500лет назад. / > Классическая ветхозаветная картина: вотобетования, вотпроблема, и один только Богстоит надэтим парадоксом. / > Решение проблемы зла, задуманное Богом, через династию Давида, которая наконец должна сделать Израиль светом народам, несущим миру справедливость, ссамого начала содержит всебе загадку иощущение невыполнимости того, что этот план неисполняется должнымобразом, такчто остается жить как сэтими великими обетованиями, так исгрязной реальностью, влюбом случае воздавая хвалу YHWH. / [Том Райт ]...
