Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
*О Церкви*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/иг. Петр (Мещеринов)/ Сошед на землю, Св.Дух почил на Апостолах, чрез них была устроена Церковь - ковчег спасения, где Св.Духом мы приобщаемся Христу и живем жизнью Божией. Глава Ц-ви - Христос, приобретший ее Своею Кровию. Она - жилище Св.Духа; объединяет всех спасенных и спасающихся в Тело Христово - дух.единство в любви; она простирается в вечность, в Царство Неб. Спасение должно охватывать всего ч-ка - дух, душу, и тело, всё течение его ж-и. Для спасения необх. сверхъест.дар оправдания и освящения. Ц-вь содержит молитв.чины, обнимающие всю жизнь ч-ка. "Мне не нужен посредник в отношениях с Богом". Обетование: о вечности Ц-ви; что не коснутся ее врата ада. Г-дь дал ей высший авторитет в в-сах нравств. Отношения Христа и Ц-ви исполнены такой любви, что ап.Павел уподобляет их отношениям мужа и жены. Она упод-ся строящемуся зданию, цель и завершение к-рого - в Царстве Неб. Единая: ед-во веры; врем.ед-во; пространств.ед-во. Святая. Члены Ц-ви, призваны к святости. Соборная. Принцип власти в Ц-ви с самого нача...
вып. #3311 *Страдания и лишения апостола Павла* / 11-15/VII/15 (сб-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 2Кор.11.16-33 СТРАДАНИЯ И ЛИШЕНИЯ АПОСТОЛА > Апостол снова продолжает тему глупости, которая проявляется в хвастовстве. / > Маска дурака и юродивого дает Павлу возможность сказать о себе что-то хвалебное. / > Слова Павла насквозь пронизаны иронией. / > Чувствуется, что хвалиться Павлу тяжело и непривычно, что он совершает насилие над собой. / > Он хвалится своими реальными, а не кажущимися успехами, он говорит правду, а не лжет. / > Коринфяне считают себя достигшими вершин мудрости, но при этом они демонстрируют глупость, не умея разобраться в людях и принимая пустых бахвалов за людей высокой духовности, хотя те, хвалясь собой, доказывают этим свою глупость. / > К сожалению, некоторые христианские руководители с самого начала христианства считали себя вправе быть господами, а в том >, которое они были призваны пасти, видели своих слуг и рабов. / > Апостол с горькой иронией просит прощения у своих адресатов за то, что он слишком слаб, чтобы так себя вести! / > Павел переходит к сравнению себя с лжеапостолами...
вып. #3310 *Значение приготовления к крещению (2)* / 10/VII/15 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мы не смогли бы приготовить себя к Царству Божию, которое > грядет, если бы это Царство > не было дано нам. / > Если сегодня церковное богослужение перестало быть для многих людей глубочайшей необходимостью и радостью их жизни, то это произошло, прежде всего, потому, что они забыли или, быть может, и не знали никогда об основном литургическом законе приготовления и исполнения. / > Крещение не является исключением из этого основного правила. / > Быть может, высшей благодатью крещения является как раз то, что оно превращает нас в детей, восстанавливает в нас >, без которого, по словам Самого Христа, невозможно войти в Царство Божие, ибо вся Церковь изменяется, обогащается и исполняется, когда еще одно чадо Божие включается в ее жизнь и становится членом Тела Христова. > Крещение - это пасхальное таинство, а > означает >. / /протопресвитер Александр Шмеман/...
вып. #3309 *Значение приготовления к крещению (1)* / 7-9/VII/15 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В течение последних столетий в практике Церкви крещение совершается почти исключительно над младенцами. / > Часть обряда крещения, описание которой в наших богослужебных книгах приводится в разделе >, представляет собой последний сохранившийся элемент длительного приготовления к крещению, которое в прошлом занимало от одного года до трех лет, в зависимости от местной традиции. / > Каково же значение этого приготовления? / > Прежде всего, мы должны понять, что приготовление является существенной, постоянной составной частью всякого богослужения, а также служения Церкви в целом. / > С одной стороны, сама Церковь есть приготовление: она приготовляет нас к жизни вечной. / > С другой стороны, Церковь есть исполнение. / /протопресвитер Александр Шмеман/...
(7.083-5/a03-5) *Три ответа на вопрос о тайне бытия: 3. религиозный ответ*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/священник Сергий Желудков/ Возможен тк еще 1 ответ на вопрос о тайне бытия - РЕЛИГИОЗНЫЙ. ТРЕМ ОТВЕТАМ соотв-т 3 способа познания. 1.НАИВНЫЙ РЕАЛИЗМ. 2.НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ. 3.ИНТУИЦИЯ - "способность непосредственного постижения истины без предварит.логич.рассуждения". Религ.люди не могут никого ни в чём "убедить"; они могут лишь ДЕЙСТВИЕМ показать свою искренность. Религ.интуиция приобщает к Реальности сверхприродной. Ап.Павел писал об одном своем мистич.переживании, что он "слышал неизреченные глаголы, к-рые ч-ку пересказать невозможно". Сердцевина религии - ее нерац.часть, к-рая не поддается концептуализации. Единств.способ обозначения религ.опыта - СИМВОЛИЗМ. "МИФ - ИНФОРМАЦИЯ О СВЕРХЕСТЕСТВЕННОМ". Слово "СИМВОЛ" выражает сущность дела. Религ.информация - СИМВОЛИЗАЦИЯ в худож.образах сверхразумной действит-ти. Но почему столь различна эта символизация в разл.религиях? "РЕЛИГИЯ" озн. "связь", а разные религии - как бы различные "системы связи" людей с Божественным и между собою. Это разнообразие показывает за...
вып. #3308 *Православная мистика* / 6/VII/15 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Жизнь в православии связана с видением миров иных, и без него она просто не существует. / > Мистический реализм есть общая предпосылка всего православного богослужения, вне которой оно потеряло бы всю свою силу, - быть совершающейся мистерией боговоплощения. / > Основное значение имеет, наряду со всеми другими таинствами и тайнодействиями, св. Евхаристия, которая есть центр православного благочестия. / > Достаточно тех образов, которые дают церковная молитва и икона, вместе с евангельскими образами, чтобы духовно входить в силу воспоминаемых событий, большее же, что приходит от человеческого воображения, отягчено его субъективностью и, что гораздо хуже, чувственностью, а потому и не пользует нимало. > Православная мистика без`образна и таковым же является и путь к ней, т.е. как молитва, так и богомыслие, которое не должно стремиться к человеческому боговоображению, если сам Бог не возбуждает образа в человеке. Соответственно этому характеру православной мистики, в молитвенной жизни для нее главным средством...
вып. #3307 *свт. Иоанн (Максимович) & Христос -- конец Закона* / 3-5/VII/15 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (1896 -- 19.6/2.7.1966). / > Послали еп. Иоанна в Шанхай, где в те годы была огромная колония русских эмигрантов. / > После завоевания Шанхая коммунистами, все местные епископы признали власть Патриарха Алексия, отреклись от подчинения лидерам ``эмигрантской'' Церкви, с которыми были многие годы. Только еп. Иоанн продолжал поминать главу Зарубежного Синода митрополита Анастасия и жестко объяснял, что при поставлении в епископа присягал Зарубежному Синоду. / > В 1951 г. еп. Иоанн был назначен главой приходов в Западной Европе. / > Осенью 1962 г. еп. Иоанна, к тому времени одного из старейших епископов эмигрантской Церкви перевели в Сан-Франциско. / > Весной 1963 года на епископа Иоанна подали в суд те члены церковной общины, которые оказались не у дел после его приезда в город. / > На приходских собраниях православных Сан-Франциско доходило до прямых оскорблений в адрес Максимовича. / /свящ. Яков Кротов./ *** > Надо помнить, что Закон давал Израилю чувство исключительности,...
(7.082/ap07) *Что Бог может сделать с проблемой зла. Ветхий Завет. (3)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Том Райт. > 2. Что Бог может сделать с проблемой зла > Люди решения, ставшие людьми проблемы > Ветхий Завет рассказывает крайне двусмысленную историю о том, как потомки Авраама, люди, через которых Бог хотел разрешить проблему, оказались сами частью проблемы. > Святые Ветхого Завета и границы зла > Повествование Книги Бытия ясно показывает, что и сам Авраам не походил на гипсовую статую святого в церкви. / > Обетование не отменяется, но люди, к которым оно обращено, начиная с Авраама, знают, что оно будет дорого стоить. > В событиях, которые происходят от Авраама до Вавилонского плена и далее, звучит эта же тема с ее глубокой амбивалентностью. / > Когда братья в страхе и трепете приходят к Иосифу после смерти их отца Иакова, Иосиф им говорит: >. / > Бог использует злые замыслы людей, чтобы те служили Его загадочным целям. > Как Бог поступал со злом > Самое важное повествование для иудеев, которое определяет собой иудаизм, -- это история Исхода, история освобождения Израиля от египетского рабства. / > И...
вып. #3306 *Покаяние и "допуск к Чаше"* / 2/VII/15 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Покаяние - действительно духовное событие, равнозначное Таинству Крещения, и оно не может и не должно совершаться каждую неделю. > Что происходит на нашей исповеди перед причастием? / > Предпричастная исповедь - это смесь из дисциплинарного фильтра по допуску к Чаше (или, если хотите, "благословения на причастие"), осуществляемого священниками, и отчёта в повседневных, повторяющихся, одних и тех же мелких грехах со стороны мирян, этакое своеобразное "откровение помыслов" - профанированное, незаконно привнесённое в церковную повседневность редчайшее и высочайшее монашеское делание. К собственно Таинству Покаяния это всё зачастую имеет малое отношение. / > Как православные воцерковлённые христиане воспринимают сегодня само покаяние и Таинство исповеди. / > Покаяние есть: > 1) осознание своего греха пред Богом; > 2) укорение себя в этом грехе с полным исповедованием своей вины, без перекладывания ответственности на других людей или на обстоятельства; > 3) решимость оставить грех, возненавидеть его, не возвраща...
(7.060/s07) *Прекрасное чувство и чувство вины (3. Принять свою сексуальность)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Искушение возникает, но я пока нахожу в себе силы не поддаваться ему, не признавать его >, потому что на самом деле оно таковым не является. / > Принять свою сексуальность, свой пол -- для меня всё еще невыполнимая задача. / > Я каждый день заново напоминаю себе о том, что я -- личность, что мне даны особые дары и таланты. / -> Мы снова возвращаемся к вопросу о взрослении и женской зрелости. / -> Тебе может помочь умение произвольно регулировать свою жизнь в соответствии с циклом. / -> Прежде чем стать женой, тебе надо стать женщиной. / -> Первым делом надо осознать свою женственность и жить в соответствии с полом. / -> Тебе дан особый дар -- возможность сексуального опыта, который недоступен мужчинам. / -> Женские сексуальные ощущения, благодаря чувствительному влагалищу, богаче и сильнее мужских. / -> Я считаю женскую способность зачать и родить ребенка одной из наших особых привилегий. Могу сказать, что благодаря детям моя жизнь ничуть не обеднела, а стала только разнообразнее. / -> Я никогда не чувствов...
