Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3568 *пятое прошение молитвы Господней: сила и нравственная красота прощения* / 5-6/X/17 (чт,пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> >. / > В этом прошении соединено сразу два акта -- прощение наших грехов Богом связано с прощением грехов против нас. / > Прежде чем в эту связь вдуматься, необходимо остановиться на понятии греха, ибо оно стало совсем чуждым современному человеку. / > Важно понять, что, когда мы говорим о грехе, мы говорим о чём-то глубоко отличном по самой своей сущности от социального понятия преступления. / > Что такое совесть? / > Чистая совесть, нечистая совесть -- эти привычные словосочетания, может быть, лучше всего выражают таинственную природу совести. / > Подлинный закон жизни -- совсем не в том, чтобы только не делать зла, а в том, чтобы делать добро, и это значит прежде всего -- любить, и это значит прежде всего -- принимать другого, это значит осуществлять то единство, вне которого даже самое законное общество всё равно становится внутренним адом. / > И о прощении этого греха -- греха всех грехов -- мы и молимся, молимся в пятом прошении молитвы Господней. / > Если мы прощаем друг друга, то и Бог прощает нас, ...
(7.321/a06) *Догматы христианства (1)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: священник Сергий Желудков > > - ныне ругательное слово, знак непререкаемости раз навсегда произнесенных авторитетных суждений, символ мертвенности духа, идеологического упрямства, насилия над свободною мыслью... / > Для правильного взгляда на дело нужно возвратиться к истинному, первоначальному значению слова. / > При всех исторических грехах и злоупотреблениях авторитет некоторых соборов стал впоследствии общепризнанным и их назвали >. / > Их постановления по вопросам вероучения и суть догматы нашего Восточного христианства. / > После так называемого > на Западе продолжалось составление догматов. / > Первый догмат христианства был принят на соборе 325 года против ереси арианства. / > >. / > Божество сверхразумно и построить > Бог невозможно. / > > - символ, которому, кажется, наиболее соответствует апостольское слово: >. Символ >, возможно, имеет полемическую направленность против гностических ересей, считавших сотворение столь несовершенного мира делом злого начала. / > Творец всего, Вседержитель - к...
вып. #3567 *Хлеб наш насущный...* / 3-4/X/17 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> >. / > Чтобы понять всю глубину, весь смысл этого прошения, нужно прежде всего вспомнить всё то, что связано с символом пищи в Библии, ибо только тогда прошение это перестает быть ограниченным одной физической жизнью человека и раскрывается нам во всём своем подлинном значении. > Смысл пищи мы находим в первой же главе Библии, в рассказе о творении человека. / > Сама пища есть дар жизни как знание свободы и красоты духа. / > С пищей же связан и библейский рассказ о грехопадении человека. > Это рассказ о запретном плоде, который съел человек втайне от Бога, чтобы стать как Бог. / > Когда искушаемый диаволом Христос почувствовал голод, диавол предложил Ему превратить камни в хлебы. / > Он освободил себя от всецелой зависимости человека только отхлеба, от физической жизни, и пища снова стала даром Божиим, причастием Божественной жизни, свободе и вечности, а не зависимостью от смертного мира. / > Четвертое прошение молитвы Господней - это прежде всего прошение о том, что нам нужно для жизни, о самом простом, не...
вып. #3558 *третье прошение молитвы Господней - главное мерило веры* / 2/X/17 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> > -- пусть будет Твоя воля на земле, как и на небе. / > Прошение это из всех кажется самым простым, самым понятным. / > Именно это прошение заключает главное мерило веры, мерило, позволяющее нам отличать, в себе прежде всего, конечно, подлинную веру от неподлинной, подлинную религиозность от поддельной. / > Даже верующий человек слишком часто от Бога, о Котором он говорит, что верит в Него, хочет, и ждет, и просит исполнения своей, а не Божьей воли. / > И лучшее доказательство этому -- Евангелие, рассказ о жизни Христа. / > Это улюлюкание толпы у креста, этот неистовый вопль: > -- разве не потому он, что не исполнил Христос воли людей? > Они хотели только помощи и исцелений, а Он говорил о любви и прощении. / > Иуда ждал, что Христос исполнит его волю, а Христос вольно отдал Себя на поругание и смерть. / > Когда не исполняет Бог нашей воли, мы возмущаемся и негодуем и готовы снова и снова отказываться и отрекаться от Него. > >, -- но на деле мы разумеем: >, и поэтому это третье прошение молитвы Господней ес...
(7.320/v06) *Прощение -- движение к любви и свободе*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Михаил Завалов. > Психология прощения > В браке можно быть только самим собой. / > Мифы о прощении > Иные распространенные представления о прощении, на мой взгляд, неверны, а потому мешают к нему стремиться. / > * Простить в силу сознательного решения и выбора просто невозможно, потому что >. / > * Прощение -- это одномоментное событие. / > * Простить человека можно только тогда, когда он сам об этом просит. / > * Это слабость, которая превращает тебя в тряпку, о которую вытирают ноги. / > * Простить -- это значит всё забыть и жить дальше, как будто ничего не происходило. / > Прощение как согласие на несправедливость > В целом большинство людей понимают, что годами носить в себя яд обиды и ненависти противно. / > Секрет прощения состоит в том, что оно > по определению: можно прощать только там, где мы вправе хранить обиду и возмущаться. / > В браке нет места > и требованиям >. / > Тут приходится снова и снова принимать решение об отказе от мести. / > Брак заставляет делать шаги в нужную сторону и помог...
вып. #3566 *исцеления, вера, взросление человечества* / 29/IX-1/X/17 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иисус исцеляет верующих - верующих не в исцеления, а в Него. / > Язычество древнее не очень верило в исцеления. / > Правее Честертона был Златоуст, когда объяснял, что исцелений стало меньше, потому что люди стали взрослее, - а взрослость и есть обретение самостояния. / /священник Яков Кротов/...
вып. #3565 "Свершилось!" / 25-28/IX/17 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иоанн 19:25-30. Смерть Иисуса > Один мой коллега работал в Ливане в пору жесточайшей гражданской войны -- одной из войн конца XX века. / > На улицах Бейрута сражались две враждующие армии. / > Но женщины выходили из дому и возвращались, когда им заблагорассудится. / > Это помогает нам понять, помимо всего прочего, статус женщин в раннем христианстве. / > А почему не арестовали ученика, которого особенно любил Иисус? / > Вероятно, этот ученик был еще очень молод, совсем мальчик, и солдаты не воспринимали его всерьез как потенциального вождя мятежников. / > Трогательная сцена между этим учеником, Иисусом и матерью Иисуса послужила сюжетом многих картин и благочестивых медитаций. / > Эта сцена -- последняя, в которой евангельское повествование представляет нам мать Иисуса, -- полна мощного драматизма. / > Вино и вода становятся главными символами в этой сцене. / > И еще два окна распахивается перед нами, когда мы читаем это повествование, еще два луча света падают на простую и печальную повесть о смерти Иисуса...
*Дискуссия опроблеме зла истраданий (2)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Т.Райт, Б.Эрман/ Эрман: Божье царство так и не пришло У меня есть 2 контраргумента на твой последний пост. 1е связано с твоим обобщением библ.взгляда на вопрос страданий. Я знаю, что ты знаешь, что Библия говорит по этому вопросу. Наиб.известный ответ в Писании звучит у пророков: причина страданий - это людские грехи, за которые Бог их наказывает. Бог избрал народ, к-рый использовал для истребления др.людей в своих целях. Такое объяснение страданий - лишь одно из многих в Библии. Мусульмане, евреи, буддисты и агностики огребут по полной программе в конечном итоге. Бог всемогущий, он не считает нас рабами, но если мы осмелимся задать невинный вопрос о причине наших страданий, мы должны подобно Иову пасть ниц перед могуществом Господа и раскаиваться в прахе и пепле, что осмелились задать такой вопрос. Послушаем ответ автора Кн. Екклесиаста: жизнь коротка, вокруг слишком много несправедливости, часто всё идет не так, как нам бы хотелось и п.смерти нас ничего хорошего тоже не ждет. Думаю, Екклесиаст лучше других...
вып. #3564 *мы уже обладаем тем, во что мы верим* / 23-24/IX/17 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Богословие всегда есть и было нацелено на мир. / (Радикальное >: освободительное богословие и терапевтическое богословие) > При этом разрыве, при утрате общего языка имеют тенденцию к развитию в богословии два основных направления. > Один тип богословия -- внутри него присутствует широкий плюрализм -- всё еще продолжает искать общий язык с миром, и делает это, тщательно приспосабливаясь к сегодняшнему миру, что можно описать как дискурс. / (Радикальное >: >) > Но существует и другой тип богословия, который заключается прежде всего в отказе от только что описанного подхода. / (Третий путь?) > Нет ли чего-то такого в каждом типе богословия, что радикально упущено? / > Стараясь выбраться из тупика, в котором мы оказались благодаря этим двум взаимно противоположным путям взгляда на всё -- на мир, культуру, жизнь, путь ко спасению, давайте начнем с понятия и принятия относительной правды, которую каждый из них содержит. / > Христианская истина есть в каждом из них, что мы можем увидеть, если рассмотрим парадокса...
вып. #3563 *Почитание Марии - почитание Иисуса* / 18-22/IX/17 (пн-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Почитание Марии есть почитание Иисуса. / > Извращения здесь проявляются прежде всего в соединении Марии с культом смерти и убийства, с культом войны. / > Частое упоминание Матери Божией во время православного богослужения - да ещё в самые торжественные моменты - может казаться бессмысленным. / /Яков Кротов/...
