Целитель «лемеадрин».
2010-04-25 14:35
Близкий родственник нуждается в лечение(логоневроз как следствие испуга).Кроме "обычных" врачей,хотелось бы попробовать и обратиться к народной медицине.
Хотелось бы что-бы лечение было не у неизвестных знахарей,ворожей и экстрасенсов,а у целителя "лемеадрин","нашего",праведника,которого признают люди уважаемые и верующие.
Будучи полным профаном в данном вопросе,надеюсь на любые комментарии по данной теме,а так же на возможные координаты(Израиль) нужного человека.


Заранее огромное спасибо...

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2010-04-25 02:42:55
2010-04-25 14:35
Шалом!
Планируем переезд в Москву (из Санкт-Петербурга). В связи с этим ищем еврейскую школу в Москве для ребенка 9 лет (в сентябре он должен пойти в 3 класс). В данный момент он учится в школе Менахем в Санкт-Петербурге. Хотелось бы найти что-то подобное в Москве.
В инете нашла только школу Месивта, но она с 5 класса, а нам нужно чтобы была начальная школа.
Буду крайне благодарна за краткий обзор еврейских московских школ. Чем они друг от друга отличаются, что в каждой из них хорошего?

Недельная глава «Ахарей»
2010-04-25 14:35
«Я Всевышний, Б-г ваш. По обычаям земли Египта, в которой вы жили, не поступайте...»
Торе важно все, в том числе, порядок слов в предложении. Когда это сочетание «Я Всевышний...» стоит в конце, оно подчеркивает особую строгость в исполнении этой заповеди. Если же предложение начинается с него, значит, оно само - отдельный приказ.

Эти слова, «Анохи, А-Шем...» являются первой из десяти заповедей. Они утверждают Единство Творца, и содержат приказ принять на себя ярмо Его власти. В нашей главе сочетание «Я Всевышний…» встречается снова. Раши объясняет: на Синае говорилось о принятии «малхут», Небесной власти в целом. Теперь речь идет о принятии «гзерот» - особых постановлений Б-га.

Почему их понадобилось выделять в отдельную группу? У горы Синай евреи получили заповеди, которые доступны нашему разуму, или, во всяком случае, не противоречат ему. Мы не знаем, почему пепел красной коровы, растворенный в воде, убирает нечистоту мертвого тела, но доверяем Всевышнему, который, как искусный врач, подобрал для нас надежное лекарство.
«Гзера» - это заповедь, требующая повернуться на 180° и двинуться в другую сторону. Раши пишет: «Было открыто и известно Б-гу, что во времена Эзры евреи нарушат законы кровосмешения, поэтому он указал: «Я Всевышний...»

Почему именно «арайот», запрещенные связи, Раши выбрал как пример «гзеры»? Не счесть примеров, как «арайот» разрушают семьи, губят телесное и духовное здоровье потомства. Однако у медали есть и другая сторона. В еврействе существует понятие «юхасин» - чистота и благородство происхождения, чему уделяется важное место при заключении брака. О семейном союзе в Торе сказано: «и станут они одной плотью», т.е. приведут в мир совместное потомство.

Чтобы «части плоти» подошли друг к другу, между ними должна существовать высокая степень подобия. Об этом думает Авраам, когда посылает раба искать невесту для Ицхака « в страну мою, на родину мою». Это берет в расчет родоначальник «коэнов» Аарон, проверяя не только родителей, но и братьев будущей супруги. Яаков берет в жены Рахель и Лею, своих двоюродных сестер. А дети Адама и Хавы вообще женились на родных сестрах. Раши пишет: это было нужно, чтобы размножились люди на земле...

После дарования Торы мир поднялся на новую ступень. Изменились приказы, касавшиеся семейных отношений. Ряд семейных союзов между близкой родней теперь оказался под запретом. Отказ от привычных связей звучал настолько необычно, что требовалась «гзера», особое постановление, чтобы трепет перед Б-гом оказался сильнее, чем инерция многих сотен лет. Чтобы усилить в нашей душе этот трепет, Тора начинает: «Я Всевышний, Б-г ваш...»

Немного о религиозной монополии на брак
2010-04-25 15:35

Сегодня вышел очередной опрос, согласно которому 55% населения страны выступает за разрешение всех видов брака. Конечно, за этим опросом стоит некая амута под названием ХИДУШ, еще одно предприятия Ури Регева (реформистского раввина и секретаря мировой реформистской организации). Понятно, что о таких опросах сказано "מדבר סקר תרחק". И тем не менее. Лично мне, как религиозному человеку не вполне понятно, зачем заставлять людей жениться под хупой, если они этого не хотят. Мне совершенно непонятны галахические принципы, которыми руководствуются те, кто доказывает обратное. Очень часто от поборников исключительно ортодоксальных браков мы слышим такие вещи как: "светские браки приведут к мамзерам". Но ведь те, кто учили галаху даже один день знают, что верно как раз обратное. Именно из-за того, что многие не соблюдающие Заповедей женщины выходят замуж под хупой и получаются зачастую мамзеры! Во многих случаях гораздо меньше галахических проблем со светскими браками, чем с религиозными. Итак, я хотел бы услышать мнение сообщества: почему же все-таки следует, или не следует запретить светские (и всякие прочие) альтернативные ортодоксальным браки для евреев?

мазл тов! мазл тов!
2010-04-25 18:35
Йося Адлер hatomim - хосон!

а правда,
2010-04-25 18:35
что "гнусный" от слова גנות?

Тонкое полотно
2010-04-25 18:35
Хотя это звучит непривычно, но душа может повернуть время вспять. Так было, например, в пустыне. Евреи, которые по разным причинам не смогли принести пасхальную жертву, попросили, чтобы Всевышний дал им “Песах шени” – возможность сделать это в месяце Ияр. С тех пор 14 Ияра считается праздником баалей тшува. т.е. людей, которым захотелось перекроить ткань времени, избавиться от нерешенных проблем. Вот, например, вопрос о совместном проживании. Людям было тесно не только в миллионных городах. На заре человечества Каин и Хэвель не сумели поделить земной шар и с тех пор повелось: кто-то кому-то всегда мешал. Особенно это стало видно в годы гражданской войны, когда люди, торопясь не успеть, “ликвидировали” друг друга.

Один из старых хабадников рассказывал вот что. В городе Невель, в тревожные советские годы, было отделение ешивы Томхей Тмимим. Ее руководитель, человек спокойный и вдумчивый, обнаружил у одного из юношей книгу Толстого “Война и мир”. Он взял ее на просмотр и читал, не отрываясь, несколько дней. А возвращая, спросил: “Нет ли у тебя еще чего-нибудь такого?..”

Но “такое” отыскать совсем не просто. “Война и мир” удивляет тем, что герои в большинстве не антиподы, а просто люди непохожие. Почти каждый обладает человечностью и теплотой, и все вместе вплетаются в единое полотно. Это слово, “полотно”, было когда-то любимо литературными критиками. Оно означало, что автор сам сумел увидеть и нам показать связи между различными характерами, их подчиненность некой общей цели.

Двадцатый век стал кромсать литературные полотна острыми ножницами. Герои книг становились картонными фигурками, лишенными объема и души. Вот мы и подошли к “Песах шени”, когда еврей, повернув время вспять, может сделать то, что когда-то не успел или поленился. Сумеем ли мы найти в сердце место для другого еврея, как бы низко ни стоял он в наших глазах, сумеем ли включить его в общее еврейское полотно?

В былые годы один из служителей московской синагоги всеми был признан как “их” человек, поставленный на этот пост разными комитетами и органами. Мы его сторонились, и мнение о нем было весьма нелестным. Так оно и закрепилось на много лет вперед.

Оказавшись в Израиле, я как-то давал олим уроки Торы. Одна из учениц, научный работник, рассказала вдруг свою историю. Долгое время она мучилась от сильных болей, а врачи никак не могли найти причину и назначить лечение. Отчаявшись, она поехала в Москву, и, в перерыве между консультациями, зашла в синагогу. Ей встретился тот служитель. Он выслушал ее рассказ и дал совет: “Начните зажигать субботние свечи! Начните соблюдать Шабат!” Он говорил об этой заповеди так убежденно, с таким напором и теплотой, что она поверила и приняла на себя Шабат. С тех пор в ее доме поселилось исцеление. Имя человека, которого мы презирали, она произносила, затаив дыхание.

Вот несколько советов, которые уместно дать именно сейчас, в праздник баалей тшува:

1. Не спешите презирать.
2. Помните, что плоская фигура, с которой так легко сводить счеты, на самом деле обладает множество граней и способна удивить всех добрым поступком.
3. Нужно уметь выслушать и понять другого еврея. И не только в экстремальных условиях, когда кругом бушует война. Нет, сейчас, во время мира.
Работаем вручную, незаметно. А полотно растет.

Авраhам и творение
2010-04-25 20:35
http://mlevush.com/lectures/Avraham%20and%20creation.WMA

Недельная Глава. Коэны.
2010-04-26 02:38
Почему коэну можно вдову брать в жены, а разведенную - нет?
что там за тонкости?

Одноклассники
2010-04-26 02:38
В душе Аркадия Муттера, руководителя проектов, связанных с информационными системами, зазвучала сентиментальная струнка: Витебск, школа № 9 с английским уклоном, и одноклассники, славшие ему послания по интернету. Обмен приятельскими новостями вылился в предложение: встретиться в старом классе, на Комсомольской улице. Аркадий засомневался было, но мнение жены перевесило: “Ты 20 лет не был в отпуске. Поезжай, передохни…” И вот мы обсуждаем итоги этой поездки.

- Каким был ваш класс тогда, в середине 80-х?

- Очень дружный. Тридцать человек, в большинстве русские и белорусы. Пять евреев, включая меня. Трое приехали на эту встречу из Израиля. Зная, как к жителям Святой Земли, относится мировая пресса, я опасался недоверия и глупых реплик. Ничего подобного! Интерес большой, вопросы доброжелательные и толковые. Лишь на два я не смог ответить: как мы допустили уничтожение Гуш-Катиф, и почему позволяем хамасникам обстреливать из Газы юг страны, принимая их при этом на работу…

- А о чем еще спрашивали?

- Мои близкие знакомые, Саша и Аня, спросили, “как ты пришел к вере?” Я ответил, что у каждого свой путь к Б-гу. Для меня таким “триггером” стала судьба нашего народа. Я глотал книги по еврейской истории и был в шоке: как за тысячи лет изгнания мог сохраниться народ без земли, без общего языка, живущий под мечом старинной вражды? И не только сохраниться, но и процветать, писать удивительные, глубокие книги, создать общины на всех пяти континентах! Я размышлял: должна же быть некая система, которая связана со всеми сторонами жизни и уравновешивает их. Я ее нашел – это Тора Творца.

- Как выглядят вчерашние десятиклассники?

- Вполне нормально. Лихие 90-е, когда люди теряли жилье и работу, миновали. Обстановка в Белоруссии небогатая, но стабильная. Мои одноклассники служат, торгуют, работают. Но есть много разведенных, много матерей-одиночек. Одноклассники выпали в осадок, узнав, что у меня пятеро детей. Они восклицали: “Вы все взвесили? А средства позволяют?” Как мог, я постарался объяснить, что еврейская рождаемость не привязана к зарплате. Мне пришлось коснуться законов семейной чистоты, где присутствует миква и временное отделение супругов друг от друга. Это дает возможность перевести общение мужа и жены на совершенно другой духовный уровень, помогает восстановить гармонию и любовь.

- У одноклассников были вопросы о религии?

- Конечно. Огромный интерес к Пятикнижию и другим книгам Танаха. Люди понимают, что простые события из жизни наших праотцев обладают глубинным смыслом. Их удивило, что раввин это не исполнитель дежурных ритуалов, а знаток Торы, с которым можно посоветоваться о своем духовном росте. Я заметил, что у бывших советских каждая вещь лежит на своей полочке: вот религия, а вот политика, а вот экономика и т.д. Попытался объяснить, что и евреи, и другие народы должны вносить единство Творца в любую точку бытия. И в политику? И в политику. И в бизнес? И в бизнес. У неевреев есть общий духовный код: Семь заповедей сыновей Ноаха, исполнять которые обязан каждый житель земли.

- Вас поняли?

- Думаю, что да. Я говорил о том, что на каждом человеке лежит обязанность изменить в лучшую сторону наш мир. Это планка, которой Б-г меряет каждого. "Что ты изменил?.."Все остальное прилагается…

- Вы довольны поездкой?

- Я доволен своими одноклассниками. Но лучшие мысли пришли, когда вернулся домой. Возможно, придется лететь снова…

Флешмоб «Пять вопросов″
2010-04-26 08:35
Это уже даже не традиция. Это уже однако, тенденция. Если долго молчу, то на разговение флешмоб подхватываю. На этот раз, банальный до немогу, но весьма флешмобистый. Уж не обессудьте! :)

Итак, правила просты:
1. Оставьте мне коммент если хотите поучаствoвать в этом опыте
2. Я отвечу вам пятью вопросами каверзными или ужасающе-личного свойства(на ваш выбор).
3. Вы ВЫВЕСИТЕ эти вопросы и ваши ответы в своем ЖЖ.
4. Вы вставите в пост эту инструкцию к флэшмобу, и
5. ... когда вас попросят об этом, вы в свою очередь зададите пять вопросов всем желающим.

Я его подхватил от lotus82, и под катом будут мои ответы на её вопросы.

1. Когда и как вы обратились в религию?
Хе, хорошо хоть "почему" не спросили... На первую половину вопроса ("когда") ответить чуть полегче. Начал интересоваться Иудаизмом осенью 89-го года, и примерно через год понял, что уже там. С тех пор все продолжаю обращаться дальше.

На вторую ("как") - если чисто технически, то встретился с интересными людьми, которые предложили мне совершенно новый и неординарный взгляд на мир и жизнь, очень сильно и точно попавший на мои тогдашние искания и метания. Потом стал учиться посерьезнее и начал соблюдать потихоньку то, что было доступно. И понял, что не зря все это, ой не зря...

2. Как вы бы отнеслись к тому, что один из ваших детей решил бы уйти из лона религии?
Сразу скажу, каждый день я честно прошу Всевышнего, чтобы Он не посылал мне этого испытания. Так как совершенно не представляю, как я к этому отнесусь. Если же потеоретизировать, то я надеюсь, что у меня хватит сил уважать его/ее выбор, и продолжать любить, не взирая на разногласия и т.п.

3. Как вы относитесь к макияжу [на женщинах, конечно =)]?
Хорошо отношусь, если в меру и со вкусом. Но считаю, что большинство женщин со здоровой кожей вполне могут без него обойтись. Скажем так, зачастую выражение лица, улыбка, глаза, прическа, могут сделать гораздо больше, чем макияж. Но это исключительно мой извращенный вкус. :)

4. Какие языки вы знаете?
Хорошо - русский, иврит и английский. Читаю и понимаю украинский. Знаю несколько слов и фраз на идише и испанском. Ну, и знаменитое "мосье же не манж по сис жюр" это мой французский максимум.

5. Как вы относитесь к транссексуалам?
Не, ну тут просто нельзя не сказать вечное "не отношусь". А если серьезно - считаю, что это неправильно. Пол человека, это такая же данность, как родители, расса, национальность, черты лица. В том, что конкретный человек родился именно мужчиной или женщиной, а не наоборот, заложено желание Творца. И менять пол - этому желанию противоречит. Я понимаю, что вполне возможно, что женское начало, заложенное в мужчине, или мужское в женщине может быть очень сильным и рваться наружу. Но это не значит, что надо кромсать свое тело и мучить его гормонами. Это значит, что надо разобраться в себе и найти этому началу применение. Чтоб далего не ходить. Я подозреваю, что во мне, любимом, женского начала наличествует чуть поболе, чем у среднестатистического мужика. Это помогает мне лучше понимать окружающих женщин и помогать им, если надо. Очень полезное качество, поверьте мне.

Немного о религиозной монополии на брак
2010-04-26 10:35

Сегодня вышел очередной опрос, согласно которому 55% населения страны выступает за разрешение всех видов брака. Конечно, за этим опросом стоит некая амута под названием ХИДУШ, еще одно предприятия Ури Регева (реформистского раввина и секретаря мировой реформистской организации). Понятно, что о таких опросах сказано "מדבר סקר תרחק". И тем не менее. Лично мне, как религиозному человеку не вполне понятно, зачем заставлять людей жениться под хупой, если они этого не хотят. Мне совершенно непонятны галахические принципы, которыми руководствуются те, кто доказывает обратное. Очень часто от поборников исключительно ортодоксальных браков мы слышим такие вещи как: "светские браки приведут к мамзерам". Но ведь те, кто учили галаху даже один день знают, что верно как раз обратное. Именно из-за того, что многие не соблюдающие Заповедей женщины выходят замуж под хупой и получаются зачастую мамзеры! Во многих случаях гораздо меньше галахических проблем со светскими браками, чем с религиозными. Итак, я хотел бы услышать мнение сообщества: почему же все-таки следует, или не следует запретить светские (и всякие прочие) альтернативные ортодоксальным браки для евреев?

Еще одна ветвь дискуссии на ту же тему здесь.

Целитель «лемеадрин».
2010-04-25 14:35
Близкий родственник нуждается в лечение(логоневроз как следствие испуга).Кроме "обычных" врачей,хотелось бы попробовать и обратиться к народной медицине.
Хотелось бы что-бы лечение было не у неизвестных знахарей,ворожей и экстрасенсов,а у целителя "лемеадрин","нашего",праведника,которого признают люди уважаемые и верующие.
Будучи полным профаном в данном вопросе,надеюсь на любые комментарии по данной теме,а так же на возможные координаты(Израиль) нужного человека.


Заранее огромное спасибо...

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2010-04-25 02:42:55
2010-04-25 14:35
Шалом!
Планируем переезд в Москву (из Санкт-Петербурга). В связи с этим ищем еврейскую школу в Москве для ребенка 9 лет (в сентябре он должен пойти в 3 класс). В данный момент он учится в школе Менахем в Санкт-Петербурге. Хотелось бы найти что-то подобное в Москве.
В инете нашла только школу Месивта, но она с 5 класса, а нам нужно чтобы была начальная школа.
Буду крайне благодарна за краткий обзор еврейских московских школ. Чем они друг от друга отличаются, что в каждой из них хорошего?

Недельная глава «Ахарей»
2010-04-25 14:35
«Я Всевышний, Б-г ваш. По обычаям земли Египта, в которой вы жили, не поступайте...»
Торе важно все, в том числе, порядок слов в предложении. Когда это сочетание «Я Всевышний...» стоит в конце, оно подчеркивает особую строгость в исполнении этой заповеди. Если же предложение начинается с него, значит, оно само - отдельный приказ.

Эти слова, «Анохи, А-Шем...» являются первой из десяти заповедей. Они утверждают Единство Творца, и содержат приказ принять на себя ярмо Его власти. В нашей главе сочетание «Я Всевышний…» встречается снова. Раши объясняет: на Синае говорилось о принятии «малхут», Небесной власти в целом. Теперь речь идет о принятии «гзерот» - особых постановлений Б-га.

Почему их понадобилось выделять в отдельную группу? У горы Синай евреи получили заповеди, которые доступны нашему разуму, или, во всяком случае, не противоречат ему. Мы не знаем, почему пепел красной коровы, растворенный в воде, убирает нечистоту мертвого тела, но доверяем Всевышнему, который, как искусный врач, подобрал для нас надежное лекарство.
«Гзера» - это заповедь, требующая повернуться на 180° и двинуться в другую сторону. Раши пишет: «Было открыто и известно Б-гу, что во времена Эзры евреи нарушат законы кровосмешения, поэтому он указал: «Я Всевышний...»

Почему именно «арайот», запрещенные связи, Раши выбрал как пример «гзеры»? Не счесть примеров, как «арайот» разрушают семьи, губят телесное и духовное здоровье потомства. Однако у медали есть и другая сторона. В еврействе существует понятие «юхасин» - чистота и благородство происхождения, чему уделяется важное место при заключении брака. О семейном союзе в Торе сказано: «и станут они одной плотью», т.е. приведут в мир совместное потомство.

Чтобы «части плоти» подошли друг к другу, между ними должна существовать высокая степень подобия. Об этом думает Авраам, когда посылает раба искать невесту для Ицхака « в страну мою, на родину мою». Это берет в расчет родоначальник «коэнов» Аарон, проверяя не только родителей, но и братьев будущей супруги. Яаков берет в жены Рахель и Лею, своих двоюродных сестер. А дети Адама и Хавы вообще женились на родных сестрах. Раши пишет: это было нужно, чтобы размножились люди на земле...

После дарования Торы мир поднялся на новую ступень. Изменились приказы, касавшиеся семейных отношений. Ряд семейных союзов между близкой родней теперь оказался под запретом. Отказ от привычных связей звучал настолько необычно, что требовалась «гзера», особое постановление, чтобы трепет перед Б-гом оказался сильнее, чем инерция многих сотен лет. Чтобы усилить в нашей душе этот трепет, Тора начинает: «Я Всевышний, Б-г ваш...»

Немного о религиозной монополии на брак
2010-04-25 15:35

Сегодня вышел очередной опрос, согласно которому 55% населения страны выступает за разрешение всех видов брака. Конечно, за этим опросом стоит некая амута под названием ХИДУШ, еще одно предприятия Ури Регева (реформистского раввина и секретаря мировой реформистской организации). Понятно, что о таких опросах сказано "מדבר סקר תרחק". И тем не менее. Лично мне, как религиозному человеку не вполне понятно, зачем заставлять людей жениться под хупой, если они этого не хотят. Мне совершенно непонятны галахические принципы, которыми руководствуются те, кто доказывает обратное. Очень часто от поборников исключительно ортодоксальных браков мы слышим такие вещи как: "светские браки приведут к мамзерам". Но ведь те, кто учили галаху даже один день знают, что верно как раз обратное. Именно из-за того, что многие не соблюдающие Заповедей женщины выходят замуж под хупой и получаются зачастую мамзеры! Во многих случаях гораздо меньше галахических проблем со светскими браками, чем с религиозными. Итак, я хотел бы услышать мнение сообщества: почему же все-таки следует, или не следует запретить светские (и всякие прочие) альтернативные ортодоксальным браки для евреев?

мазл тов! мазл тов!
2010-04-25 18:35
Йося Адлер hatomim - хосон!

а правда,
2010-04-25 18:35
что "гнусный" от слова גנות?

Тонкое полотно
2010-04-25 18:35
Хотя это звучит непривычно, но душа может повернуть время вспять. Так было, например, в пустыне. Евреи, которые по разным причинам не смогли принести пасхальную жертву, попросили, чтобы Всевышний дал им “Песах шени” – возможность сделать это в месяце Ияр. С тех пор 14 Ияра считается праздником баалей тшува. т.е. людей, которым захотелось перекроить ткань времени, избавиться от нерешенных проблем. Вот, например, вопрос о совместном проживании. Людям было тесно не только в миллионных городах. На заре человечества Каин и Хэвель не сумели поделить земной шар и с тех пор повелось: кто-то кому-то всегда мешал. Особенно это стало видно в годы гражданской войны, когда люди, торопясь не успеть, “ликвидировали” друг друга.

Один из старых хабадников рассказывал вот что. В городе Невель, в тревожные советские годы, было отделение ешивы Томхей Тмимим. Ее руководитель, человек спокойный и вдумчивый, обнаружил у одного из юношей книгу Толстого “Война и мир”. Он взял ее на просмотр и читал, не отрываясь, несколько дней. А возвращая, спросил: “Нет ли у тебя еще чего-нибудь такого?..”

Но “такое” отыскать совсем не просто. “Война и мир” удивляет тем, что герои в большинстве не антиподы, а просто люди непохожие. Почти каждый обладает человечностью и теплотой, и все вместе вплетаются в единое полотно. Это слово, “полотно”, было когда-то любимо литературными критиками. Оно означало, что автор сам сумел увидеть и нам показать связи между различными характерами, их подчиненность некой общей цели.

Двадцатый век стал кромсать литературные полотна острыми ножницами. Герои книг становились картонными фигурками, лишенными объема и души. Вот мы и подошли к “Песах шени”, когда еврей, повернув время вспять, может сделать то, что когда-то не успел или поленился. Сумеем ли мы найти в сердце место для другого еврея, как бы низко ни стоял он в наших глазах, сумеем ли включить его в общее еврейское полотно?

В былые годы один из служителей московской синагоги всеми был признан как “их” человек, поставленный на этот пост разными комитетами и органами. Мы его сторонились, и мнение о нем было весьма нелестным. Так оно и закрепилось на много лет вперед.

Оказавшись в Израиле, я как-то давал олим уроки Торы. Одна из учениц, научный работник, рассказала вдруг свою историю. Долгое время она мучилась от сильных болей, а врачи никак не могли найти причину и назначить лечение. Отчаявшись, она поехала в Москву, и, в перерыве между консультациями, зашла в синагогу. Ей встретился тот служитель. Он выслушал ее рассказ и дал совет: “Начните зажигать субботние свечи! Начните соблюдать Шабат!” Он говорил об этой заповеди так убежденно, с таким напором и теплотой, что она поверила и приняла на себя Шабат. С тех пор в ее доме поселилось исцеление. Имя человека, которого мы презирали, она произносила, затаив дыхание.

Вот несколько советов, которые уместно дать именно сейчас, в праздник баалей тшува:

1. Не спешите презирать.
2. Помните, что плоская фигура, с которой так легко сводить счеты, на самом деле обладает множество граней и способна удивить всех добрым поступком.
3. Нужно уметь выслушать и понять другого еврея. И не только в экстремальных условиях, когда кругом бушует война. Нет, сейчас, во время мира.
Работаем вручную, незаметно. А полотно растет.

Авраhам и творение
2010-04-25 20:35
http://mlevush.com/lectures/Avraham%20and%20creation.WMA

Недельная Глава. Коэны.
2010-04-26 02:38
Почему коэну можно вдову брать в жены, а разведенную - нет?
что там за тонкости?

Одноклассники
2010-04-26 02:38
В душе Аркадия Муттера, руководителя проектов, связанных с информационными системами, зазвучала сентиментальная струнка: Витебск, школа № 9 с английским уклоном, и одноклассники, славшие ему послания по интернету. Обмен приятельскими новостями вылился в предложение: встретиться в старом классе, на Комсомольской улице. Аркадий засомневался было, но мнение жены перевесило: “Ты 20 лет не был в отпуске. Поезжай, передохни…” И вот мы обсуждаем итоги этой поездки.

- Каким был ваш класс тогда, в середине 80-х?

- Очень дружный. Тридцать человек, в большинстве русские и белорусы. Пять евреев, включая меня. Трое приехали на эту встречу из Израиля. Зная, как к жителям Святой Земли, относится мировая пресса, я опасался недоверия и глупых реплик. Ничего подобного! Интерес большой, вопросы доброжелательные и толковые. Лишь на два я не смог ответить: как мы допустили уничтожение Гуш-Катиф, и почему позволяем хамасникам обстреливать из Газы юг страны, принимая их при этом на работу…

- А о чем еще спрашивали?

- Мои близкие знакомые, Саша и Аня, спросили, “как ты пришел к вере?” Я ответил, что у каждого свой путь к Б-гу. Для меня таким “триггером” стала судьба нашего народа. Я глотал книги по еврейской истории и был в шоке: как за тысячи лет изгнания мог сохраниться народ без земли, без общего языка, живущий под мечом старинной вражды? И не только сохраниться, но и процветать, писать удивительные, глубокие книги, создать общины на всех пяти континентах! Я размышлял: должна же быть некая система, которая связана со всеми сторонами жизни и уравновешивает их. Я ее нашел – это Тора Творца.

- Как выглядят вчерашние десятиклассники?

- Вполне нормально. Лихие 90-е, когда люди теряли жилье и работу, миновали. Обстановка в Белоруссии небогатая, но стабильная. Мои одноклассники служат, торгуют, работают. Но есть много разведенных, много матерей-одиночек. Одноклассники выпали в осадок, узнав, что у меня пятеро детей. Они восклицали: “Вы все взвесили? А средства позволяют?” Как мог, я постарался объяснить, что еврейская рождаемость не привязана к зарплате. Мне пришлось коснуться законов семейной чистоты, где присутствует миква и временное отделение супругов друг от друга. Это дает возможность перевести общение мужа и жены на совершенно другой духовный уровень, помогает восстановить гармонию и любовь.

- У одноклассников были вопросы о религии?

- Конечно. Огромный интерес к Пятикнижию и другим книгам Танаха. Люди понимают, что простые события из жизни наших праотцев обладают глубинным смыслом. Их удивило, что раввин это не исполнитель дежурных ритуалов, а знаток Торы, с которым можно посоветоваться о своем духовном росте. Я заметил, что у бывших советских каждая вещь лежит на своей полочке: вот религия, а вот политика, а вот экономика и т.д. Попытался объяснить, что и евреи, и другие народы должны вносить единство Творца в любую точку бытия. И в политику? И в политику. И в бизнес? И в бизнес. У неевреев есть общий духовный код: Семь заповедей сыновей Ноаха, исполнять которые обязан каждый житель земли.

- Вас поняли?

- Думаю, что да. Я говорил о том, что на каждом человеке лежит обязанность изменить в лучшую сторону наш мир. Это планка, которой Б-г меряет каждого. "Что ты изменил?.."Все остальное прилагается…

- Вы довольны поездкой?

- Я доволен своими одноклассниками. Но лучшие мысли пришли, когда вернулся домой. Возможно, придется лететь снова…

Флешмоб «Пять вопросов″
2010-04-26 08:35
Это уже даже не традиция. Это уже однако, тенденция. Если долго молчу, то на разговение флешмоб подхватываю. На этот раз, банальный до немогу, но весьма флешмобистый. Уж не обессудьте! :)

Итак, правила просты:
1. Оставьте мне коммент если хотите поучаствoвать в этом опыте
2. Я отвечу вам пятью вопросами каверзными или ужасающе-личного свойства(на ваш выбор).
3. Вы ВЫВЕСИТЕ эти вопросы и ваши ответы в своем ЖЖ.
4. Вы вставите в пост эту инструкцию к флэшмобу, и
5. ... когда вас попросят об этом, вы в свою очередь зададите пять вопросов всем желающим.

Я его подхватил от lotus82, и под катом будут мои ответы на её вопросы.

1. Когда и как вы обратились в религию?
Хе, хорошо хоть "почему" не спросили... На первую половину вопроса ("когда") ответить чуть полегче. Начал интересоваться Иудаизмом осенью 89-го года, и примерно через год понял, что уже там. С тех пор все продолжаю обращаться дальше.

На вторую ("как") - если чисто технически, то встретился с интересными людьми, которые предложили мне совершенно новый и неординарный взгляд на мир и жизнь, очень сильно и точно попавший на мои тогдашние искания и метания. Потом стал учиться посерьезнее и начал соблюдать потихоньку то, что было доступно. И понял, что не зря все это, ой не зря...

2. Как вы бы отнеслись к тому, что один из ваших детей решил бы уйти из лона религии?
Сразу скажу, каждый день я честно прошу Всевышнего, чтобы Он не посылал мне этого испытания. Так как совершенно не представляю, как я к этому отнесусь. Если же потеоретизировать, то я надеюсь, что у меня хватит сил уважать его/ее выбор, и продолжать любить, не взирая на разногласия и т.п.

3. Как вы относитесь к макияжу [на женщинах, конечно =)]?
Хорошо отношусь, если в меру и со вкусом. Но считаю, что большинство женщин со здоровой кожей вполне могут без него обойтись. Скажем так, зачастую выражение лица, улыбка, глаза, прическа, могут сделать гораздо больше, чем макияж. Но это исключительно мой извращенный вкус. :)

4. Какие языки вы знаете?
Хорошо - русский, иврит и английский. Читаю и понимаю украинский. Знаю несколько слов и фраз на идише и испанском. Ну, и знаменитое "мосье же не манж по сис жюр" это мой французский максимум.

5. Как вы относитесь к транссексуалам?
Не, ну тут просто нельзя не сказать вечное "не отношусь". А если серьезно - считаю, что это неправильно. Пол человека, это такая же данность, как родители, расса, национальность, черты лица. В том, что конкретный человек родился именно мужчиной или женщиной, а не наоборот, заложено желание Творца. И менять пол - этому желанию противоречит. Я понимаю, что вполне возможно, что женское начало, заложенное в мужчине, или мужское в женщине может быть очень сильным и рваться наружу. Но это не значит, что надо кромсать свое тело и мучить его гормонами. Это значит, что надо разобраться в себе и найти этому началу применение. Чтоб далего не ходить. Я подозреваю, что во мне, любимом, женского начала наличествует чуть поболе, чем у среднестатистического мужика. Это помогает мне лучше понимать окружающих женщин и помогать им, если надо. Очень полезное качество, поверьте мне.

Немного о религиозной монополии на брак
2010-04-26 10:35

Сегодня вышел очередной опрос, согласно которому 55% населения страны выступает за разрешение всех видов брака. Конечно, за этим опросом стоит некая амута под названием ХИДУШ, еще одно предприятия Ури Регева (реформистского раввина и секретаря мировой реформистской организации). Понятно, что о таких опросах сказано "מדבר סקר תרחק". И тем не менее. Лично мне, как религиозному человеку не вполне понятно, зачем заставлять людей жениться под хупой, если они этого не хотят. Мне совершенно непонятны галахические принципы, которыми руководствуются те, кто доказывает обратное. Очень часто от поборников исключительно ортодоксальных браков мы слышим такие вещи как: "светские браки приведут к мамзерам". Но ведь те, кто учили галаху даже один день знают, что верно как раз обратное. Именно из-за того, что многие не соблюдающие Заповедей женщины выходят замуж под хупой и получаются зачастую мамзеры! Во многих случаях гораздо меньше галахических проблем со светскими браками, чем с религиозными. Итак, я хотел бы услышать мнение сообщества: почему же все-таки следует, или не следует запретить светские (и всякие прочие) альтернативные ортодоксальным браки для евреев?

Еще одна ветвь дискуссии на ту же тему здесь.