Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3319 *Цель катехизации*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Цель любых наших слов о Христе - только жизнь в Нём. / > Библейское учение о малом остатке по-настоящему понимают только катехизаторы, у которых всегда успехов ничтожно мало. / > Но если цель катехизации - наша (именно наша, а не моя) жизнь во Христе - то у катехизации не может быть конца. / > Катехизация начинается с передачи информации в той или иной форме, но продолжается жизнью в Церкви и заканчивается лишь на Страшном Суде. Что может иметься в виду под жизнью в Церкви? / > Законническое восприятие Церкви лишает человека возможности общения или канализирует общение в строго ограниченные пределы. / /свящ. Яков Кротов/...
вып. #3318 *риск нашей веры* / 1-2/VIII/15 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В жизни нашей сегодня и каждый день продолжает Господь быть среди нас, проповедовать среди нас, исцелять среди нас, жить в Своей Церкви. / > Когда мы с вами идем к Святой Чаше, вновь Тайная Вечеря совершается. / > Сегодня мы слышали слова апостола Павла о том, как всеми нами строится, созидается Церковь. / > И вот снова воскрешает перед нами евангелист ту ночь, когда ученики плыли по озеру, и ветер был противный, а Господь по водам пошел к ним навстречу. / > Так и ныне, когда нам становится трудно, у нас есть Первосвященник и Единый Ходатай, стоящий над нами. / > Представьте себе, как они увидели Его в темноте: кругом бушующее море, еле-еле свет луны проглядывает, (это была весна) и вдруг появляется кто-то, идущий по воде, как по суше. / > Они были поражены и побросали весла, и остановились среди моря, качаемые волнами, а Он шел к ним навстречу в темноте, и тогда они воспрянули духом, а Петр закричал: >. / > Так и у нас в жизни бывает. Когда становится она совсем невыносимой, голос Спасителя Христа говорит ...
вып. #3317 *Я понял связь между Пасхой и смертью* / 29-31/VII/15 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Как случилось, что Церковь - за исключением Светлой седмицы - просто потеряла то, что должно было бы быть христианским погребением? / > Маленький Петя Бутенев своей матери: "Я понял связь между Пасхой и смертью". / /протопр. Александр Шмеман/...
Мир Нового Завета: Обзор политич.истории Палестины: от Александра Македонского до падения Иерусалима
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Б.М.Мецгер/ Можно изучать Библию исключительно в поисках дух.наставления. Можно изучать ее с литературной т.зрения. 3-й метод изучения - историч.подход. Цель этой книги - предоставить базовую инф-ю о содержании Н.З. и важных аспектах его историч.фона, а тж кратко рассказать об аналитич.подходах, с помощью к-рых ученые пытаются решить нек-рые из осн.литературных проблем в Евангелиях. На протяжении всей книги мы будем заниматься тем, кто, где, когда и что написал, но основополагающая предпосылка - в том, что Н.З. - не просто собрание интересных древних текстов, но нечто гораздо более глубокое - Новый Союз. Помимо Нового Союза это собрание книг, унаследованное хр-нами от своих дух.предков и свидетельствующее о более раннем завете Бога со своим народом. МИР Н.З.: ПОЛИТИЧ. И СОЦ.СРЕДА ПАЛЕСТ.ИУДАИЗМА Первые ученики Иисуса Христа были палестинскими иудеями. Палестина - маленькая страна. Она отличается здоровым климатом, прекрасными пейзажами, плодородной почвой, на к-рой могут расти фрукты самых разных стран. Обзо...
вып. #3316 *троякая измена христианству* / 27-28/VII/15 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Христианское человечество в своей истории совершило троякую измену христианству. / > В Евангелии, в заветах Христа, в учении Церкви, в образах святых, в совершенных осуществлениях христианства вы найдете благую весть о пришествии Царства Божьего, призыв к любви, к кротости, к самопожертвованию, к служению ближнему, к чистоте сердца, и не найдете призывов к насилию, к злобе, к мести, к ненависти, к корысти. / > Божественная истина христианства воспринимается людьми, она преломляется в греховной природе человека, в ограниченном его сознании. / > Бог открывал себя еврейскому народу и об этом рассказано в Библии. Но гнев, ярость, ревность, месть, которые проявляет Бог-Ягве в Библии, не являются свойствами Бога, взятыми в Его внутренней природе, а являются лишь образом Бога, преломленным в сознании еврейского народа, способом восприятия Бога народом, которому так свойствен был гнев, ярость, ревность, месть. / > Всегда нужно помнить, что в Церкви есть божественная и есть человеческая сторона, что жизнь Церкви ест...
вып. #3315 *Вселенскость Церкви* / 24-26/VII/15 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Почему Церковь называется >? > Этим славянским словом передано греч. слово >, > (лат. Католическая), т.е. Вселенская, всеобщая, обнимающая всех верных, независимо от пола, нации или страны. / > Долгое существование христиан в двух руслах углубило расхождение в обрядах, вероучении и правилах. / > Кроме Римско-Католической и Восточно-Кафолической, есть еще древневосточные и протестантские церкви, создавшие свои независимые структуры и принципы. / > 2. Западная (Римско-Католическая) и наша, Православная (Восточно-Кафолическая), церкви отличаются: > а) в структуре управления; > б) во взгляде на авторитарный институт, хранящий и толкующий вероучение; > в) в тексте >; > г) на Западе выработано учение о чистилище, переходном посмертном состоянии человека. Однако и на Востоке есть понятие >, близкое к понятию чистилища. > Остальные различия относятся не к догматической сфере, а к области "икономии". / /прот. Александр Мень/...
История христианства, IV век
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Константин, став полновластным владыкой Империи, дал права Церкви. Ей выпало новое испытание - тягостная опека гос-ва. Вскоре в борьбе с язычеством стало применяться насилие. Но в Церкви всегда были люди, отвергавшие применение силы. Политич.вмешательство в дела Ц-ви серьезно угрожало ортодоксии. Множилось число церк.зданий, языч.храмы пустели, христ.культ становился богаче. Массовый приток новых членов в Ц-вь имел негат.последствия: быть хр-нином стало выгодно, это привело к снижению нравств.уровня. 2-я пол. века - эпоха идейного расцвета Ц-ви. Заслуга отцов IV - нач.Vвв. - соединение наследия античности с христ.духовностью. Они не вступали в союз с властителями; постоянно напоминая им о началах справедливости и уважения к ч-ку, закладывали основы христ.правопорядка. Хр-во составляли разл.течения, часто не во всём согласные друг с другом. Церкви пришлось сосредоточить внимание на в-сах вероучения как стройной филос.системы. Арий - талантливый проповедник и поэт. В 325 имп.Константин в г.Никее созвал съезд пр...
вып. #3314 *залог настоящей жизни* / 22-23/VII/15 (ср-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Каждый человек стремится к благу, к счастью, каждый человек хочет жизни полноценной, полной, светлой. / > Иногда нам кажется, что заповеди Божьи -- это то, что надо выполнять как бы с трудом, по обязательству. / > В наших страстях, в наших грехах всё враждебно человеку. Вот начнем с маловерия. / > Мы склонны к унынию и даже к отчаянию. Почему? / > Мы должны твердо понять, что есть две жизни: жизнь настоящая и жизнь больная, выдуманная, ненастоящая. / > Как счастлив человек, который умеет ценить жизнь, ценить дары Божьи, ценить всё то прекрасное, что в жизни есть. / > Самая высокая цель для человека, самая желанная, самая вожделенная для него -- это почувствовать Бога, почувствовать Его живое присутствие, почувствовать Его небесную любовь к нам. / > Он говорит нам: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". / > Мелкое тщеславие, мелкое самолюбие, мелкие обиды -- всё это накапливается, и вот, действительно, как густая сажа на стекле оседает, и мы уже ничего не видим. / > Не видим, значит сидим в слепоте, ...
вып. #3313 *Откровение души Христа* / 20-21/VII/15 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Если друг делает что-то озадачивающее нас, мы можем спросить, что он >, поступая так. Именно в этом смысле Павел использует слово >. / > Откровение души Христа представляется здесь как история великой перемены. / > В этих стихах подчеркивается, что перемена произошла в результате сознательного решения, и здесь мы начинаем проникать в >. / > Мы должны со смирением подходить к любому вопросу, имеющему отношение к небесам и касающемуся Святой Троицы. / > Основная проблема сконцентрирована в слове, переведенном как "хищение". > Это может означать, во-первых, >. В данном случае "сокровищем" было бы обладание (буквально) >, совместное Сына с Отцом владение вечной, божественной славой, той славой, которую в Своей воплощенной, земной жизни Он жаждал восстановить. / > Павел проследил путь Господа Иисуса до момента Его рождения подобным человекам, затем он принимает это как исходную точку и следит за великим сошествием до самого момента смерти на кресте. /А. Мотиер/...
вып. #3312 *Сам Бог учит нас принимать друг друга* / 16-19/VII/15 (чт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Когда Бог проявил милость, когда Он явил Иисуса Христа как нашего Брата, когда Он любовью завоевал наши сердца, это было началом пути жизни в любви друг ко другу. > Когда Бог проявил милость к нам, мы научились поступать милостиво с нашими братьями. / /Дитрих Бонхёффер/...
